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在你看來你,哪一家對你影響比較大。
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  • 1 # 瑾涼小貧

    春秋戰國,五霸七雄,群雄爭霸,百家爭鳴,豪傑並起。那個戰火連天的時期,知識分子顯得尤為重要,他們出謀劃策、制定法規、兵法總結,成了那個時代得一道亮麗得風景。知識分子中不同學派的湧現及各家族流派之間爭芳鬥豔,在中國歷史上,春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家,他們彼此詰難,相互爭鳴。

    直到後來,董仲舒於元光元年(公元前134年)提出,“罷黜百家,獨尊儒術”在漢武帝時開始推行,結束那個百家爭鳴的局面。可是在百家中,有很多不同的智慧魅力,在那個時代也包括現在都有運用的智慧結晶。其實從我個人而言,百家中,有一個給我留下了深刻的印象——法家。

    法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派,以富國強兵為己任, 《漢書·藝文志》列為“九流”之一。 法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。

    法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯於夏商時期的理官,成熟在戰國時期。春秋、戰國亦稱之為刑名之學,經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展,遂成為一個學派。戰國末期,韓非對他們的學說加以總結、綜合,集法家之大成。韓非著書《韓非子》集法家之大成,《韓非子》一書,重點宣揚了韓非“法、術、勢”相結合的法治理論。韓非“法”、“術”、“勢”相結合的理論,達到了先秦法家理論的最高峰,為秦統一六國提供了理論武器,同時,也為以後的封建專制制度提供了理論根據。

    法家思想作為一種主要派系,他們提出了至今仍然影響深遠的以法治國的主張和觀念,這就足以見得他們對法制的高度重視,以及把法律視為一種有利於社會統治的強制性工具,這些體現法制建設的思想,一直被沿用至今,成為中央集權者穩定社會動盪的主要統治手段。當代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響,法家思想對於一個國家的政治、文化、道德方面的約束還是很強的,對現代法制的影響也很深遠。

    韓非子是中國先秦時期法家代表人物之一,其創立的以法為本,“法、 束、勢”相結合的法治理論體系,對後世影響深遠。借鑑和吸收韓非法治思想的合理成分和研究其思想的侷限性,對當今中國正在如火如荼進行的"法治建設”和新舊體制、新舊觀念更替以及建立和諧社會具有現實的指導借鑑意義。

    從法家的歷史發展中,我們也應該吸取寶貴的精華,與時俱進,順應歷史潮流,不斷髮展和改善進步,取長補短,讓我們一起前進。

    你覺得哪一家對你影響深刻呢?

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