這種觀念由來已久。

《史記》中說，戰國時期，齊國的名相田嬰的一位小妾生下一個兒子，生日是五月初五。田嬰告訴小妾把這個兒子扔掉，小妾不忍心，暗中把兒子撫養長大，就是田文。

長大的田文去見父親田嬰，田嬰大怒。田文叩頭問：“您為什麼要丟棄五月生的孩子？”

田嬰說：“五月五日生的孩子，男孩子不利於父親，女孩子不利於母親。”

後來，田文成為田嬰的接班人，也就是很有名的孟嘗君。

從田文的例子來看，他並沒有妨害父母。但是，所謂五月初五的孩子命不好的說法卻很頑固地流傳下去。

比如遼國的懿德皇后出生在五月初五，家裡人擔憂她的命運。後來她做了遼道宗的皇后，被指責行為不貞，被遼道宗逼令自盡。

此外，據說宋徽宗也出生在五月初五，結局也不好。

五月是萬物生髮的季節，蚊蟲蠅蛇的活動也越來越活躍，在衛生和醫療條件落後的時代，這種季節也是疫病的高發期。

古人根據經驗，一直對五月心懷戒備與畏懼。南北朝時期的《荊楚歲時記》中說：“五月俗稱惡月，多禁忌，曝床、薦席及忌蓋屋。”

當時已經有五月五日採艾、鬥百草、喝菖蒲酒、沐浴、競渡等習俗。人們習慣在這一天收集雜藥，以祛除毒氣。又用五采的絲線繫到手臂上，名為“闢兵”，認為可以預防瘟疫。

中國的古人很早就開始嘗試推命，按照一個人出生的時間，預判他一生的壽夭貴賤貧富，推算機遇和運氣。在《論衡·命義篇》中，已經注意區別“命”、“祿”、“遭遇”和“幸偶”等概念。

懷疑五月初五出生的孩子會有問題，只能算是很簡單、原始的推命術。如果按照八字推命的理論來看，出生在五月五日和別的日子並沒有任何差別，只要年份和時辰配合恰當，就是好命。

我自己是端午節生日，從小到大非常幸福。童年無憂無慮很快樂。小時候在保姆家，長大上了高中回到父母身邊。父母姐妹兄弟家庭和睦美滿。每到端午節母親要包好多各種粽子，好吃。端午節生日沒有什麼不好，反倒是好運連連啊。

小時候也聽大人們講，五月端午蛇、青蛙等等都不見了。叫躲端午。並不是五毒蟲都出來了。可以去觀察。

有一說，五月五日是毒日！我有不同看法，與道友

商榷。難道說其它日時就無毒嗎？謬論！那麼在任何年月日時，不是也大有感到幸福和快樂的人嗎！當然同時也悲痛、煩惱，重病纏身，乃至死亡。但這是自然規律，不須與毒日肯定掛鉤的。而人生之榮辱都不是父母給與的，也不是上帝賜與你的。而是自己往昔今生的業力在因緣會遇時形成的。所以，毒日之說純粹瞎扯。所謂因緣會遇，就是指自己過去心言行有不善的積累，形成了一種力，業力。故，人生之生老病死榮辱等都是好與不好，善與不善之業力自身招感所致。所以呢，要想無毒日，少毒日，內心一定要做到乾淨，或無汙染或少汙染。何來毒日，何有不善之業力。無汙染就是道。道即是佛，佛性人人皆有！與嚮往者共勉哈！

這個不知道，但是五月初五正當五出生的孩子，命硬，剋死父母。

父母若不死，這孩子自身軟弱還得身帶疾病，命不長