有一種超級冷門且昂貴的，就是“獨角鯨牙”，因為特別稀少。

下面這傢伙頂在頭上的那支東東

話說現在玩文玩者大多是隨波逐流，人玩我玩，都追逐著幾個熱門的文玩，追蜜蠟，追小葉，追星月，追海黃…今天空空就蒐羅來一些大家不常見的文玩，不管你是文玩大牛還是文玩小白，可都不一定見過哦！一起來漲知識，但是冷門偏門還是謹慎入手！

紫竹根

　　紫竹根 紫竹，又名：烏竹(《汝南圃史》)，黑竹(《草木便方》)，水竹子。原來紫竹根不僅可以入藥，做成手串也很好看，不知道大家有沒有見過呢？

抹香鯨牙

　　看圖片想必也是難倒一片玩友，如果空空不說，你們可以猜得出麼？

藥鈴

　　藥鈴又稱藥王鈴、虎撐，相傳是藥王孫思邈的發明， 是古代遊醫出門在外行醫時必備之物！外形鼓圓，內含兩粒銅丸，外周有寬寬的縫隙，系發聲口。縫隙內壁塗抹砂晶，使藥鈴在搖動時，銅丸摩擦撞擊的聲音更大，更加悅耳。現今被作為文玩收藏品。

虯角

　　虯角就是指將海象牙染成翡翠綠色，它的斷面成腦狀，密度比象牙大，有一定的手感和質感。這種將海象牙染成綠色的工藝只有清代造辦處獨有，清代沒落後此手藝流傳到了民間，但只有極少數的工匠才會，到現在這種手藝幾乎已經失傳了。

錢幣石

　　錢幣石”，又名“眼石”，極品眼石在藏區被人們稱為“天珠”，現在有很多石友叫它“戈壁天眼”。

鶴天珠

　　據稱，鶴天珠又稱鶴天、鶴玉、鶴頂，是日本古時一種染色工藝品，類似中國清朝晚期宮廷造辦處的虯角染色工藝品。材質上，流傳比較廣的說法有二：一是丹頂鶴的頭骨染色製成，二是遠古猛獸的牙齒化石染色製成。

螺鈿

　　“螺鈿”，是指用螺殼與海貝磨製成人物、花鳥、幾何圖形或文字等薄片，有些玩友用來做成珠子盤玩。

星龜殼

　　星龜殼是占卜神物，也有些玩友會用來做佛珠的掛墜···也算文玩飾品的一種，不知道玩友們是否見過，見過又是否知道它叫“星龜殼”呢？

三界牌

　　三界牌——實際上就是天靈蓋製成的。動物往生之後這個部位集中了靈氣精華，三魂七魄，為一身極陽之物，想必是很辟邪的！

富貴菩提

　　皂角籽，也叫老蓮籽··更是有個好聽的名字叫“富貴菩提”。自從入了文玩門之後真是大開新世界大門，只要是一顆顆的東西，想必都可串成串來盤吧！

本人認為肯定是非常稀缺的不可再生的更不可複製的。天然傳世（孤品奇石）

雙面奇石前面的（壽）字。

雙面奇石後面的（福）字。兩字前後筆劃相連。福壽連年、福如東海、壽比南山。

奇石上半部分有金山，金山上爬著獸中之王。五官清晰可見、身體、腿、尾巴齊全。奇石中間還有一祥物五官清晰可見。

生在農村的孩子，小時候誰沒串過幾個草珠子手鍊、項鍊啥的。記得小時候，很小夥伴一起去扯豬草，路邊就會有很多草珠子，一般順手都會扯上幾把。扯回來幹啥？當然是串手鍊。

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常言道：一草二木三菩提。這“一草”便是指得“薏苡”草珠菩提，因其籽實中間有天然孔道，質地瓷實，顏色素雅，偶見於荒野，易採易用，常為中原華夏民間最傳統常見之念佛計數用珠。

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草菩提似乎被人們忘記了……只是在一些寺廟高僧和民間老人手中，偶爾還儲存著一些老草菩提念珠，這些念珠穿著古樸的棉線，包著厚厚的包漿，帶著歲月的痕跡，多已風化開片，然而所存已經很少，不是它原本稀少，而是大部分都已被遺棄。

簡單用一段話來總結，其實就是：清潔去生，拋光增澤，靜置鞏固氧化，上手包漿開片，聽起來很簡單，但卻可以很漫長，甚至持續一生……

具體怎麼做，每個階段又會有什麼變化

下面用圖文細細說明

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清潔去生

清潔是所有菩提子必須要做的第一步，即便是已經打磨過，表面瓷釉般的草菩提。

千萬別小看這一步，因為即便肉眼看著很乾淨，但其實珠子出廠時表面都會有一層蠟和粉末灰塵，如果你不清潔就直接上手，這些附著在上面的髒東西後面就會阻礙表面的上色掛瓷，甚至讓珠子盤花了。

拋光增澤

有朋友問，都搓了幾天，也有光擇了，為什麼還要拋光？

拋光說白了就是進一步打磨，對於追毛求疵的玩家，自己再拋一次光，不僅可以除去珠子的細微的痕跡，同時還能再上一寶光。

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但這其實不算是必要步驟，草菩提畢竟是比較便宜的串，雖常我們常說文玩不貴賤，但大部分對待它並沒有像其它串那麼細緻，直接省略了拋光這一步就上手玩家也不少，後期也並沒有什麼問題，所以全看你個人的要求了。

靜置鞏固氧化層

拋光完成後，珠子表面會形成一層氧化膜，如果繼續拋光，這層氧化膜就會被打磨掉，難以定型。

將草菩提靜置一週，讓珠子與空氣充分接觸，氧化、乾燥，待氧化層加強鞏固了，就可以上手了。

都等急了吧，這會終於可以開始上手盤了，這時候只有兩個要求，一是一定要確保手乾淨，二是盤一顆一顆盤均勻，否則分分鐘就花了黑了甚至廢了。

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上色是一個被浸潤和氧化的緩慢過程，急不得快不得，切記只要淨手，不要上油！手部自然分泌的油脂和微汗會隨著盤法緩緩沁入珠子，這時草菩提便會開始變色，悄然聲息的，慢慢轉變……

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一般來說，每天花半到一小時來盤就差不多了，當然如果你說不盤吃不下飯睡不下覺，那你就多盤吧！盤得多上色也快，只要謹記上面二個原則就好，直到盤到珠子突然有種掛嗒掛嗒的黏稠感，恭喜你，那就是開始包漿了，也稱微包漿。

微包漿之後就先別盤了，找個乾淨的袋子存放起來，靜置一週，這是為了讓包漿乾燥硬化。

這是個反覆的過程，與小葉紫檀的七盤七放其實差不多，就是等包漿乾燥又再盤，盤到有黏稠感又再放，多個來回之後，就能得到厚厚的包漿啦，看起來簡直妙不可言，成就感滿滿有沒有！

開片

沒錯，雖然草菩提便宜，但也是會開片的！它的原理其實是在包漿過程中， 珠子表面脫脂脫水，外部膨脹，而內部緊實，導致表面開裂。

謝不邀

前面已經有大神說了各種冷門的了，當然中國博大精深。總有那麼些沒有被說的，那我就補充一下吧

僧人唸經時所敲打的木魚，都是眾所知曉的一中佛器。木魚，打擊樂器。然而，最初做為道教、佛教召集教眾，講經設齋用的法器。

那今天要說的是——木魚果菩提。不知道大家有沒有聽過，木魚果菩提。其實菩提大多數都是樹的果實之籽生長而成，而這種外形和僧人唸經敲打的木魚法器極為相似，所以才被命名為木魚果菩提。並且木魚果菩提，並不樹的果實。而是一種，豆莢的果實，這種果實十分的稀缺。又因，其的果實種類，木魚果菩提又被命名為“大豆子”。

可以看出來，木魚果菩提每顆的形態都是像豆莢一樣微扁。木魚果菩提有其，特定的斑紋。它的表面是由黑色點斑紋密集分佈才形成花紋，並且木魚果菩提的顏色還不只一種，種類居多。木魚果菩提，最為常見的是褐棕色的，也有紅色、黑色的木魚果菩提。

木魚果菩提佩戴，也有很好的寓意。因木魚，在佛教有警醒迷悟，促人精進之功能。因此佩戴木魚果，時刻有本命佛文殊菩薩庇佑，警醒其身，促其精進，趨吉避凶，以及最上增益大吉祥；斷三界生死；消除一切惡趣；能滅一切災害；寂靜如見佛，無懼無畏；作一切事皆得安樂的寓意。在很多，信佛的人面前。木魚果菩提，也是一件有價值、有意義的意見菩提文玩。並且，的確有很多信佛者把玩此文玩。

近些年，文玩愛好者的口味都變了，他們的喜好並不只是停留在傳統的文玩上，更受他們青睞的文玩則是一些新奇，還未被大家所認識的冷門重口味文玩，下面這些文玩就相當符合現在年輕人的口味，絕對可以說是冷到沒朋友的文玩！

1.鶴天珠

鶴天珠的概念也是傳自賣家，幾乎沒有其他渠道中傳出與之相關的資訊。據稱，鶴天珠又稱鶴天、鶴玉、鶴頂，是日本古時一種染色工藝品，類似中國清朝晚期宮廷造辦處的虯角染色工藝品。鶴天珠傳統器型多為圓形飾珠，製作時間一說集中於江戶末年至大正時代，另一說集中於室町時代開始到江戶時代。鶴天珠有紅、黃、紫、綠等多種顏色，一說是日本皇室使用的物品，又有一說是出口的工藝品。

來自日本的鶴天珠

偏門、冷門藏品的傳說往往更多，鶴天珠便是如此。鶴天珠到底是採用何種材質、何種工藝加工製作出來的，都沒有一個明確的說法。材質上，流傳比較廣的說法有二：一是丹頂鶴的頭骨染色製成，二是遠古猛獸的牙齒化石染色製成。

在文玩圈呆久了的老玩家一定對虯角不陌生，這種出自清廷的染色海馬牙製品在文玩中一直佔有一席之地。與虯角類似的鶴天珠卻要冷門很多，甚至在強大的某寶網站中也只能搜尋到數十件商品。

2.重口味的蛇骨手串

蛇骨手串源於泰國，流行於泰國。蛇骨手串，不過是一時之風，切勿追隨。蛇骨不像核桃，在手裡把玩有養生的作用，更不像黃花梨，沉香，具有安神等等療效。

3.令人恐怖的龍骨木

龍骨木出現大概已有一兩年的時間。出現之初，賣家在推介時的關鍵詞有三個：新貴、天然的木、天然的紋。這其中“天然的紋”可以看成是龍骨木的最大亮點。

4.滿是小刺的鯊魚牙

見過玩狼牙的，見過玩象牙的，你見過玩鯊魚牙的嗎？現如今，包括鯊魚頜骨在內的鯊魚牙也是文玩藏品中的一個分類。

鯊魚牙的收藏目前仍十分小眾。一方面是因為鯊魚牙不是傳統文玩藏品，被人接受需要一定的時間，另一方面是因為鯊魚種類繁多，同一種鯊魚不同位置的牙齒也有細緻劃分，這造成剛接觸者難以適從，不知如何下手。再加上環保理念的逐步深入，“沒有買賣就沒有殺戮”的觀點正被越來越多的人接受，鯊魚牙作為收藏品的發展一直比較緩慢。

5.西藏法器岡陵

這個岡凌可能大家不太熟，但是說到岡凌的另外一個衍生產物，相信知道嘎巴拉的就都知道了，那就是人腿骨的念珠。岡凌本身就是西藏的法器之一，他是人腿骨區域性 包銀或銅，吹起來聲音尖利刺耳，給人以恐怖之感。同樣的嘎巴拉、岡凌和巴蘇大（人體內臟做的法器）堪稱是小編聽說過的最觸目驚心的法器了。

6.重口味的鶴頂紅

一種學名盔犀鳥的鳥類頭胄，在收藏界也叫鶴頂紅。這裡的鶴頂紅不是毒藥，而是以東南亞盔犀鳥死後頭骨為材質的工藝品。

談到細膩程度和潤澤，大概除了玉石之外能比的了鳥頭的根本沒有了，骨頭有骨紋，象牙有牙紋，木頭有木紋，唯獨鳥頭什麼紋也沒有，半透明，經過雕琢後拋光出來，通俗一點來講，感覺像果凍。但是盔犀鳥是一級保護動物，我們欣賞便好。

7.珍貴的犀角

最珍貴的牙角材料。自古以來犀角不僅被作為辟邪稀罕的靈物而寶之，而且被認為具有解毒解熱之藥用。而明代開始興起的利用犀角底部凹腔雕成的犀角杯是牙角類古玩中的頂級精品，其在國外國內藝術品拍賣會中長盛不衰。

犀角的表面紋路和竹的紋路很象，故稱為“竹絲紋”；但犀角截面又有竹所沒有的如同皮膚髮囊般的肌理，其斜剖面摸上去有類似面板雞皮疙瘩的感覺，故其紋亦可稱“髮絲紋”。這紋路難偽造，牛角的仿品和合成的都沒有這個特徵。和鶴頂紅一樣，同樣是珍惜動物。

8.違禁品象牙

象牙已經被列入違禁品的名單，但是依然有很多人還有象牙，這主要是由於玩象牙是古代時期流傳下來的習慣，很多藏品是自古就有的。

玩友都知道老象牙是非常貴的，正是因為其價格貴，才有那麼多人不管法律規定殘忍殺害大象取其牙齒。還有的把新象牙染色以便可以達到老象牙的裂紋效果，這樣做你們真是夠了!

因為自己喜好殘殺動物，就迷失了文玩的本質，信佛向善的盤友不可取！喜歡象牙的顏色有很多替代品可玩，比如說象牙果，既不殺生、價格也便宜。

最近本人鍾愛藍紋石！

可能大家對它有點陌生，暫且看看它的圖片。這是女人會一見鍾情的物件。海紋石作為多明尼加的國石，深受當地人喜愛！但在國內它的知名度相對於來說沒有那麼高，華人也不是很推崇。可是它只有多明尼加一個產地，產量也非常稀少，並且擁有絕美的外表！如果您也感興趣，可以一起探討。

一個馬來西亞華裔祖傳的冷門宗教收藏品，現展示給大家看看：

大家好！

文玩無貴賤，人心有高低。這句話應該是這個圈子裡面最流行的一句話了，很多人說文玩，並不一定貴的就好，玩的是一種心態，一種心情。但是很多人還是搞不懂，所謂的文玩圈，到底是什麼，而文玩究竟是玩什麼？

其實所謂文玩無非是時尚飾品的一個小門類，只是這個門類玩的有些特殊，不止有魅力的顏值，更有著屬於你我的故事。文玩，玩什麼？其實我覺得現在得文玩市場，應該玩的是個性，玩的是特色，玩的是小另類。因為畢竟就算你戴一條几萬塊的金剛菩提上街，也沒人識貨的，但是如果你自己DIY配上精美個性的配飾以後，檔次馬上就提高了不少。下面我來解釋幾款當家文玩的另類小眾玩意！看看您識得幾個？

老型·南紅百香籽套裝

保山東山料 滿色滿肉 1:1復刻 寫實版

海南金椰蒂老型8*7 百香籽頂珠9.1*8.3 腰8.1*7.5 蜜蠟白花壹體 佛頭12*12.2*21.5

俄·白花蠟

極品俄料滿蜜白花 正圓珠 規格7mm

俄料滿蜜雞油黃壹體三通 規格11.5對孔，重21g整套精挑細選

頂級 純色南紅

7.8mm一條 配松石五眼六通 配小年份氧化白蠟

配24k純金隔片 整條素雅 適合坐毛衣鏈

總克重 74.15g

「關公」

正宗號稱木中象的（小葉黃楊）雕刻，絕非水黃木 尺寸：總高:20cm ，人物寬度:6釐米 底託寬度:8釐米.

關公：關羽，本字長生，後改關雲長。

“五虎上將”之首， 三絕”之“義絕”

【精品 · 金剛套裝】

藏式盤龍紋 五瓣9.5mm ，雙龍紋清晰可見，皮質密度一流，盤刷半年，猶豫皮質太好已經初步玉華。佛頭 八稜頂珠腰珠 滑輪 隔片選用九口南紅瑪瑙，背雲選用綠松石襯托，掛墜選用蜜蠟平安無事牌 蠟質器形完美克重6克左右尺寸36*20.5*9.8mm 整套搭配簡單大氣顏色鮮明！如果您想要一套好珠子還有好配飾，這套是個不錯的選擇

『極致·古·一線藥師』

尺寸：5.5毫米藥師套裝款 腰珠11×8.5毫米左右老蠟 頂珠24×9.5毫米，臺灣虎牙天珠精工，一線藥師套裝精緻款，手腕上的精靈，脖掛非常合適的尺寸，配天然冰透奶嘴兒小三通，頂珠為臺灣虎牙天珠，辟邪必備之物，提升頓悟能力，黑白分明，顏色清晰，最好的包漿，配老蜜蠟腰珠，古色古香，小尺寸精品，

趙文金仿古套

材質：丫角山 瓦西南紅料 松石白皮果凍 腰珠：直徑11mm 總克重3.2克 頂珠：直徑14mm 3.4克 三通：對孔11.5×13.4×22.5mm 4.6克 背雲：19X14X9.3mm 3.1克 小獸：11.4×17.5×9mm 2.7克 手串：9X8mm 22.5克

【墨玉三通套】

三通鑲嵌松石 18k 中間可轉 背雲鑲嵌南紅 18k金 弟子鑲嵌18k金 鏤空雕刻規格 三通13.3*15*23mm 背雲11.2*10mm 弟子珠8*16mm

冰飄南紅套裝

品名：老型108佛珠

材質：冰凍南紅

尺寸：有7.5X6.5mm 7x6mm 6.5x6mm

寶貝描述：全手工老型108 百搭尺寸 全品無暇

這些略帶個性的玩物，不知玩友們喜歡嗎？

摘自網路：紳哥說文玩

相信很多玩友都聽說過“一草二木三菩提”這句話，但卻未必知曉其中的深意。

《佛光大辭典》的釋文曾經明確指出草本的“川穀草菩提”，木本的“天台菩提”與“木患子”此三種菩提子，是佛諺“一草二木三菩提”的真正出處。實際上，這三者卻是各有各的精彩，容豐紳哥道來：

（一）草菩提，天生我材必有用

《佛學大辭典》關於“菩提子”有一條詞條記載：“案菩提子一名川穀，一年生草。所在有之，春生苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白花作穗，夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質。俗用為念佛之數珠，故名菩提子。”



這倒是應了禪宗六祖高僧惠能的詩偈名句“菩提本無樹”。

話說回來，在佛陀的時代，沒有先進的生產工具，想做成圓潤的珠子談何容易？川穀草菩提天生孔道，無需打孔即可穿製成佛珠，這種天然的“佛珠”顯然與佛家思想更為契合，故而廣為普及開來。

因“便”生“緣”，進而成“俗”，這就是所謂的“一草”。

嘎巴拉

西藏18世紀嘎巴拉碗（天靈蓋）

西藏人骨製品俗稱嘎巴拉。其用材，一般由已獲圓滿報身有修為的藏族人在死亡之後，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以製作成特殊的法器！是密宗法器之一。而只有指骨和眉骨製作的人骨念珠才能叫嘎巴拉，而小腿骨等人骨製作的念珠只能叫做人骨珠，不能被稱之為嘎巴拉。嘎巴拉可謂是百年之作，同時那麼多高僧的眉骨與製作僧人的血汗，使得人骨念珠異常珍貴，故而佛教裡有這樣的說法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安。可謂是真正通死生之大，明陰陽之道的法寶。現在很多人都在追求一串正品嘎巴拉，但是在市場上魚龍混雜，需要仔細鑑別，而且一串真正的嘎巴拉價值連城。

抹香鯨牙

根據國際公約，為保護物種資源，很多在1975年以後的動物製品是嚴禁買賣的，除非你能提供權威部門證明是古物。鯨牙也是其中之一。但是鯨牙作為斐濟國曆史文化的象徵，卻經常被送給來訪的國賓。鯨牙也是當地一種原始貨幣，作為部落領袖間交易，戰事、刺殺、貴族聯姻，締結盟約時的重要契物。 抹香鯨鯨牙是波利尼西亞人最珍視的物品，當地叫“塔布亞”（tabua）。

獨角鯨牙

獨角鯨牙是雄性獨角鯨的頭頂上長有一枚長"角"，用於收藏、權杖、手杖、刀柄、雕刻、辟邪。長牙是獨角鯨與敵對陣時的銳利武器。在冰海雪原的北極，有長達半年之久的漫長冬夜，繼而又是無夜的白晝。夏日消融，使北冰洋邊緣的海冰變薄了。突然，冰面上鑽出一顆尖尖的"芽兒"，像鑽頭一樣地飛速旋轉著，接著又是一陣海水的破裂聲，"芽兒"如雨後春筍般地訊速上長，長到1米多高後，只聽得一聲"轟"的巨響，一隻碩大的怪物從水下破冰而出。說它像傳說中的神馬，它卻又頸無長鬃，身無短毛，腹下更無四蹄；說它是海中的魚，它頭頂上卻又長著一根2米多長的"角"。

藥鈴

藥鈴又稱藥王鈴、虎撐，相傳是藥王孫思邈的發明， 是古代遊醫出門在外行醫時必備之物！外形鼓圓，內含兩粒銅丸，外周有寬寬的縫隙，系發聲口。縫隙內壁塗抹砂晶，使藥鈴在搖動時，銅丸摩擦撞擊的聲音更大，更加悅耳。現今被作為文玩收藏品。

虯角

虯角就是指將海象牙染成翡翠綠色，它的斷面成腦狀，密度比象牙大，有一定的手感和質感。這種將海象牙染成綠色的工藝只有清代造辦處獨有，清代沒落後此手藝流傳到了民間，但只有極少數的工匠才會，到現在這種手藝幾乎已經失傳了。

鶴天珠

據稱，鶴天珠又稱鶴天、鶴玉、鶴頂，是日本古時一種染色工藝品，類似中國清朝晚期宮廷造辦處的虯角染色工藝品。材質上，流傳比較廣的說法有二：一是丹頂鶴的頭骨染色製成，二是遠古猛獸的牙齒化石染色製成，具體待考正.

螺鈿

螺鈿又稱螺甸、螺填、鈿嵌、陷蚌、鈿螺、坎螺以及羅鈿等，螺鈿是中國特有的傳統藝術瑰寶。所謂螺鈿，是指用螺殼與海貝磨製成人物、花鳥、幾何圖形或文字等薄片，根據畫面需要而鑲嵌在器物表面的裝飾工藝的總稱。螺鈿的“鈿”字，據《辭海》中註釋，為鑲嵌裝飾之意。由於螺鈿是一種天然之物，外觀天生麗質，具有十分強烈的視覺效果，因此也是一種最常見的傳統裝飾藝術，被廣泛應用於漆器、傢俱、樂器、屏風、盒匣、盆碟、木雕以及有關的工藝品上。

星龜殼

星龜殼是占卜神物，也有些玩友會用來做佛珠的掛墜···也算文玩飾品的一種，不知道玩友們是否見過，見過又是否知道它叫“星龜殼”呢？

三界牌

三界牌——實際上就是天靈蓋製成的，世面賣的三界牌子大部分都是鹿的天靈蓋，而公鹿的特別厚母鹿的很薄。一般是動物往生之後這個部位集中了靈氣精華，三魂七魄，為一身極陽之物，想必是很辟邪的！

你好！關於這個問題，我自己也在研究收藏品方面也下了一些功夫，對於冷門收藏品，下面我就說下具體心得，供大家參考。

第一、我們收藏品的冷門裡面，有一種是奇異石頭的收藏，這類收藏看起來很不起眼，其實確實是一個很不錯的收藏方法，很多奇怪的石頭，很可能賣出一個高價錢呢！大家不妨可以試一試！

第二、我們不是很熟悉的漆器產品，其實很有投資的價值，這類產品盛行的時代可以追述到春秋戰國，這時候的漆製品工藝精湛，未來中國的收藏品市場這類收藏品的價格會有很大的提高。

第三、琉璃製品是我們國家很早時候就出現的產品，目前我們國家的市場上這類製品的價格不高，如果我們收藏這類產品價值還是很不錯的。

第四、現在我人比較推薦的收藏品還有一個就是角雕製品，它以動物的角作為材料，然後雕刻的工藝品，收藏雕刻製品的時候，要選擇人物一類的刻畫為首選，因為現代社會人們對於欣賞來說，人物居第一，另外人物類的雕刻目前存世的量不是很大，所以及時收藏好處很大。