執念之人，就有偏執之心，不易溝通，不通情達理。“易經”之理，即中庸、中和，講究凡事不可過度，過則為災，就有過猶不及之患。

首先開宗明義執念，是指對某種東西堅持不放，不能超脫（放下了就不叫執念），是無意識形成的念頭，類似於善念。而我們的目標是：對活動預期結果的主觀設想，是在頭腦中形成的一種主觀意識形態，也是活動的預期目的，為活動指明方向。所以執念和目標是不同的。

我方認為之所以是我們人生之悲即是因為他使我們難以獲得豁達的人生（豁達人生本來就難以實現，可擁有執念後會束縛自己，更是難）以及實現自己的人生價值。其實人生的悲喜是相對的，沒有一個人的人生完全是悲也沒有一個人的人生完全是喜，所以我們去衡量擁有執念對於人生來說是悲還是喜的標準是對於我們普遍大眾來說，擁有執念是否有利於獲得一個豁達的人生，是否有利於實現我們的人生價值。下面，我方將基於此來論證擁有執念是人生之悲。

首先，執念不利於我們獲得一個豁達的人生。執念會使一個人過分專注於某事某物，這一情結就會成為有形，將之束縛住。現代養生學認為，自然界博大無邊，人的執念亦無止境，要以有限的生命，去執著放不下的東西，勢必會勞神傷身，損害了健康。因此，為了健康，我們要學會豁達。豁達不僅能保障健康，而且本身就是心理健康的標誌。

據專家們對中國幾百名80多歲以上的健康老人的調查，結果表明他們有一個共同之處，就是精神開朗，心懷坦蕩，豁達安身，對生活充滿信心，對誤解包涵寬容。

首先，執念不利於我們實現自我價值（是指在個人生活和社會活動中，自我對社會作出貢獻，而後社會和他人對作為人的存在的一種肯定關係。包括人的尊嚴，和保證人的尊嚴的物質精神條件。自我價值的實現必然要以對社會的貢獻為基礎，以答謝社會為目的），也就是不利於我們實現內心的滿足與曠達。(一個人過分專注於某事某物，長時間淪陷於某種情緒，這一情結就會成為有形，將之束縛住)執念往往讓我們處於一種不理智的狀態，當後，無論外界事物如何變化，即使可能(不是全部執念都是悲或喜）我們已經做不到或者不值得去做（那值得做的呢），由於執念，我們依然會明知不可為而為之。在感情世界中，我們往往在熱戀中產生一種執念，我要和她一輩子在一起，白頭偕老，但是世事難料，她可能會對你的愛意漸漸消散乃至於愛上另一個人，但是執念卻讓我們難以放下，於是鬱鬱寡歡苦苦求而不得，陷入無盡的悲傷之中。這就是執念帶給人生的第一重悲。

其二，執念不利於我們實現社會價值（“社會價值”是指個體透過自身和自我實踐活動滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任），也就是他人對我們的理解和認可以及沒有做到自己該承擔的責任。一旦我們有了一個執念，我們不會聽從他人的勸告，也不考慮他人的感受，不承擔起對他人的責任，甚至不惜犧牲他人的利益，一意孤行只為實現自己的

執念，在他人眼中成為一個不可理喻、冥頑不靈的人，最後被外界慢慢疏遠，落得一個眾叛親離的下場。楊麗娟為了實現自己見劉德華一面的執念，不上學，不工作，不理會父母說服，甚至讓父親賣腎只為見劉德華一面，最終導致其父跳海自殺，執念帶給她的人生悲劇讓人們唏噓不已。

今天我們主張擁有執念是人生之悲，不代表我們主張一種消極的人生態度，而是一種豁達的人生態度。

因為人都愛自己，總認為自己是對的，以自己為中心，卻不知世界時刻都在變，個人不過是塵埃一粒，所以，以渺小的力量來對抗周邊的大環境，註定是一敗塗地，這就引出了悲哀情緒，人只有適應環境，向水學習，放下執念，得到解脫，心靈才會輕鬆，愉悅……

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執念，其實就是放不下。八苦之一。我們應該允許有不完美存在，所有的追求都比不上你心中的慾望。所謂道高一尺，魔高一丈，執念就是你的心魔，心魔不去，難成大器。在這個婆娑的世界裡，遺憾是一種常態，婆娑即遺憾。沒有遺憾是不正常的。不完美才是真的完美，任何東西，如果抓不住，不如送一程。有時候你的執念就像一座大山一樣，壓的你喘不過氣來。會成為你負擔，害人害己。那麼，最悲哀的是什麼呢？你視如珍寶的堅持，在別人看來什麼都不是。活了一輩子，突然發現自己沒活過。為了你的堅持，你究竟辜負了多少人？？你究竟傷害了多少人？？當你垂垂老矣的時候，你是否無悔今生？？？萬事生不帶來，死不帶去，你抓住了什麼？你又留下了什麼？你生命的意義又是什麼？？每個人都是世界的唯一，都是獨一無二的美麗。活出真我才是王道！！！不戀過去，不貪未來，珍惜當下，就是自在！！！！