108將是統治者放出來的妖魔

梁山好漢是些什麼人？想必不同的人會有不同的看法。對於統治者來說，這些人就是一些打家劫舍的強盜，是一些不安分守己造反的草寇，是太平盛世裡的妖魔。不過，當我們翻開《水滸傳》，作者卻在提醒和告訴我們，這些妖魔是統治者自己放出來的。 原本，這些妖魔產生於大唐盛世，既然是盛世，不用說，必定是Sunny普照，那時候，僅有的幾個魔鬼是掀不起浪頭來的，何況還有洞玄國師這樣的老祖，即便是出幾個妖魔，也會把他們關進匣子，鎖在鎮魔之殿裡的。如果這個盛世得以延續，他們是不會出世的，因為一代一代天師，都會親手加一道封皮，也就是將這些妖魔再一次的警告鎮壓一番，不讓他們跑到世上來。但是，當統治集團內部出現了問題，也就是魔鬼出世的時候到了。

放出這些妖魔的人是洪太尉。

洪太尉是一個高官，完全可以列入統治集團行列，他代表皇帝前往信州龍虎山宣請天師，祈禳瘟疫，說明不是一個小人物。他也不是一個很壞的人，我們雖然可以會把他的官職和高俅相聯絡，但他畢竟沒有做什麼極惡之事，這和高俅還是有區別的。另外，洪太尉也算不上是一個懶官，你看他接到了皇帝的聖旨，馬上離了東京上路，還親自上山請天師，都說明他心裡還想著差事。但是，既然妖魔是盛世出生的，洪太尉又是一個放走妖魔的人，這就註定了他和高俅本質上是一類人，他們的區別僅僅是統治集團在不同時期墮落的不同程度而已。

有這樣一些現象可以說明：

對上恭謹對下傲慢。

洪太尉到了江西信州龍虎山上清宮，沒有見著虛靖天師，當他知道天師住在山頂之上的時候，還是多次想到“得見”，雖說也是想過讓人將天師請下來相見，以便好“開宣丹詔”，但畢竟沒有以“欽差”的身份壓人，最終還是決定自己上山去請天師，這種對天師的態度能夠讓人看得見的恭謹。可是他對其他人就不是這般客氣了。見到道童，他問的是：“認得我麼？”再回到上清宮大殿，見到主持真人，第一句話就是“我是朝中貴官”，當人家不讓他開啟那鎮魔之殿時，他指著道眾大怒說：你等不開與我看……把你都追了度牒，刺配遠惡軍州受苦。完全是一副盛氣凌人的霸道嘴臉。這種對上對下不一的表現可真是涇渭分明！這種一事不順心意就要把人判為罪犯的官員，又會“造” 出多少妖魔來！

身為武官卻膽小體弱，絲毫吃不得苦。帶著使命卻沒有完成的堅強決心。

在上清宮道人們的勸說下，洪太尉準備上山請天師下來，可是走了不多遠就走不動了。雖說是山路，可是數個山頭才“三二里多路”，由此可以推斷，這些山頭不過是一些埠子丘陵，僅僅是區別於平地罷了。就是這一點點路程，洪太尉卻走得一個腳痠腿軟，還滿腦子盡是“我是朝廷命官”，“何曾吃得這般苦”！既然是武官，總得有點兒拳腳功夫吧？可是這個洪太尉見了老虎、大蛇，不僅不能像武松一樣迎上去，就是連逃都不能夠逃。不是他不想逃，實在是逃不了，因為他已經嚇得渾身麻木，魂魄出竅了。當道童告訴他，天師不在山上，這洪太尉並沒有定上山去到庵中弄個明白，即便是見不到天師也能體現自己的一番誠心吧？可他沒有這樣做，而是正好有了一個藉口下山。看來，不管是皇帝交代的任務還是天下百姓的生命，都不如他自己的性命要緊。有了這樣的官員，妖魔才會在他們面前、在世上恣意橫行。

以貌取人，不識天師面目。

但凡官僚都有一個共同的毛病，先入為主自以為是。一般人都會認為，天師必定是壽高年長，貌若南極仙翁，洪太尉也不兩樣，他雖然是朝廷命官，可是那思維見識一樣是稀鬆平常。天師化作道童先來見他，本來是給了他一個相見的機會，可是他卻以貌取人，以為這道童不過是道觀裡一個放牛的！事後人家告訴他，那個放牛的就是天師，他仍然不相信，說：“既是天師，如何這等猥獕？”就這樣輕易的和天師迎面而過。這樣的官除了架子比常人大，根本就沒有什麼過人之處，開始想當然，事後常後悔。這等官員，能指望他們區分人群裡誰是妖魔誰是好人嗎？

心懷報復，稍不如意就會遷怒嫁禍於人。

普通人後悔懊惱大多數怪自己，高位上的庸官懊惱後悔可是要發洩的。還是在山上遇見老虎、大蛇的時候，這洪太尉就咬牙發狠，如果尋不見天師，“下去和他別有話說”。別有什麼話？無非是完不成皇命找這些人當替罪羊罷了。後來他還是忍不住把這些話說了出來，“奏你們眾道士阻當宣詔，違別聖旨，不令我見天師的罪犯”，其心是何等的狹隘！官員的報復，最直接的後果就是把良民變成罪犯！原本是一個好好的人，有可能就這樣被“造”成妖了。

不聽別人勸告，凡事一意孤行。

當知道了虛靖天師已經到了東京去做法事，洪太尉放下心來，馬上就開始了他的另一項日程——遊山玩水，這也是很多官員必不可少的專案吧！看看問問也就罷了，這洪太尉看了問了還要顯擺知識學問，見到了伏魔殿，他一定要挖開來看看。人家三番五次勸他不要動，他仍然一意孤行，直到要告人家一個“私設此殿，假稱鎮鎖魔王，煽惑軍民百姓”。再不依著他，就要把人家“刺配遠惡軍州”。妖魔就這樣被放了出來。

縱觀洪太尉龍虎山一行，如果他不是由著自己的性子來，妖魔是不會放出來的。但是，開啟匣子只是一個簡單的動作，把人變成妖魔卻是一個漸進的過程。如果每一個官員都能夠忠於職守，勤勉做事，都像提出禳災的范仲淹一樣“先天下之憂而憂”，關心老百姓的疾苦，善於聽取底層百姓的意見，這妖魔會自己跑出來嗎？

《水滸傳》接下來寫的是高俅、王進、林沖故事，這些人正是洪太尉放走妖魔稍後那個時間出生的。高俅不是一百單八將，似乎不是妖魔，但看了《水滸傳》，誰又會說這個高俅不是個大魔頭？林沖，一個高階技術人才，是一個忠君愛國的人，也是一個安分守己無慾無求的人。這樣的人為什麼會成為晁蓋梁山的奠基者，為什麼會成為宋江梁山的軍事頂樑柱？這一切不是林沖本性中應有之義，而是由統治集團中的人“製造”出來的。

管好了官員，社會上就不會有妖魔出現。即便是有那麼三五個殺人放火的強盜出現，也不過是一種個體現象，絕對形不成群體性的天罡地煞之數。

回答問題之前，先糾正一個錯誤，《水滸傳》中沒有高俅攻打梁山的故事，這個故事不是施耐庵寫的。這倒不是說題主出錯了題目，而是一直以來，我們都錯把《徵四寇》當成《水滸傳》來讀。就是在去年的時候，我也沒有徹底搞清楚《水滸傳》的版本問題。

既然不是施耐庵寫的，那麼，高俅罵108將是“洪妖”，肯定是罵錯了。怎麼講？

高俅罵梁山好漢是“洪妖”，顯然說的是三十六天罡七十二地煞是洪太尉放走的，我講續書不知施耐庵的意思，根本連《水滸傳》都沒讀懂就胡亂續書了。

很多朋友與我探討七十回後為何就是續書這個問題，我一般很少引用前人的論述，而是直接以文字說事。七十回書之後錯漏百出，不僅文風與原著差距很大，而且，故事根本就無法銜接，根本就沒讀懂施耐庵的《水滸傳》。高太尉借梁山之口罵洪太尉，同樣是一處大漏洞，也可以證明七十回書之後的故事不是施耐庵所寫。

回到正題。洪太尉奉旨去江西信州龍虎山，詔請嗣漢張天師前往京師祈禳瘟疫。經歷一番驚嚇之後，洪太尉在上清宮住持真人的引誘，來到伏魔之殿，要開啟貼了重重封皮的殿門。此時，住持真人說：

此是老祖大唐洞玄國師封鎖魔王在此。但是經傳一代天師，親手便添一道封皮，使其子子孫孫，不得妄開。走了魔君，非常利害。今經八九代祖師，誓不敢開。

大唐洞玄國師是誰？從書中分析，此時龍虎山的嗣漢張天師是宋徽宗時期的虛靖先生，第三十代張天師。因為此時要放走妖魔了，張天師剛剛嗣教，也就沒有必要或者尚未貼上封皮。因而，往上數九代，就到了唐武宗時期的第二十代張天師張諶。施耐庵說的是第二十代張天師，是要在後文照應唐武宗滅佛，寫宋徽宗革佛的事。

也就是說，梁山108將是第二十代張天師鎮鎖的妖魔。如此，怎麼能說是“洪妖”呢？即便要把梁山好漢罵作“妖”，也應當是“洞玄妖”，罵作“洪妖”根本就是胡言亂語。

但是，說梁山好漢是“洞玄妖”也不對，講白了，洞玄國師最多不過一個“監獄長”而已。

其實，大唐洞玄國師只是鎮鎖妖魔，而不是妖魔的“主人”。三十六天罡七十二地煞的真正主人是真武大帝，也叫玄武大帝。此神乃紫薇大帝駕前大神，降妖除魔，天罡地煞便是他降服的妖魔。

所以，《水滸傳》中以“三月初三”真武大帝誕辰，暗中告訴讀者，真武大帝降服的妖魔就要被放出來了。後來，九天玄女告訴宋江，“替天行道”之後，將重歸紫府。紫府，就是紫薇大帝所在，梁山108將都是北斗七星群中的星煞。

“智取生辰綱”的故事中有“七星聚義”，晁蓋不是七星之一，他是佛教的護法天王，不是真武大帝降服的妖魔。

因而，梁山108將真正的“主人”應當是紫薇大帝，與洪太尉沒有一毛錢關係。洪太尉只是被張天師設計引誘，“誤走”了妖魔，罵得著他嗎？

從《水滸傳》的開篇故事看，紫薇大帝才是梁山108將的真正“主子”，是真武大帝降妖除魔後，交由道家張天師看管的“妖魔”。但是，張天師卻無權放走這些妖魔，去讓北宋一朝皇帝“夜眠不穩，晝食忘餐”。張天師只是奉了另外一個大神的指令，放走妖魔，又監督妖魔“替天行道”。這個大神就是“霹靂大仙”趙匡胤。

《水滸傳》中，最厲害的法術是“五雷天罡正法”，其來源是執行放走妖魔任務的張天師虛靖先生髮明的“雷法”。雷法，是道家雷部的正宗大法，趙匡胤是雷部的“霹靂大仙”。所以，施耐庵暗線故事說的是趙匡胤“替天行道”掃滅五代狼煙，迎來“天下太平”。梁山好漢的任務，就是在“替天行道”的主題下，“保境安民”。如此，便能實現“霹靂大仙”的“天下太平”。

《水滸傳》如此複雜，其實線索卻十分清楚：紫薇大帝駕前神將真武大帝降妖除魔，把梁山好漢鎮鎖在地窖之中，雷部大神趙匡胤命張天師放出妖魔去“替天行道”。因而，書中始終潛藏著趙匡胤的影子，可以說，具體操縱108個妖魔的是雷部，以“五雷天罡正法”把控梁山“替天行道”，保趙宋江山。最後，趙宋江山難保，宋江便“保境安民”。

如此宏大的主題，竟然被續書胡說八道給汙衊掉了。高俅一句無頭無腦的“謾罵”，證明了續書的低劣，竟然連《水滸傳》都沒讀懂。

高俅竟然連梁山好漢的來歷都不清楚，發兵攻打紫薇大帝的三十六天罡七十二地煞，這不是瞎說嘛。

為了自圓其說，續書又竄進施耐庵的原著，為瞎編的故事伏線。其中，九天玄女的“天言”，以及羅真人對公孫勝說的八字真言，都是續書搞的鬼。此處，重點講一講九天玄女的“天言”。

施耐庵筆下的九天玄女，絕對不是幫助皇帝戰勝蚩尤的兵法女神，而是玉皇大帝所封的民間傳說中的玄女。因為，從後來宋江兩次使用天書的情況看，“三卷天書”是假的。玄女殿中的描寫，施耐庵用一個“龍墀”點明，這裡就是皇宮。因而，九天玄女隱喻的是宋真宗、宋徽宗（後來宋江見到的“二龍相戲”）。天書，就是宋真宗偽造的三卷天書符籙。這樣寫，就是在批判北宋歷史上的兩次瘋狂的崇道以及“革佛”。

施耐庵已經點明瞭此玄女非彼玄女，天書是假的。續書作者無頭無腦，畫蛇添足，又讓九天玄女說了四句假“天言”：遇宿重重喜，逢高不是兇。外夷及內寇，四處見奇功。

最後兩句經過了幾次修改，續書每增加一個故事，就添一處“奇功”，現在的通行本還寫成了“幾處見奇功”。荒誕不經，自不待言。

其中，“逢高不是兇”更是毫無著落，高俅是《水滸傳》第一反派，梁山好漢的對頭，遇見他怎麼不是兇呢？宋江、盧俊義，難道不是死於“四賊”之手嗎？108將的正副帥都被毒死了，還要如何才是“兇”呢？

續書前言不搭後語，因而，出現了高俅罵108將是“洪妖”的古怪寫法。

後來，宋江沒有執行這個玄女的法旨，把“替天行道，輔國安民”改做“替天行道，保境安民”。道家雷部“霹靂大仙”保趙宋江山的計劃全盤落空。如此，難道宋江還是個投降派，還能“遇宿重重喜”嗎？

其實，施耐庵有意讓宋徽宗朝的張天師虛靖先生穿越到宋仁宗朝，也是大有深意的。這代張天師深通先天神數，曾經為宋徽宗預言了北宋滅亡于靖康年間（赤馬紅羊之禍）。當金兵入侵宋境時，宋徽宗父子急尋虛靖先生而不可得，北宋王朝就此滅亡，張天師也羽化而登仙。

這才是梁山好漢的終局，九天玄女殿外，宋江被推下了“二龍戲水（坐井觀天）”的石橋下，也是108將完成“替天行道，保境安民”大任後，在靖康之難時“羽化而登仙”的暗示。梁山好漢是抗金英雄，必將回歸到他們所應的“天星”之位。

如此宋江，如此梁山好漢怎麼會是“洪妖”呢？連九天玄女、霹靂大仙的指令都可以不執行，而是按照紫薇大帝的“天道”替天行道，保境安民。在國難當頭之際，抗擊金兵，是英雄是好漢，怎麼就變成“洪妖”了呢？

宋朝仁宗年間，天下溫疫，百姓苦逼難忍，皇上為了穩定社稷，派殿前校尉洪信前往江西龍虎山請住持真人施法袛禳溫疫。是夜偶得一夢，見黑風煞氣齊聚一洞，洞口隱現伏魔洞。隨醒，百思不得解。

第二天走到上清宮，抬頭見牌扁上書"伏魔殿"大驚，想到夢中情景，不顧道觀主持攔阻，闖入內殿，見一石碑上書：遇洪而開。伸手打開了伏魔符文，放走了鎮壓的在內的三十六天罡星，七十二地煞星即水滸108好漢。所以高俅攻打梁山時稱他們洪妖，緣於此。

高俅攻打梁山時，稱108將為“洪妖”，很多讀者認為“洪”是洪太尉，“洪妖”即指《水滸傳》開頭洪太尉放走的三十六天罡、七十二地煞而轉世的108將。我認為這種說法是錯誤的。

首先從“洪妖”二字隸屬關係來說，若“洪”是指洪太尉，那高俅在罵梁山好漢是“妖怪”的同時，是否也在罵洪太尉？要知道，洪太尉是高俅的前輩，和高俅是一丘之貉，不是什麼好貨色。無冤無仇，高俅罵洪太尉的可能性為零。

其次，若“洪妖”是指洪太尉放走的妖怪，那高俅豈不是能知過去未來？若高俅只是一凡夫俗子，又豈敢和妖怪轉世的梁山好漢鬥？

既然如此，為何高俅罵梁山好漢是“洪妖”？

首先我認為“洪妖”的“洪”是指洪水。因為水泊梁山縱橫河港一千條，四下方圓八百里，高俅一氣起來罵梁山好漢為“洪妖”，確實不為過。

再者，“洪”也有“大”的解釋。梁山好漢撐起“替天行道”的大旗，搞得朝廷雞犬不寧，確實兇得狠，連高俅後來也慘敗被抓，稱之為“洪妖”，在理。

我們經常把行為不端的人稱之為“妖”，所以高俅罵108將為“洪妖”，實際是在罵他們：一群水上的大反賊。

我認為高俅罵108將為洪妖有以下幾個方面：

第一，即《水滸傳》開篇第一章提及的洪太尉誤放妖魔，封條上有“遇洪即開”四個字，張天師伏魔殿有言，若放走這天罡地煞108妖魔便會天下大亂！高俅身為大宋當朝太尉自然是知道這個典故的！兩軍對戰之時，定然要佔據道德制高點！以慰三軍出師有名！大宋天子自是正統，犯上作亂的梁山好漢自然是妖魔，稱其“洪妖”也無不可！

第二，宋江潯陽樓醉後題反詩一回中：

街市小兒謠言四句道：‘耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東。’

黃文炳道：“‘耗國因家木’，耗散國家錢糧的人，必是家頭著個木字，明明是個‘宋’字；第二句‘刀兵點水工’，興起刀兵之人，水邊著個工字，明是個‘江’字。這個人姓宋名江，又作下反詩，明是天數。萬民有福。”知府又問道：“何為‘縱橫三十六，播亂在山東’？”黃文炳答道：“或是六六之年，或是六六之數；‘播亂在山東’，今鄆城縣正是山東地方。這四句謠言已都應了。”

江湖河浪是小打小鬧，若是洪水一發可就不得了了！如果再不注意可是要禍害人間的！放眼歷史長河，百姓們遭受的天災人禍還少嗎？於是把宋江等梁山好漢比喻成會作惡人間，禍害百姓的“洪賊”倒也形象！

第三，參考《三國演義》，

張角手下因穿戴黃色頭巾，被罵為“黃巾賊”；

劉備雙耳垂肩被呂布罵為“大耳賊”

梁山“好漢”三打顧家莊，不知多少無辜的百姓死於亂軍之中！

宋江心腹愛將“黑旋風”李逵殺死小衙內！那個四歲的孩子，他又做錯了什麼？

因此高俅稱梁山軍為“洪賊”，並沒有什麼不可！

因為洪指的是大洪水，象徵著梁山水泊的義軍洶湧而來，所以高俅罵梁山好漢們為“洪妖”。也有這個意思：高俅覺得梁山好漢們人就是住在水裡的妖魔鬼怪。

這句罵人的話可以看出高俅對梁山好漢們是又恨又怕。

水滸傳，史記，洪妖，於梁山地理位置有關，

八百里水泊，水泊梁山，於洪水不可分割，波濤洶湧，

高俅攻打梁山時，梁山大聚義完成，有兵馬十萬，大小頭領百餘人，

梁山附近有曾頭市，祝家莊，東昌府，等大小勢力都被梁山打敗過，

高俅正規軍都很難取勝，實力強大，如洪水巨浪，洪妖，由此得來，

簡單概括，不周諒解。

《水滸傳》中高太尉攻打梁山，稱其為“洪妖”，我認為原因有三。

第一，遇洪而開。

水滸傳作為四大名著之一，是一部當之無愧的曠世鉅著。

四大名著有一個共同的特點，那就是結構嚴密，前後呼應，同時又使用各種詩詞、偈語對人物或事件進行描述或總結。

水滸一百零八好漢出世，全是因為一塊石碑上的四個字而起，而這四個字就是“遇洪而開”，見於第一回《張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔》，節選如下:

太尉教從人取十數個火把點著，將（取、拿。後文第七回“將娘子下樓”的“將”字，是陪同的意思）來打一照時，四邊並無別物，只中央一個石碑，約高五六尺，下面石龜趺（fū，佛教徒盤腿端坐的姿勢）坐，太半陷在泥裡。照那碑碣上時，前面都是龍章鳳篆，天書符籙，人皆不識；照那碑後時，卻有四個真字大書，鑿著“遇洪而開”。卻不是一來天罡星合當出世，二來宋朝必顯忠良，三來湊巧遇著洪信，豈不是天數！洪太尉看了這四個字，大喜，便對真人說道：“你等阻當我，卻怎地數百年前已注我姓字在此？‘遇洪而開’，分明是教我開看，卻何妨！

水滸之傳，皆因遇洪，所以稱他們為“洪妖”，“前後呼應”。

有人認為，洪太尉早於高俅很多年，這裡把高俅口中的“洪”與洪太尉的“洪”扯到一起，有些勉強。

但洪太尉之所以姓洪，誰又能斷定不是作者為了前後呼應而故意設定的呢。

第二，水泊梁山方圓八百里，宋江聚集天下英雄好漢，依山為憑，借水而起，替天行道，聲震天下，可以說，梁山的興盛與這八百里的水泊有很大的關係。

高太尉在水泊中見到梁山好漢“氣勢如洪”，人借水勢，水壯人威，就像山洪一樣撲面而來，說出“洪妖”二字也在情理之中。

第三，自古以來，天災就意味著痛苦與死亡。

而洪災作為天災中比較常出現的一種，在人們的心中自然分量極重。

在官軍的眼中，梁山好漢是寇，是他們的敵人，卻又異常強大。

所以“洪妖”二字也表現出高太尉對梁山好漢痛恨又無可奈何的心情。

《水滸傳》第八十回，高太尉（高俅），在經過兩次征剿梁山泊失敗之後，調集數艘百戰船，糾集士兵將領，重整旗鼓，想要再次進剿梁山。高俅的戰船隊伍開往梁山時，頭船上面立著兩面大旗，上面寫著：“攪海翻江衝巨浪，安邦定國滅洪妖。”。那麼高俅為什麼要罵梁山108將是“洪妖”呢？

一、洪太尉誤走妖魔

《水滸傳》第一回“洪太尉誤走妖魔”中說，宋江等108位梁山好漢，是宋仁宗時期的殿前太尉洪信，於江西省龍虎山上清宮伏魔殿中誤放出來的108位魔君。

洪信誤放魔君之後，方才得知，殿內鎮鎖著三十六天罡，七十二地煞，共108個魔君。放妖魔出世，必定擾亂人間生靈。洪信誤放妖魔的事傳開了，既然是洪太尉放走的，那麼就可以稱為“洪妖”了。高俅認定梁山108將就是洪信放出來的妖魔，他的征剿行動，就是剿“洪妖”了。

二、朝廷視梁山英雄為“洪水猛獸”

朝廷歷次派精兵強將征剿梁山，都以失敗告終，甚至梁山還招降了朝廷的大將，壯大自己的實力。眼看梁山勢力逐漸強大，已經威脅到了大宋朝廷的統治，朝廷大將在梁山英雄面前不值一提，梁山英雄敢攻打山寨、攻打城市、劫法場救人，在朝廷眾臣和皇帝看來，梁山好漢好比“洪水猛獸”，隨時可能危及自身安全，所以高太尉打出“剿洪妖”的旗號，意為征討、打擊如“洪水猛獸”般的梁山英雄。

三、高太尉征剿擁有“洪荒之力”梁山好漢

高太尉自己沒有多少本事，但歷來好大喜功。如果把自己的征剿行動說得平平無奇，就不符合高俅的性格特徵了。這個人還未出兵就以經在想象剿匪歸來能夠得到的各種成就。為了誇大成就，表明自己勞苦功高，所以把敵方說得很強，讓人覺得面對擁有“洪荒之力”的梁山好漢，取得勝利實在不容易，朝廷要多多獎勵才是。

由於前幾次征剿梁山都失敗了，高俅這次征剿到底有多少把握，他自己心裡也沒譜。故意標榜梁山好漢為“洪妖”，是個很明智的做法：征剿失敗了，有臺階可下，因為對方很強大；萬一征剿行動成功了，降服“洪妖”，那可是天大的功勞啊！進可攻，退可守，這裡充分表明高俅是個非常精明老練的官場老手。

我想應該是洪太尉誤放了三十六天罡，七十二地煞，造成了一百單八尊妖魔下凡，所以造成了梁山一百零八將造反，當然被罵為洪妖了。

高俅罵洪妖是為了給自己的攻擊，找一個正當理由，意思就是我是正義的，我是來除妖的（洪妖意思是洪太尉放出的妖魔鬼怪，）