可以這樣理解嗎？

1、從科學和邏輯的角度考慮：所謂的“知道自己死亡”是一個認知過程，認知是以大腦和神經系統的正常運轉為基礎的，而判斷死亡的標準之一便是腦死。然後再回過頭，既然腦死，便無法形成認知，既然無法形成認知，也就無法知道自己死亡。

2、從原始佛教的角度：人是五蘊之“集”（四聖諦苦集滅道之“集”諦，可理解為聚合），五蘊中沒有固定的我、我所、神我，死亡後 地水火風 堅溼暖動四大崩裂，五蘊離散，前世受想行識取蘊成為輪迴種子受陰於新的色取蘊，無明中聚合為新的五蘊之身。五蘊四大是整體，此生則彼生 此滅則彼滅，在前世四大崩離之後，沒有有獨立的五蘊，沒有完整的四大，也就沒有我見，更沒有我所和神我。

3、如果靈魂說成立：或許人就可以知道自己已經死亡，但是靈肉分離，究竟靈魂是自己還是肉體是自己呢？單獨的靈魂還是自己嗎？如果給肉體換個靈魂 或給靈魂換個肉體，那原本的自己還是自己嗎？

你是說人在睡著的時候死了，自己知道不知道是吧？那這個問題也只有自己才知道，根據科學解釋，應該是自己的靈魂進入了另一個時空隧道，就像夢境一般，靈魂會飄來飄去，飄過那些熟悉和不熟悉的地方，7天之後還在瓢，自己才會意識到是真的死了，再也回不來了

這個問題很難回答。如果人是有靈魂的話，睡著死了是知道的。我老媽在重症監護室住了五天，後來醒過來了和我們講她夢天晚上都做夢，夢見的全是死人，但是很親切，就很活著的人一樣，在叫她。她醒過了說，那個時候覺得自己已經到了另一個世界了，屬於那些人的世界。我以為死了就是到了另外一個世界……因為宇宙很大也許存在另外一個和地球不同的世界，在地球上死去的人到了那個世界還互相認識

人睡覺是為了休息，是一種身體機能的恢復過程。但是人死亡和睡覺之間是沒有直接關係的。佛家講人度眾生當人在凡間的生結束時，既然都度到另一個世界。所以說，生與死之間是沒有太多關聯的。當生命終結時，也就意味著靈魂的離開。留下的只是凡夫俗體，不過是幾十年的肉身而已。所以說，更多的時候，自己不說之，這就相當於人在睡眠時要做夢一樣。夢有時會醒，有時終究不會醒。這樣離開也是件好事，也是佛家佛家所說的善人有善終。我們應該替她開心才好。最起碼在人生最後的階段，沒有再承受病痛的苦難。

從靈魂學來說人的靈魂離開了身體，但是會看到身邊的人。雖然身邊的人看不到，他也感覺不到他的存在，但是他知道。