從語音上分析，甘谷口音與周邊各地差異十分明顯，有羌語和吐蕃語的遺存。助詞多，語法獨特，用詞艱澀，形式多樣（同樣一個意思有多種說法）。但是，也有關中語言的影子，比如，用甘谷話讀《詩經》，全部押韻。安遠及以北地區的口音與通渭、隴西、武山、定西和會寧同源，疑為同宗同祖。從傳統上分析，甘谷人有羌族遺風。查今之四川羌族，風俗竟與甘谷無異。

古羌族，是活躍在上古時期河南以西的龐大民族，分佈地域寬廣，是中國許多民族的祖先，如漢族，藏族，彝族，白族，包括緬甸等相當多的民族。古羌族以遊牧為主，周人、秦人的祖先，即來自古羌族。當然，秦人祖先非子來自東夷。周人祖先最早在今天的平涼、寶雞、天水一帶遊牧，後來轉為半農半牧的生活方式。

伏羲，其母華胥乃四川境內的部落首領，後來輾轉至成紀生下了伏羲。伏羲究竟生於哪裡，在“文化搭臺、經濟唱戲”的大潮影響下，大家爭得你死我活，實際上幹這種事的大多是官員，有利可圖而已。伏羲的父親既然不可考，那就說明伏羲是母系時期向父系時期轉變的關鍵人物，也就是開始轉入農耕時期的起點。就是今天，我們自己有一些過去的事情會想不起來，那時候沒有今天的技術和知識，全靠口口相傳，數千年後焉能將出生地記錄得那麼清楚？平涼靜寧官員和天水官員的口水仗就是這樣，西河的乞巧節也是如此。如果真的在今天的白家灣鄉蔣家莊有遺址和民謠及傳統（有時間去調查一下。剛才問了一下，古風臺在古坡），那就說明伏羲的出生地在仇池山和朱圉山一帶。考慮到渭川穀地並不是像今天這樣有河堤阻擋洪水，那麼先民們住在山坡上也就很好理解了。要知道，西北很長時間氣候溫暖溼潤，這種氣候一直持續到唐宋，降水量估計不小，四季徑流量必然大。再考慮到覺皇寺到新陽鎮一段的峽口很窄，洪水氾濫季節出現堰塞也是可能的，川區農耕規模應當較小（那時沒現在的梯田)。幾十年前，渭河水就相當的大。今天流域內大部分的地方開墾為農田，非牧區非林區，渭河轉變成為季節性河流也是必然。有老人回憶在大躍進之前，北山上還是有大片森林覆蓋的。

母系社會實行圖騰崇拜，因此伏羲之所以被尊為人文始祖（黃帝只是北方部族的。（黃帝只是北方部族的象徵，蚩尤、祝融部族戰敗後南遷了。），除了發明、改進農耕畜牧漁獵技術之外（《詩經》：赫赫民族先祖；西王母降生，伏羲稼穡，安定世紀開元；文王伐密，太宗徵西），因農耕和征戰，男權的上升也是一個重要的原因。伏羲氏時期，慢慢在倫理上進入一個新時代，造網罟，養犧牲、畫八卦、制扈廚、造書契、制嫁娶、作歷度、立九部、設六佐、制琴瑟、作樂曲，等等。其實伏羲只是一個神話人物，大家不必較真、伏羲也可能是炎帝，古代華夏的創世紀神話和傳說，絕非全是荒誕和虛幻性的記錄。事實上，正是這些神話和傳說，蘊含著華夏先民對自己創世紀曆史的深邃認識和淺近質樸的表述。傳說伏羲和女媧結為夫妻，說明三點：社會還是處於父系母系交接的時代，而且大多人不知其父；伏羲後來透過這種和平非戰爭方式實現聯盟，擴大實力和勢力範圍。傳伏羲蛇首人身，說明當地氣候溼潤（有可能指四川），圖騰為蛇。傳伏羲生年老長，說明當時經濟情況已經相當好了，也只能說明大多數人的平均壽命並不長。

伏羲的興起史說明，甘谷很久以來就適合人類居住和繁衍，在部族主要成員遷走之後，必然留下一部分人原地堅守。如果能夠發掘我老家門口的灰地兒遺址，估計在這個問題的研究上有所進展。所以說，甘谷人的血緣中首先有伏羲部落聯盟的遺留。古羌族後裔，主要分佈在在川區和南山區。

甘谷縣有著近兩千七百年的建縣史，是中國最早建縣的地方。據《史記·秦本紀》記載：“秦武公十年（公元前688年），伐邽、冀戎，初縣之。” 冀，為今甘谷縣。

秦民後裔，如金川人。

姜姓，即出自羌，從羊，是一種圖騰，來源羌戎。姜姓中最早的知名人士子牙姜尚來自東方。虞夏之際，炎帝后裔伯夷掌四嶽，曾幫助大禹治水立過功，被封在呂，子孫從其姓，呂尚乃伯夷後人，姜為尚之族姓。其時由夷而夏、由夏而夷，生產分工並不像今天這樣的清晰。甘谷最早的姜姓名人姜維乃本地人，是較早漢化的羌人後裔。史書記載：姜維父親早年死於羌、戎的叛亂中，與母親相依為命。說明當時在甘谷仍有大量尚未漢化的羌人。《三國志姜維傳》說他“仕郡上計掾，州闢為從事。以父冏昔為郡功曹，值羌、戎叛亂，身衛郡將，沒於戰場，賜維官中郎，參本郡軍事”，又說其“少孤，與母居”。可見，身為漢將的父親姜冏在姜維幼年時就戰死了，按漢末辟召制度，姜維被州郡徵調為掾屬，系按漢例“賜官”。姜維早年“好鄭氏學”，說明當地至少當時有重教的傳統。姜維歸蜀後，當時魏人“亦以維本無去意，故不沒其家，但系保官以延之”，姜維的族人得以保全。

唐朝經安史之亂，國力衰弱，西北吐蕃直接佔領隴右，五代期間吐蕃和中原政權戰爭不止，直到北宋初，秦州仍為吐蕃和宋的邊地，今甘谷武山渭河兩岸基本全為吐蕃種族，部落眾多，都是羌人，所以宋在甘谷設伏羌寨，再升伏羌城，直至明清仍稱伏羌縣。建國後取消帶有歧視性質的伏羌改稱甘谷。所以現今甘谷原住民應為歸化後羌人的後代。

甘谷縣是甘肅省天水市下轄的一個縣，位於甘肅東部，天水西北部，渭河流域。甘谷縣歷史悠久，於公元前688年置縣，訖今已有2697年的歷史，是人文始祖伏羲氏、孔子七十二賢人之一石作蜀、蜀漢大將軍姜維、清初翰林院侍讀學士鞏建豐等名人先賢的生息之地。甘谷縣先後被譽為：辣椒之鄉，蘋果之鄉，建築勞務縣基地，花卉生產示範基地，開心果引進繁育示範基地，科技工作先進縣，武術之鄉。

甘谷縣古為冀縣，為全國縣治肇始之地，有“華夏第一縣”之稱。

據《史記·秦本紀》記載：“秦武公十年（公元前688年），伐邽、冀戎，初縣之。”秦武公攻邽、冀戎人，征服了邽、冀以後，建立了邽縣和冀縣。秦建立郡縣制是諸侯割據的中國建立中央集權制的開始。今甘谷西漢時仍為冀縣。

東漢明帝永平十七年（公元74年）將天水郡移置冀縣，改為漢陽郡。

東漢靈帝時（公元168——188年）兼涼州治，涼州刺史治冀縣。

三國曹魏時（公元220——265年）為冀縣，改漢陽郡為天水郡，屬天水郡。

晉武帝泰始五年（公元269年）置秦州治，泰康七年（公元286年）秦州遷置上邽。

北朝後魏武帝太平真君八年，（公元447年）改為當亭縣，屬天水郡。

北朝北周時（公元557——581年）改為冀城縣，後又併入黃瓜縣。

隋煬帝大業時（公元605——620年）復改為冀城縣。

唐高祖武德三年（公元620年）改為伏羌縣，併入渭州的隴西，置伏州治。

唐代宗廣德元年至宋太祖建隆三年（公元763——962年），為吐蕃佔領。

宋太祖建隆三年，置伏羌寨，屬秦州。宋神宗熙寧三年（公元1070年）升為伏羌城。宋徽宗崇寧三年（公元1104年）置永寧鎮，屬鞏州。

元世祖至元十三年（公元1276年），以伏羌城升為伏羌縣。

明清兩代沿用伏羌縣，屬鞏昌府。

民國十八年（公元1929年）元月一日，伏羌縣改為甘谷縣至今。

民國二十三年(1934年),甘肅省政府設立天水行政督察區。次年，改稱甘肅省第四行政督察區，轄10縣。

一九四九年8月3日，天水縣解放。8月15日，天水分割槽行政督察區成立，轄天水、甘谷、武山、徽縣、兩當、通渭、秦安、清水八縣。

一九五八年12月20日，撤銷天水縣劃歸天水市。撤銷甘谷縣，甘谷、漳縣、武山合併成立武山縣。

一九八五年7月8日，撤銷天水地區，天水市升為地級市。天水市轄秦城、北道2區，秦安、清水、甘谷、武山、張家川回族自治縣5縣。

說久遠點，漢藏羌緬有共同祖宗，漢藏語系嗎，藏緬，羌緬語族的，幾千年分枝後的羌族大部逃離到西藏高原上角下，稱藏羌，另一些好像逃避到緬甸，在今武山，甘谷的，經多次秦，漢同化降伏，於漢宣帝左右吧，把這些被降伏的羌人聚集在今甘谷縣附近，這就是伏羌的由來，所以武山，甘谷大多數人當為漢化了的羌人，不過三國時姜維可是漢人，按三國看好像還未完全同化，姜維曾聯合他們攻打魏國的。

提到甘谷縣，我想起我的戰友“騾子”。因為姓駱，憨厚、老實、幹活肯賣力氣，大家就叫他:騾子。甘谷人說話地方口音比較重，外地人基本聽不懂，但是懂了很具地方特色，比如英俊瀟灑稱:豁亮，急躁說:急頭……，最讓我感受最深的是生活貧困，落後。他們哪裡的零食主要是麻子兒、豌豆、蠶豆。生活方式也沒有羌族人任何雷同地方。