南紅是中國獨有的寶玉石種類。在正史中經常出現。

比如《後漢書·東夷列傳》中寫就到：

挹婁，古肅慎之國也。……出赤玉、好貂。

好的南紅玉質感強，質地上佳，顏色均勻。

南紅的歷史源遠流長，上古時期神農氏以“赤玉”之上生長的草為黃帝的子民人治病，並使得炎黃兩族戰後交好，留下“炎黃赤玉”的美稱，是中華民族團結精神的象徵。

難怪在清代，南紅是正三品以上朝中大員佩戴的朝珠。

中國關於琥珀最早的記載甚至可追溯到《山海經》：

麗之水出焉，西流注於海，其中多育沛，佩之無瘕疾。

可見那時人們就認為蜜蠟來自水中，並具有治癒疾病的效果。

而到了晉代，人們開始思考蜜蠟的成因，張華《博物志》認為：琥珀可能是燃燒蜂巢而成。

而郭璞《玄中記》則寫到：

楓脂淪入地中，千秋為虎珀。

很現代地認為楓樹樹脂落地千年而化成琥珀。

好的蜜蠟“無雜無裂“”“滿色滿蜜”，深受人們喜愛。

《博物要覽》有云：蜜珀又有一種淡黃而明瑩者，如黃水晶狀，名曰金珀，頗有雅緻。

黃花梨在古代被稱為花櫚。

唐代陳藏器的《本草拾遺》有云：

花櫚出安南及海南，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。

可見在唐代，人們就對黃花梨的使用有十分清晰的認識。

黃花梨因其深厚的文化底蘊，絢麗靈動的紋理，良好的質感和穩定性，受到眾多古代收藏愛好者的青睞。

有明代《格古要論》為證：

花梨出南番廣東，紫紅色，與降真香相似，亦有香，其花有鬼面者可愛，花粗而淡者低。

綠松石是中國四大名玉之一，自新石器時代以來便出現在歷代文物中，有著十分悠久的歷史。

而且不止是在中國，綠松石在世界範圍內都有著廣泛的受眾群體。

印第安人把綠松石當作聖石，他們認為佩戴綠松石飾品可以得到神靈的護佑。

在古波斯，綠松石被認為是具有神秘色彩的避邪之物，故在其墓葬中經常可見綠松石飾物。

而迄今為止最古老的綠松石製品則是一件5000多年前古埃及皇后的隨葬品——松石鑲嵌的黃金手鐲。它出土時飾品仍然光彩奪目，實為世界奇珍。

佛祖在菩提樹下成道，故而很多佛珠都以菩提為名。佛門修行人，也通常都有一串菩提材質的佛珠。

《校量數珠功德經》記載：

若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。

而鳳眼菩提作為菩提子的一種，因芽眼如目，固稱鳳眼菩提。

它是所有菩提中的大智者，持戴可增長人之智慧。

藏密祖師諾那活佛曾說：最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大。

早在西周時期《周王傳》中就有對和田玉的記載：周穆王與西王母會於崑崙，後穆王"載玉萬隻而歸"，可見和田玉早有聲名。

而中國著名長韻文《千字文》中也有"金生麗水，玉石崑崙"之說。

古人認為和田玉必須“體如凝脂、精光內蘊、質厚溫潤，脈理堅密”——它既要給人“凝脂”般的感覺，又要精光內蘊，含而不露，更顯厚重和質感。

從顏色上看，則以白色和田最為珍貴，尤其羊脂白，更是美輪美奐，千金難求。

博物要覽有云：白玉之色，須似羊脂。以瑩白微洪光潤滋媚為絕品。若色白帶青，並白得齷齪有斑點，帶漿水色，油青色者，皆價低。

要說古人都喜歡什麼文玩，我想大家的第一印象肯定是核桃！“手中旋日月，掌上定乾坤”可不是說著玩的，連皇帝都喜歡。而雕刻核桃依舊是優等文玩核桃的佼佼者！所謂“不雕不貴，一雕翻倍”就能充分體現其價值不菲。

我們都知道，核桃不僅小而且皮質很硬，這就需要雕刻師傅擁有過硬的雕刻技藝，手腕和手指力大而穩才能真正能雕刻出好看的花樣。除此之外，也要求雕刻師傅的構圖繪畫能力。因為核桃本身就有紋路，既不能破壞其美感，又要能借助上這些紋路，這真真是考驗師傅能力的工作啊。

然而，並不是所有核桃都能用來雕刻的，像滿天星獅子頭就不可以，一定要是紋路完整狂野，邊寬大厚實的才可以！而且，雕刻核桃都是純手工製作，可謂一物一圖，絕無雷同。其價值可見一斑！

我們來看看最適合做雕刻核桃的品種吧，有沒有心動挑一對來雕一雕呢？

50麒麟紋官帽 紋路粗狂，疙瘩紋，獅子頭樁型，給人穩重霸氣的感覺，把玩後期玉化感超強

文玩雖說是最近幾年 才興起的，但是興起的源頭確是歷史悠久了，那古人都是玩什麼文玩呢？空空帶大家瞭解一下。

南紅

南紅是中國獨有的寶玉石種類。在正史中經常出現比如《後漢書·東夷列傳》中寫就到：挹婁，古肅慎之國也。……出赤玉、好貂。好的南紅玉質感強，質地上佳，顏色均勻。南紅的歷史源遠流長，上古時期神農氏以“赤玉”之上生長的草為黃帝的子民人治病，並使得炎黃兩族戰後交好，留下“炎黃赤玉”的美稱，，可見古人是非常喜歡南紅的，南紅本身是紅色，華人很喜歡紅色，又因為南紅藥用價值非常大，所以很是受到華人的喜愛，南紅自古就倍受華人喜愛是不爭的事實。

蜜蠟

中國關於琥珀最早的記載甚至可追溯到《山海經》：麗之水出焉，西流注於海，其中多育沛，佩之無瘕疾。可見那時人們就認為蜜蠟來自水中，並具有治癒疾病的效果。而到了晉代，人們開始思考蜜蠟的成因，張華《博物志》認為：琥珀可能是燃燒蜂巢而成。而郭璞《玄中記》則寫到：楓脂淪入地中，千秋為虎珀。，蜜蠟本身也有很大的藥用價值，使蜜蠟不僅裝飾作用很強，藥用價值也很強，關於這一點，本草綱目有記載，大家有興趣的可以去查一下蜜蠟的藥用價值具體都有 哪些。

黃花梨

黃花梨在古代被稱為花櫚。唐代陳藏器的《本草拾遺》有云：花櫚出安南及海南，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好。可見在唐代，人們就對黃花梨的使用有十分清晰的認識。黃花梨因其深厚的文化底蘊，絢麗靈動的紋理，良好的質感和穩定性，受到眾多古代收藏愛好者的青睞，黃花梨現在已經滅絕了，只有些遺存下來的老料，在明清時代黃花梨多用於傢俱，所以明清時代的黃花梨傢俱很多，黃花梨也有很大的藥用價值。

松石

綠松石是中國四大名玉之一，自新石器時代以來便出現在歷代文物中，有著十分悠久的歷史。而且不只是在中國，綠松石在世界範圍內都有著廣泛的受眾群體。印第安人把綠松石當作聖石，他們認為佩戴綠松石飾品可以得到神靈的護佑。在古波斯，綠松石被認為是具有神秘色彩的避邪之物，在古代有很多應用，特別是少數民族，綠松石特別有異域風情，多被少數民族作為裝飾，不過漢族也有用，作為名貴寶石墓葬的很多。綠松石也特別受到古代文人士大夫階層的喜愛。