肯定不對。司空本就是漢朝官員，也就是同為漢臣，怎麼可能稱臣？當然了曹操是有自己的僚屬的，他們稱臣也勉強可以，但是這得是勸進的時候或者拍馬屁的時候。等曹操稱王稱臣就沒毛病了。順便說一下司空也用不久。建安十三年曹操費三公恢復丞相制度，建安五年打敗袁紹，建安十二年平定北方，也就是說十集之後要是還叫司空都不對咯。

君前臣名”是君臣稱謂之禮的重要原則，它是說:一、臣下在皇帝面前自稱必須用其名;二、在皇帝面前提到其他大臣，也須稱其名。它循從禮俗中的尊卑之禮而成為君臣之禮中的一項重要內容，具有“卑”身份的臣子在有“尊”身份的皇帝之前，必須謙稱其名以示尊敬。如果某位大臣被破例允許不稱其名(不包括自稱)，則屬於君對臣的極高禮遇了，“贊拜不名”、“詔書不名”等便一屬此例。被賜予“贊拜不名”特權者，朝儀叩拜，贊禮官在皇帝面前不像宣其他官員那樣唱出其名，因為是在天子面前，而且是正規的朝儀當眾場合，所以官員們視其為恩遇殊榮。

曹操那時並未篡位，只是司空位列三公之一，而彼時袁紹為大將軍，級別比曹操還高。曹操見獻帝都自稱為臣曹孟德，其他人臣怎可能見曹操自稱為臣。哪怕曹操開府稱孤，也最多是府官，也不可稱臣。

秦漢時，地位低的人對地位高的人可以自稱臣，後來也是一種自謙的稱呼，再發展就是君君臣臣了。但估計軍師的編劇這麼安排只是為了順口而已。

封侯即可自稱孤，封王可自稱寡人。曹操迎漢獻帝后就封侯，所以自稱“孤”是沒問題的。

群下面對曹操稱臣的問題，也可以解釋，曹操迎獻帝至許後，即假節鉞錄尚書事，如天子親臨，所以一般朝臣面對曹操要稱臣。

感覺這個劇和我們慣常認知不大一樣，但確實是有一定考據的。

以下對上稱臣，至少在兩漢時期，臣和妾一樣，是普遍的謙稱，下位者對上位者都可自稱臣，如子對父，下屬對上峰，百姓對官吏，都可自稱臣。倒是兒臣這種自稱，比較戲曲化，在史籍中基本沒有出現過。

只有司空府的屬員和曹操的直屬手下才能對曹操稱臣，朝廷官員見了曹操都是直接報自己名字或官職的。朝廷官員和司空都是漢帝的臣子，不能對其他人稱臣的。曹操手下屬於曹操的臣子，所以對曹操稱臣沒問題。