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  • 1 # 文玩攻略
    一.南紅

    南紅是中國獨有的寶玉石種類。在正史中經常出現。

    比如《後漢書·東夷列傳》中寫就到:

    挹婁,古肅慎之國也。……出赤玉、好貂。

    好的南紅玉質感強,質地上佳,顏色均勻。

    南紅的歷史源遠流長,上古時期神農氏以“赤玉”之上生長的草為黃帝的子民人治病,並使得炎黃兩族戰後交好,留下“炎黃赤玉”的美稱,是中華民族團結精神的象徵。

    難怪在清代,南紅是正三品以上朝中大員佩戴的朝珠。

    二.蜜蠟

    中國關於琥珀最早的記載甚至可追溯到《山海經》:

    麗之水出焉,西流注於海,其中多育沛,佩之無瘕疾。

    可見那時人們就認為蜜蠟來自水中,並具有治癒疾病的效果。

    而到了晉代,人們開始思考蜜蠟的成因,張華《博物志》認為:琥珀可能是燃燒蜂巢而成。

    而郭璞《玄中記》則寫到:

    楓脂淪入地中,千秋為虎珀。

    很現代地認為楓樹樹脂落地千年而化成琥珀。

    好的蜜蠟“無雜無裂“”“滿色滿蜜”,深受人們喜愛。

    《博物要覽》有云:蜜珀又有一種淡黃而明瑩者,如黃水晶狀,名曰金珀,頗有雅緻。

    三.黃花梨

    黃花梨在古代被稱為花櫚。

    唐代陳藏器的《本草拾遺》有云:

    花櫚出安南及海南,用作床幾,似紫檀而色赤,性堅好。

    可見在唐代,人們就對黃花梨的使用有十分清晰的認識。

    黃花梨因其深厚的文化底蘊,絢麗靈動的紋理,良好的質感和穩定性,受到眾多古代收藏愛好者的青睞。

    有明代《格古要論》為證:

    花梨出南番廣東,紫紅色,與降真香相似,亦有香,其花有鬼面者可愛,花粗而淡者低。

    四.松石

    綠松石是中國四大名玉之一,自新石器時代以來便出現在歷代文物中,有著十分悠久的歷史。

    而且不止是在中國,綠松石在世界範圍內都有著廣泛的受眾群體。

    印第安人把綠松石當作聖石,他們認為佩戴綠松石飾品可以得到神靈的護佑。

    在古波斯,綠松石被認為是具有神秘色彩的避邪之物,故在其墓葬中經常可見綠松石飾物。

    而迄今為止最古老的綠松石製品則是一件5000多年前古埃及皇后的隨葬品——松石鑲嵌的黃金手鐲。它出土時飾品仍然光彩奪目,實為世界奇珍。

    五.小鳳眼

    佛祖在菩提樹下成道,故而很多佛珠都以菩提為名。佛門修行人,也通常都有一串菩提材質的佛珠。

    《校量數珠功德經》記載:

    若用菩提子為數珠者,或用掏念,或但手持數誦一遍,其福無量。

    而鳳眼菩提作為菩提子的一種,因芽眼如目,固稱鳳眼菩提。

    它是所有菩提中的大智者,持戴可增長人之智慧。

    藏密祖師諾那活佛曾說:最好有一串鳳眼菩提子念珠,修一切法均可通用,功德最大。

    六.和田玉

    早在西周時期《周王傳》中就有對和田玉的記載:周穆王與西王母會於崑崙,後穆王"載玉萬隻而歸",可見和田玉早有聲名。

    而中國著名長韻文《千字文》中也有"金生麗水,玉石崑崙"之說。

    古人認為和田玉必須“體如凝脂、精光內蘊、質厚溫潤,脈理堅密”——它既要給人“凝脂”般的感覺,又要精光內蘊,含而不露,更顯厚重和質感。

    從顏色上看,則以白色和田最為珍貴,尤其羊脂白,更是美輪美奐,千金難求。

    博物要覽有云:白玉之色,須似羊脂。以瑩白微洪光潤滋媚為絕品。若色白帶青,並白得齷齪有斑點,帶漿水色,油青色者,皆價低。

  • 2 # 京派文玩工藝

    要說古人都喜歡什麼文玩,我想大家的第一印象肯定是核桃!“手中旋日月,掌上定乾坤”可不是說著玩的,連皇帝都喜歡。而雕刻核桃依舊是優等文玩核桃的佼佼者!所謂“不雕不貴,一雕翻倍”就能充分體現其價值不菲。

    我們都知道,核桃不僅小而且皮質很硬,這就需要雕刻師傅擁有過硬的雕刻技藝,手腕和手指力大而穩才能真正能雕刻出好看的花樣。除此之外,也要求雕刻師傅的構圖繪畫能力。因為核桃本身就有紋路,既不能破壞其美感,又要能借助上這些紋路,這真真是考驗師傅能力的工作啊。

    然而,並不是所有核桃都能用來雕刻的,像滿天星獅子頭就不可以,一定要是紋路完整狂野,邊寬大厚實的才可以!而且,雕刻核桃都是純手工製作,可謂一物一圖,絕無雷同。其價值可見一斑!

    我們來看看最適合做雕刻核桃的品種吧,有沒有心動挑一對來雕一雕呢?

    50麒麟紋官帽 紋路粗狂,疙瘩紋,獅子頭樁型,給人穩重霸氣的感覺,把玩後期玉化感超強

  • 3 # 收藏講堂

    文玩雖說是最近幾年 才興起的,但是興起的源頭確是歷史悠久了,那古人都是玩什麼文玩呢?空空帶大家瞭解一下。

    南紅

    南紅是中國獨有的寶玉石種類。在正史中經常出現比如《後漢書·東夷列傳》中寫就到:挹婁,古肅慎之國也。……出赤玉、好貂。好的南紅玉質感強,質地上佳,顏色均勻。南紅的歷史源遠流長,上古時期神農氏以“赤玉”之上生長的草為黃帝的子民人治病,並使得炎黃兩族戰後交好,留下“炎黃赤玉”的美稱,,可見古人是非常喜歡南紅的,南紅本身是紅色,華人很喜歡紅色,又因為南紅藥用價值非常大,所以很是受到華人的喜愛,南紅自古就倍受華人喜愛是不爭的事實。

    蜜蠟

    中國關於琥珀最早的記載甚至可追溯到《山海經》:麗之水出焉,西流注於海,其中多育沛,佩之無瘕疾。可見那時人們就認為蜜蠟來自水中,並具有治癒疾病的效果。而到了晉代,人們開始思考蜜蠟的成因,張華《博物志》認為:琥珀可能是燃燒蜂巢而成。而郭璞《玄中記》則寫到:楓脂淪入地中,千秋為虎珀。,蜜蠟本身也有很大的藥用價值,使蜜蠟不僅裝飾作用很強,藥用價值也很強,關於這一點,本草綱目有記載,大家有興趣的可以去查一下蜜蠟的藥用價值具體都有 哪些。

    黃花梨

    黃花梨在古代被稱為花櫚。唐代陳藏器的《本草拾遺》有云:花櫚出安南及海南,用作床幾,似紫檀而色赤,性堅好。可見在唐代,人們就對黃花梨的使用有十分清晰的認識。黃花梨因其深厚的文化底蘊,絢麗靈動的紋理,良好的質感和穩定性,受到眾多古代收藏愛好者的青睞,黃花梨現在已經滅絕了,只有些遺存下來的老料,在明清時代黃花梨多用於傢俱,所以明清時代的黃花梨傢俱很多,黃花梨也有很大的藥用價值。

    松石

    綠松石是中國四大名玉之一,自新石器時代以來便出現在歷代文物中,有著十分悠久的歷史。而且不只是在中國,綠松石在世界範圍內都有著廣泛的受眾群體。印第安人把綠松石當作聖石,他們認為佩戴綠松石飾品可以得到神靈的護佑。在古波斯,綠松石被認為是具有神秘色彩的避邪之物,在古代有很多應用,特別是少數民族,綠松石特別有異域風情,多被少數民族作為裝飾,不過漢族也有用,作為名貴寶石墓葬的很多。綠松石也特別受到古代文人士大夫階層的喜愛。

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