文玩如今的處境在吃瓜群眾看來就是“過氣”的代名詞，不過也難怪如今文玩的熱度比起其巔峰時期確實是一個天上一個地下，但是文玩不火的主要原因還是因為文玩市場自我淨化導致的文玩熱度下降，文玩本身並沒有問題，其依舊是無數玩家的心頭好！

文玩一詞最早出現於清朝康乾盛世，那時候國富民強人民安居樂業，文人雅士寄情于山水之間，吟詩作對成為流行！人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器稱之為“文玩”但是現代文玩因為收到佛教文化的影響較為深遠其多為佛珠手串！從歷史的角度來說古代文玩充滿書生氣且歷史悠久而現代文玩雖然佛性十足從崛起到巔峰再到低谷也就經過不到20年，並且現代文玩的崛起完全是因為追捧玩家眾多而炒起來的市場，

其佛珠手串這個門類在傳統文玩這個門類當中根本沒有，也正因為其炒作起家現代文玩崛起初期並沒有規範的價格和成熟的市場環境，價格完全依靠商家進貨的渠道和心情來定，久而久之隨著市場的成熟和玩家對於現代文玩得越來越瞭解，現代文玩市場這種隨性的好撈錢的夢想也隨之破滅！雖然文玩市場走低但是文玩這件事兒卻依舊是無數玩家的心頭好也有許多新玩家參與進來但是想要重回當初現代文玩巔峰幾乎是不可能的！

現代文玩雖然歷史並不悠久但是其魅力卻是有目共睹的，作為以盤玩文化為核心的現代文玩，盤玩、包漿、玉化是追求的核心，如今最火的相聲團體“德雲社”中孟鶴堂、周九良所表演的作品“文玩”之中的一句“盤它”道出了文玩的火爆，但是菩提類文玩並不是一句“盤它”就可以解決所有問題的！很多菩提類文玩玩家會發現我的手串為啥上色不一致有的先變色、有的不變色，這是為什麼呢？其實答案很簡單那就是菩提類手串的密度並不一樣，菩提類文玩的變色、包漿原理主要是汗液油脂經過盤玩侵入菩提類文玩的木質結構中後形成上色，

而這個沁入速度的快慢就依靠菩提類文玩的密度高低來決定，密度低的沁入速度快變色也就更快，密度高的沁入速度慢變色也就更慢！這個就是為啥玩家手中的菩提類文玩變色速度不一致的原因！菩提類文玩其本身就是樹的種子，這種文玩的密度很難達到統一，因為老話說的好“一棵樹上是無法找出兩片相同的葉子”菩提類文玩也是如此長在樹的陰面、陽面、上面、下面的位置不同接受Sunny雨露的多少也不相同其發育生長到最後的開花結果自然在密度上也有著差距，所以說即便是市面上所謂的同樹籽也無法保證你能百分之一百的避免色差！

對於菩提類文玩變色不統一這件事兒玩家一定要有心理準備，因為這件事兒幾乎是無法避免的，只能透過玩家正確的盤玩方法來減輕色差出現的嚴重程度！所以說文玩並非簡單的“盤它”，還需要正確的方式方法！

正常現象，因為菩提是天然的，每顆的油性、密度都不一樣，所以變色不會123齊步走。

盤玩時候儘量做到雨露均霑照顧到每顆珠子就行了。