我覺得詩詞美主要體現在，他是文學形式上一種濃縮了的精華的美。因為詩詞不像小說散文那樣，可以用大量的篇幅去描寫一件事，詩詞必須用精煉的語言去表達一件事，並讓從中窺探到深厚或博大的幽美。

我覺得詩詞的美還有一種遣詞造句的美，我很羨慕優秀的詩詞作者，他們對文字細膩的拿捏功夫。他們就像一位優秀的工匠，用手中的文字磚瓦打造出，精妙絕倫的詩詞宮殿。

詩詞的美還有一種是超越時空的聯想，那種由表及裡、由內而外、由遠而近，指桑罵槐、暗喻影射、言此物而及他事的豐富想象，讓讀者可以從中領略到作者靈性的美。

詩詞還有一種韻律的美，文字語言節奏的美，我個人認為那是一種神韻美，文字的跳動彷彿就是人神共舞的優美場面，有時我覺得詩詞歌賦就是與神對話。

我讀過不少現代詩，也寫過一些現代詩，感覺雖然與古詩詞有明顯的區別，但從與神共舞這個層面上來說，其本質的美是一樣的。最後我想誇張的表達一下，每一首詩詞裡面都有一個神。

好一個【玩】字，道盡歷代高手【玩】詩詞都【玩】出花樣來，有的還【玩】出了一定的境界。

【迴文詩】【剝皮詩】【離合詩】【寶塔詩】【字謎詩】【轆轤詩】【藏頭詩】【同頭詩】【聯邊詩】【頂針詩】【打油詩】【詼諧詩】【集句詩】【聯向詩】【集句詩】【百年詩】【嵌字向首詩】【神智體詩】【八音歌詩】等40多種的古典詩歌格律體以外的各種各樣的詩體。古往今來文人以其巧思把字形、句法、聲律和押韻加以特殊變化，組造出獨出心裁的奇異之作，花樣繁多，情致閒適，語言簡單，乍看不覺，細品方有妙意，往往趣味十足，且高階大氣上檔次。

雖"終非詩體之正"，但休閒之餘以詩為戲，也未嘗不可。

至於詩詞之美無非是:語言之美，含蓄之美，意境之美，聲韻之美，聲律之美……

迴文詩

蘇東坡《七律·題金山寺》

正讀

潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。

橋對寺門松徑小，巷當泉眼石波清。

迢迢遠樹江天曉，藹藹紅霞晚日晴。

遙望四山雲接水，碧峰千點數鷗輕。

倒讀

輕鷗數點千峰碧，水接雲山四望遙。

晴日晚霞紅藹藹，曉天江樹遠迢迢。

清波石眼泉當巷，小徑松門寺對橋。

明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。

藏頭詩

徐文長《平湖秋月》

平湖一色萬頃秋，湖光渺渺水長流。

秋月圓圓世間少，月好四時最宜秋。

剝皮詩

杜牧《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

後來有人將其剝皮為:

時節雨紛紛，行人慾斷魂。

酒家何處有？童指杏花村。

寶塔詩

文同《詠竹》

竹、竹

森塞，潔綠。

湘江濱，渭水曲。

帷幔翠錦，戈矛卷玉。

心虛異眾草，節勁逾凡木。

化龍枝入仙陂，呼鳳律鳴神谷。

月娥巾披靜苒苒，鳳女笙竽清籟籟。

林間飲酒碎影搖樽，石上圍棋輕蔭復局。

屈大夫逐去徒悅椒蘭，陶先生歸來但尋松菊。

集句詩

文天祥《誤國權臣》

蒼生倚大臣，(《送韋中丞之晉》)

北風破百極。(《北風》)

開邊一何多，(《前出塞》)

至死難塞責。(《吳侍御江上宅》)

天地西江遠，(《送崔侍御》)

無家問死生。(《火舍弟》)

涼風起天末，(《憶李白》)

萬里故鄉情。(《江樓宴》)

詩詞好誦句難對，現代人的筆墨將會越來越少了。隨著科技進步，思想的開放，詩情話意的感覺逐漸被淡出許多，而作詩的志趣愛好，要有悠閒和雅興。最加上現代的生活節奏加快，傳統的寫詩作詞，古代的浪漫主義者，經詩絕論所抒發出的詩情話意，或感悟人生美好的憧憬，卻被當前更直接經濟的文化、開放自我的現實主義所替代。

思想觀念不同，理解方法，生活方式也自然改變了不少。但事物總是在發展中變化的，隨著人民生活水平日益提高，物質生活明顯得到改善，曾經一度空虛的精神需求開始萌動起來，傳統美好的東西又在人們腦海中思戀者，對於愛好者來說，詩意未盡，反而更加懷舊了。在回味中前行，有未來總忘不了過去。“舉頭望明月，回頭思故鄉。”詩詞的出處不免有情感交流。

當然，怎樣玩詩詞、寫詩詞要講究人的性格和生活取向，不同的人文環境、學識地位理解程度是有一定差別的。其次，影響更多的是要適宜所創意的景觀和事物，才能引起人的心情愉悅而詩興大作。

七律·無題

過時如履已煙雲，

無限風情繫此群。

大口誇誇嚼世界，

春心片片逗釵裙。

詩尋百味成談吐，

人結九流壯骨筋。

故友今逢何所事？

續燒五典掘三墳。

之前都是聽，說，讀，寫，現在基本本質雖沒變，不過卻將它們融入遊戲，故事，演講，媒體網路，給詩詞帶來別樣風味，而且更容易理解。從學詩詞到玩詩詞，不失是當代的進步。