我們對事物的執著讓我們痛苦。

這個世界上沒有那麼多傷心的事情，但是因為人有了慾望，有了很多得不到又想要的東西，因此不甘心的總是對自己說世界是不公平的，為什麼他們有我沒有?

當然了，世界是不是真的不公平?很多人生下來就擁有很多你得不到的，比如豪宅車子等等，但是你也有他們得不到的東西，只是你的眼睛只看得到自己沒有的，看不到自己有的。人都是這樣，得不到的永遠在騷動，得到的不珍惜，所以往往會什麼都失去，最後感嘆一句，我真的是世界上最悲慘的人了。

不必過渡去糾結太多東西，有的好好把握，沒有的想要那就去爭取，實在努力過不行咱們就換一個爭取！就好比，喜歡一個人他不喜歡你，你努力追求過後無果，那麼就放棄，換一個人喜歡，不要用深情為自己的不甘心做藉口！

事情總有完成的一天，對的人總有來的一天，你失去了什麼東西，同時也會得到什麼東西，反之亦然。

世上本無事，庸人自擾之。任何事物本身都不會讓我們痛苦，因為我們對事物的執著而產生痛苦。

人人都有私慾，為了生存，為了活的風光，爭名奪利，因心態不平衡而產生痛苦。

有的人因為深愛對方而痛苦，恕不知你把對方當成了你的唯一，對方卻沒拿你當回事，你的痛苦毫無意義。

人活在世，短短几十年，所有的名利生不能帶來，死不能帶去，為何不放下一切？

順其自然，知足常樂，握不住的沙子就撒了它，生活不易，珍惜當下。

應該是後者。事物本身，或者某人，只是現實存在的事物。它本身並不能產生讓周圍的人痛苦的特性。有點拗口。

應該是，它能讓與之有關係的，特定的人，因為對它的反應，而感情上出現的，或痛苦，或高興，或無動於衷。

是我們將我們的感情，與事物、人，建立聯絡。因此，我們對這些產生的情感判斷，造成了我們的痛苦。

佛教對此有很好的解說，所謂“空”的境界。人生應該追求“不以物喜，不以己悲”的境界是也。

這就回到了一個古老的話題：風吹幡動，到底是風動、幡動還是心動？心若不動，風又奈何！執著讓我們深陷痛苦。只有轉身向內求索，才是解除精神枷鎖的唯一途徑。正所謂，隨緣不變，不變隨緣。

是我們對事物的執著讓我們痛苦，是對事情判斷的堅持讓你倍感壓力，只要不堅持，裝聾作啞，糊塗一下，生活就會平淡無奇了。

（原創）事物其本身就是事物，不存在痛苦與否。只有面對事物的生靈（人或動物）相對於事物的性質來說才會感到痛苦（或快樂及幸福）。離開事物的生靈那就談不上痛苦、快樂及幸福了。所以，對於人來說，擺脫痛苦的方式只有靠睿智、意志、能力等內在因素，運用對事物有左右能力的客觀因素來解決。同理獲得快樂及幸福也是如此。這就是同樣的生存環境中，為什麼痛苦和快樂總是同在的原因。

痛苦，源於我們內心對事物的反應。因此讓我們痛苦的，是我們對事物的執著。

有的人，因為貧窮而痛苦；

有的人，因為情感得不到滿足而痛苦；

有的人，因為疾病而痛苦；

有的人，因為權利而痛苦；

有的人，因為沒有自由而痛苦等等。

而所有的痛苦，都會落實到事物上。事物就在那裡，它不喜不悲，它不怒不哀，只是因為人對事物強烈的想得到的慾望，但是卻因為得不到而讓人痛苦！

人生就是這樣，因為有了人生，我們才對萬事萬物產生感覺，才有了喜怒哀樂的豐富感情。而痛苦卻是所有感情中最深刻的，它讓我們的人生有了積澱，讓我們的人生有了有了追求。

痛苦的根源，在於我們不滿足的內心！

因為痛苦，我們才有了填補痛苦之溝的動力，人生才有了動力和追求！

痛並快樂著，人生莫不如此。

首先要弄清痛苦的根源是人的貪、嗔、痴，是人的執念給人帶來的痛苦。

人是有思想感情的，任何物體都沒有思想感情。人有貪念而不得，心裡就生起痛苦，比如說求財不得，求欲不能。

貪念不能滿足，人心裡就有了痛苦，痛苦不能發洩，就有了嗔恨之心。嗔恨不能報復，人就會更加痛苦。

人因為喜愛某種事物產生痴迷之心，迷戀而不得，心裡產生痛苦。比如說林黛玉因痴迷賈寶玉不得，而產生極端的痛苦心理，最後香消玉殞。貪、嗔、痴是痛苦的根源，也是人自私心的表現，人若解除貪、嗔、痴，就要表現了大度一些，去除自私自利的心理，自然而然就能解除內心的痛苦了，這是更高的修為。