一句話，一個成語的背後，蘊藏著一段歷史或一個故事，就叫做典故吧！下面列舉幾個有趣的歷史典故供欣賞。

韓信不聽蒯通之言而有未陽宮之禍。

韓信在劉邦部下善於用兵打仗，在當時劉邦、項羽、韓信三方勢力均等。韓信手下謀士蒯通，勸韓信擺脫劉邦，獨霸一方。韓信沒有聽從蒯通的主張，繼續為劉邦征戰。劉邦取得了天下，因韓信功高蓋主，怕威協到自己的地位，就騙至未陽宮用竹籤殺害。臨死前說後悔沒聽蒯通之言。劉邦捉拿蒯通要殺，問通可有此言，蒯通大膽承認說:當時是各為其主，劉邦放了蒯通。

漂母一飯，賞之千金。

韓信年少時家貧，有一次在河邊釣魚，到了中午沒有飯吃，一位洗衣服的老婦看著韓信餓的可憐，就把飯舍給了韓信。一連數天，韓信感激，發誓以後要報答。後來韓信封為三齊王，以千金報答漂母。

項莊舞劍，意在沛公。

公元前208年，項羽率大軍開往咸陽，被劉邦的守軍擋住。項伯請劉邦到鴻門赴宴。在鴻門宴上，范增設計讓項莊舞劍助興，意在乘機刺殺劉邦。劉邦手下的樊噲衝進營帳保護劉邦。劉邦才藉機逃離險境。

望梅止渴。

東漢未年，曹操帶兵攻打張繡。當時正逢夏季，天氣炎熱，又找不到水源，士兵們又渴又累，口乾舌燥。曹操看到這種情景，靈機一動，站在高處指向遠方，大聲喊道:前面不遠處有一片梅子林，到那裡有梅子可吃。士兵們一想起梅子的酸味，立即口中生津不渴了。

中華文化，上下五千年，歷史典故很多很多，如越王勾踐臥薪嚐膽。荊軻刺秦王，圖窮匕見。桓公不忌管仲射鉤而為相。頭懸梁錐刺股等等舉不勝舉。

為什麼古人，特別是士人走路都要“步步亦趨”，講究小步慢行，原因就是中國的內褲在漢朝才被髮明出來，而且也不是所有的人都認同，也就是古時候人們都是不穿內褲的，也就是古人不管男女一律開襠褲上陣，各位可以想象一下，小風一吹，上下均涼。走路時當然就必須小步慢行，否則有礙觀瞻啊。細思極恐，古代的騎兵，真空上陣騎在馬上，那酸爽……嘖嘖

漢武帝時期，李延年在漢武帝前作歌:“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”

漢武帝聽的入迷，無限神往，嘆息良久曰:“世豈有此人乎？”

一旁的平陽公主便說:“聽說李延年有個妹妹，很漂亮，還能歌善舞。”

漢武帝在詩歌的催眠下，下詔將李延年的妹妹納入後宮，果然，李延年其妹傾國傾城，深受漢武帝寵愛。

三國志之簡雍傳中記載了這樣一則故事：時天旱禁酒，釀者有刑。吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主遊觀，見一男女行道，謂先主曰：“彼人慾行淫，何以不縛？”先主曰：“卿何以知之？”雍對曰：“彼有其具，與欲釀者同。”先主大笑，而原欲釀者。

翻譯過來是這樣的：當時正值大旱，凡是釀酒的人，都會被判犯罪（我想可能是政府害怕釀酒多出火災的緣故）。有一天官吏在一戶人家搜到了釀酒的工具，於是就按釀酒的罪行把他抓了起來。這天閒來無事，簡雍與先主到郊外遊玩，見到一男一女同遊，於是簡雍對先主說：“看那邊，看那邊，那個男孩要對女孩做羞羞的事啦，為什麼不把他綁起來呢？”

先主奇怪的聞到：“簡愛卿怎麼知道的呢？”

簡雍淫笑道：“他有作案工具呀，跟那個有釀酒工具的人一樣。”

先主大笑，當即免出了那個有釀酒工具而被當成釀酒者抓起來的人。

歷史典故因為有趣，所以才能成為典故！今天與大家分享三個有趣的典故“靠山”、“東床”和“青眼、白眼”。

靠山

唐玄宗非常寵幸安祿山，居然想升他做宰相。楊國知道後就勸諫說安祿山野心勃勃不能重用。於是唐玄宗就不讓張洎擬定任用安祿山的詔書了。張洎就把這事告訴了安祿山。

後來張洎就和李白談起他和安祿山交往的事。李白就說:“胡兒野心大，早晚會謀反，到時候會連累你，你萬萬不可靠山，還是靠近皇帝吧！”張洎聽了李白的建議和安祿山不再來往，後來安祿山謀反，張洎仍然得到皇帝重用。張洎感慨說:“幸虧我沒有靠山啊！”

野禪認為:靠山不如靠自己，每個人都努力成為自己的靠山才是硬道理！

東床

東晉時期，太尉郗鑑的女兒很漂亮，聽說王家的年輕人都很英俊有才，因此就想和王家結親，王導也很同意這門親事。一天郗太尉就派門客去王家選女婿，王導就讓門客去東廂房自己看。後來門客就回去報告郗太尉說:“百聞不如一見王家的年輕人果然都很英俊，他們知道我去選女婿，都容貌端莊，有的還有些拘謹。只有一個年輕人，脫了上衣睡在東床上，不當一回事”。

郗太尉說:“那個睡在東床上的年輕人就是我要找的女婿，將來他一定是個好女婿”。後來一打聽那個人就是王羲之，便將女兒嫁給了他！

“東床”也就成了女婿另一種稱呼了。

野禪認為:事事坦然處之，也許有意想不到的收穫。

青眼、白眼

阮籍的母親死了，嵇康的哥哥嵇喜前去弔唁。阮籍不喜歡他就對他翻白眼，斜著看。嵇喜就生氣的回去了，告訴了弟弟嵇康。嵇康帶著酒和琴去弔唁，阮籍就很喜歡，馬上變成青眼熱情招待。

青眼，白眼現在的意思就是用不同的眼光對待自己喜歡和討厭的人。

野禪認為:不要讓自己的喜歡和討厭表現在臉上，做人留一線，日後好相見！

酈況賣交

韓信領數萬大軍平齊，未至平原，聽得酈食其與齊王和平談判搞定了齊國。他聽了蒯通的話，乘齊國置酒相慶時，引兵踏過齊國土地。齊王大怒把酈食其扔進銅鼎，做了火鍋底料。

漢高祖劉邦痛惜酈生，對其弟商大為護持。酈商自己有功曲周侯。劉邦駕崩後，商在孝惠，高後兩朝為官，至呂后死為止。呂后死前告侄兒呂祿，呂產抓牢兵權不放，否則，宗室派和大臣派一旦入主南北兵營，呂家就只有滅族了。呂后一死，大臣宗室要擁護劉氏主位。呂祿為將軍，駐紮北軍大營，控制著兵權。太尉周勃進不了北軍，就用計謀把曲周侯酈商請出來商議。要他讓他的兒子，也就是呂祿的好朋友酈寄去把呂祿騙出去玩，給除呂派一個時機，得以從中取事。酈寄就去找呂祿，呂祿非常相信酈寄，就同呂家兄弟跟著酈朋友出城去打獵。待他們一出去。陳平周勃等行動起來，奪了兵權，接著殺了呂祿，呂產的全部宗族老小。天下稱"酈況賣交″。酈寄，字況。這朋友給當的，呂祿在危急的風口相信了朋友，落得家族夷，這不能不說被害慘了！

衣錦還鄉

且說項羽滅了大秦帝國，殺了秦王子嬰，燒了咸陽城闕，鏟了酈山阿房。搬出了上萬輛馬車的金銀財寶。準備過函谷關回彭城去了。有智謀之士勸他把都城建在關中，例舉了無數利國利民的好處。項羽他不，他說，"富貴而不歸故鄉，如衣錦夜行，誰能知之者？″。執意要走。這個先生也是的，他項羽要走，由他去算了，他偏愛多說一句"人言楚人沐猴而冠，果然"。這話給項羽聽到，立招殺身之禍。謀士在官僚權勢者面前，慎言方能保身。這就是"衣錦還鄉"的最初版本。

典故：獼猴騎土牛

三國時，魏人州泰被提升為新城太守。在司馬懿為他舉行的送別宴會上，尚書鍾繇調笑州泰說，您從布衣馬上升為太守，如同乞丐乘上了小車，不也太快了嗎？

州泰於是反擊道，確實這樣，不過像您這樣的名公之子，頗有文采，卻象“獼猴騎土牛”一樣，升遷不是太慢了嗎？

州泰引用當時俗諺“獼猴騎土牛”，形象地形容了官職晉升的緩慢，後來也常常比喻為仕途失意。唐代李白《贈宣城趙太守悅》詩中的“獼猴騎土牛，羸馬夾雙猿”即為此意。

典故：孔明擇婦

東漢末年，沔南名士黃承彥，性格開朗，氣度豪放，他很佩服諸葛亮的才學，曾對諸葛亮說：聽說你準備娶妻，我女兒雖然頭髮黃面板黑，但是才能和你是相配的。

諸葛亮經過了解果真這樣，便同黃氏結為夫妻。當時，這件事成為人們茶餘飯後的閒談之資，鄉里便生出諺語“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”。後來，這個典故便用來讚譽擇婦時，重才德甚於相貌。

典故：一沐三捉髮

西周初年，武王駕崩，成王年少，周公代成王處理國政。此時，管叔和他的弟弟們對周公攝政的事深為不滿，四處散佈謠言說周公要篡奪政權。

為了維持局面的穩定，周公不顧惡意中傷，仍舊輔佐成王料理國事。當他的兒子伯禽代他到魯地就封時，周公告誡伯禽說：我是文王的兒子，武王的弟弟，又是成王的叔父，當今天下我的地位可謂不低了。可是，不管在我洗頭髮時，還是在我吃飯時，只要有人來拜訪，哪怕三次捉起頭髮，三次吐出嘴裡的食物，也要出去迎客，只怕錯過了天下的人才。你到魯國之後，可得時刻注意，千萬不要驕傲、輕慢待人。

伯禽牢記父親的教誨，到魯地後，禮賢下士，精心治政，使魯地很快就富庶起來。後世遂以此典比喻求賢若渴。

典故：蓮勺困

漢宣帝劉詢是漢武帝劉徹之曾孫，故而號曰“皇曾孫”。他非常好學，有很高的才能，同時也喜歡遊俠之風，鬥雞走馬，對民間奸邪、吏治得失很是瞭解。

這位“皇曾孫”早年曾於蓮勺縣（今陝西西安西北）的一個鹽池裡遭人困辱，後世遂用“蓮勺困”來稱呼這件事兒。

唐代杜甫在《赤霄行》詩中用到這個典故，有“皇孫猶曾蓮勺困，衛莊見貶傷其足”之句，借引漢宣帝即位前曾受人困辱之事來寬慰自己的境遇。

一樹梨花壓海棠

這是蘇軾在調侃好友張先八十歲娶十八歲小妾的詩，還是挺有意思的。

張先所作

我年八十卿十八，卿是紅顏我白髮。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。

蘇軾所作

十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。

這句話原意是形容老夫少妻，但現在好像有點變味了，顏色也變了。。

我們從張先所作的詩中不難看出，張先對與娶十八歲的小妾還是很得意的，說明以前文人士大夫確實不以風流為恥，也恰巧說明古時的風氣。

而張先死的時候這個小妾還是非常悲傷的，後來也鬱鬱而終，隨張先去了。

張先可能有很多人不知道，但他有首詞《千秋歲》你一定很熟悉“天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結”。還是很有才華的一個老頭兒。

銀樣鑞槍頭

這句話出自西廂記，紅娘對張生所說，意思是說張生中看不中用，“銀樣鑞（同蠟）槍頭”。當然蠟是什麼大家都知道，如果現在有妹紙這樣說你的話，你可要注意了，她可是在說你“軟”哦~

我見青山多嫵媚，料青山見我應如是

這是辛棄疾一首詞《賀新郎》中的兩句，辛棄疾喜歡用典大家都知道，卻不料自己的這句詞卻成了別人用典的故事。

柳如是，秦淮八豔之一，本命楊愛。看到這句詩後喜愛至極，遂自號如是。

第一個：宰相肚裡能撐船

宋朝宰相王安石中年喪妻，後來續娶了一個妾叫姣娘。姣娘年方十八，出身名門，婚後，王安石身為宰相，整天忙於朝中之事，經常不回家。姣娘正值妙齡，獨居空房，便跟府裡的年輕僕人私下偷情。

後來被王安石發現，她靈機一動，跪在王安石面前，也吟了一首詩：“日出東來轉正南，你說這話夠一年，大人莫見小人怪，宰相肚裡能撐船。”王安石細細一想，自己年已花甲，姣娘正值弱冠年華，偷情之事不能全怪她，還是來個兩全其美吧。

第二個：壓歲錢來歷

傳說古代有一個叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年除夕夜裡出來，專門摸熟睡的小孩子的腦門。小孩被摸過後就會發高燒、說夢話，退燒後就會變成痴呆瘋癲的傻子了。大人們怕祟來傷害孩子，常常在除夕整夜亮燈不睡，這也叫做“守祟”。

有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。在這年三十晚上，為了防止祟來侵擾，這對老夫妻不睡覺，一直逗著孩子玩，他們用紅紙包了幾枚銅錢，包了拆，拆了包。但隨著夜漸漸深了，小孩子受不了，先睡著了。這對老夫妻便把包好的幾枚銅錢放在他的枕邊。老夫妻年歲大，也熬不住，一看都已是四更天了，想來那祟該不會來傷害他們的孩子了吧！可他們剛一睡著，一陣陰風吹過，黑矮的小妖就進了屋，就在他要用手摸孩子頭的時候，突然孩子枕邊發出一道金光，祟尖叫著逃跑了。

很快，這件事就傳揚開來，大家紛紛效仿，在大年除夕夜裡用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來侵擾了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發音相同，日久天長，就被稱為“壓歲錢”了。

第三個：不三不四

“不三不四”這句話，據成語辭典解釋是“不像這也不像那，不象樣子。與不倫不類意思相似。指不正派或不規範”。為什麼不三不四就是不像樣子呢？原來在天數三四之間有一個“陰陽界”，不三不四就象：不陰不陽。

第四個：和尚姓釋？

為什麼出家人都姓釋？這是從東晉時代，有一位叫道安法師，這個人開始的。

有一次，襄陽地方的一位名士習鑿齒，到了檀溪寺，專誠拜訪道安法師，寺僧跑去報告，正是道安法師問著誰人來訪的當兒，習鑿齒已經來到他的面前了，隨口代寺僧回答說：「四海習鑿齒！」道安師聽了，也就不慌不忙，毫無思索的含笑應聲說：「彌天釋道安！」這是一副對得很工整的對聯，雖然出語淺顯，含義卻很深，因此，便成了千古不朽的名聯。由此開始，以後的出家人就不再用俗家之姓，而改用釋迦牟尼佛的釋姓了。後來道安法師提議出家人應該都跟隨佛而姓釋。當時還有很多人不滿，再後來《增一阿含經》譯出，經中果有:“四河入海,無復河名,四姓出家,同稱釋氏。”一時大眾驚歎。

第五個：面上草稿

北宋時有個叫陸東的，在蘇州做官。某次斷案，他判一個犯人流放，當時流放是要在臉上刺字的。 陸東讓人在犯人臉上刺上“特刺配某州牢城”幾個字。刺完了，手下一個幕僚說，大人不對啊，不能用 “特”這個字。但凡用這個字的都是朝廷一時旨意，這個犯人只是流放罪不能用這個字。陸東一聽，趕 緊叫人把那犯人又拉回來，把“特刺”二字劃掉，改成“準條”，重新刺字。估計這犯人得是有一張高 曉松式是大臉，不然恐怕刺不下這麼多字。陸東給犯人刺字刺兩回這事在當時廣為流傳，沒少被人笑 話。後來有人向上推薦陸東，說這個人有才幹，應該升官。上面人說，哦，這人啊。我知道，不就是那 個在人臉上打草稿的傢伙嗎。 　　

第六個：八將軍

滕王李元嬰做隆州刺史的時候經常違法亂紀，屬下裴聿直言勸諫，惹得李元嬰大怒，讓左右暴打 他。後來裴聿上京，便將此事告訴了皇帝。皇帝問裴聿，滕王他打了你幾下？裴聿說前後一共八下，皇 帝聽了立馬令裴聿官升八級。裴聿回去後跟人訴苦說，我命可真不好，我要是當初說打了九下，現在就 是五品官了。此事在當時曾傳為笑談，人送外號“八將軍”。