時間的摧殘，可以說時間可以改變一切。但是根據愛因斯坦的相對論，我們不能把物質空間和時間分開來看，因為他們永遠都是相互共存的，而時間和空間組合起來就構成了我們所說的四維空間。而事實上除了常規的四維空間，還有一種是宇宙膜外維度，在這個維度的世界裡我們可以看到四維空間中的任何事情，也就相當於記憶的存檔。

根據量子力學來斷定，時間並不是真正可以觀測的，因為它是一種虛幻的，並非真實也並非物質。所以這種理論後來影響到了狄拉克。狄拉克提出，如果這種假設真的成立，那麼迄今為止這些理論對於我們思考的時間的本質將會提供重要的線索。

其實簡單來說，在這些科學家的認知世界裡時間其實是虛幻的，發生在我們身邊的一切只是在不斷地重演，而時間不過只是記憶中所殘留下的一種認知。很多人都不知道時間到底是什麼？雖然科學家發現宇宙中或許存在平行宇宙世界，人類一旦衝破時間的界限，那麼人類將會回到過去和未來。

對於時間的定義，其本身是一種撲朔迷離的存在，很多人都不明白時間為什麼會出現，宇宙到底是什麼，而宇宙大爆炸學說所產生的各種星系和星球，也是不為人知的，不過相信在未來的世界，人類將會一一解開這些謎團。

愛因斯坦為什麼說“時間不存在”？時間是記憶的謊言？

說到時間這個詞，很多人肯定有話要說。許多人認為時間一直在我們身邊，它是一種存在的東西，它靜靜地記錄著我們的生活，慢慢地，它積累在一起，成為我們的記憶。但是有一位非常著名的科學家，但他不這麼認為。這個人是愛因斯坦。他認為時間不存在。這到底是為什麼？時間是騙子嗎？這是我們記得的謊言嗎？每個人心裡都必須有自己想說的話，但是聽了這篇文章的介紹後，每個人都會明白愛因斯坦為什麼這麼說。

愛因斯坦被公認為世界上最聰明的大腦和最聰明的科學家。他一生中最著名的事情是他的相對論，這不僅是一個簡單的理論，而且區分了廣義和狹義。然而，他的言論影響了許多後代。當後人再次研究他的理論時，他們不得不佩服他的智慧。愛因斯坦曾經說過時間不存在，而是存在於記憶中。那他為什麼這麼說？時間真的不存在嗎？事實上，他說這不是沒有道理的。隨著他相對論的解釋，每個人都會明白。

在他的理論中，他將世界上的一切都劃分成不同的類別，包括空間和時間的四個維度以及能量的四個維度。正是這種聯絡使得世界上所有看起來無關緊要的事情都變得相關。這個四維時空是關於時間和空間的，而思考能量是關於能量和動能之間的關係。在他的理論中，從廣義上來說，時間和空間能量以及動能之間也有關係。物質和運動之間有聯絡。

沒有不動的事，也沒有不動的事。這告訴我們，在描述某項運動時，有必要有一個參照物，不可能單純地描述他。然後，如果根據愛因斯坦的理論來解釋這個理論，那麼許多人是先有雞還是先有蛋的問題也可以得到解決。如果你選擇哪個參考，答案就會出來。

這一點不同於我們傳統的解釋。我們將跳出我們有限的思維，得到一個新的方法和結論。然而，這種解釋沒有強調時間的順序，也可以說時間是否已經固定。因此，大概時間真的不存在。這就是愛因斯坦這麼說的原因。因為根據他的理論可以解釋。

但是愛因斯坦說的這句話，並沒有讓我們否定時間在一切。畢竟，生命是活著的，不依賴時間我該怎麼辦？我們頭腦中儲存的內容也是有限的。所以愛因斯坦的話意在告訴人們勇敢地探索世界的奧秘，你會發現不同的東西。

時間是一個非常複雜的物理學話題，有些人認為時間實際上並不存在。他們使用的一個常見論點是愛因斯坦證明了一切都是相對的，所以時間是不相關的。“時間只是一種幻覺。”這是真的嗎？時間只是我們想象的虛構嗎？

在物理學中，毫無疑問時間確實存在。這是一個可測量、可觀察的現象。物理學家只是在什麼導致了這種存在，以及說它存在意味著什麼的問題上有點分歧。 “時間之箭”這個短語是阿瑟·愛丁頓爵士在1927年創造的，並在他1928年的著作中廣為流傳物質世界的本質。基本上，時間之箭是時間只朝一個方向流動的觀點，與沒有優先方向的空間維度相反。

愛丁頓就時間之箭提出了三個具體的觀點: 它被意識生動地認識到。 我們的推理能力同樣堅持這一點，它告訴我們，箭頭的顛倒會使外部世界變得荒謬。 除了研究許多個體的組織外，它在物理科學中沒有出現。這裡箭頭表示隨機元素的遞增方向。 前兩點當然很有趣，但第三點抓住了時間之箭的物理學。時間之箭的區別在於它指向增長的方向熵，根據熱力學第二定律。我們宇宙中的事物隨著自然的、基於時間的過程而衰變，但是如果沒有大量的工作，它們不會自動恢復秩序。

在物理學中，時間無處不在！ 雖然這肯定是真的，但奇怪的是，物理定律是“時間可逆的”，也就是說，如果宇宙反過來玩，這些定律本身看起來會很好地起作用。從物理學的角度來看，沒有真正的理由說明時間之箭必然會前進。 最常見的解釋是，在非常遙遠的過去，宇宙有高度有序(或低熵)。因為這個“邊界條件”，自然法則是這樣的，熵不斷增加。 一個常見的誤解是，由於對相對論和其他與時間相關的物理性質的討論不明確，時間實際上根本不存在。

“時間只是一種幻覺。愛因斯坦告訴我們。" "量子物理學家和愛因斯坦告訴我們，一切都是同時發生的。" "宇宙沒有時間，宇宙也沒有大小。" 上述三種說法都是絕對錯誤的。時間實際上是宇宙不可分割的一部分。非常線性的時間概念與熱力學第二定律的概念聯絡在一起，這被許多物理學家視為所有物理學中最重要的定律之一！沒有時間作為宇宙的真實屬性，第二定律就變得毫無意義。 事實是愛因斯坦透過他的相對論，時間本身並不是一個絕對的量。相反，時間和空間以一種非常精確的方式結合在一起形成時空，而這種時空是一種絕對的度量，可以再次以一種非常精確的數學方式來確定不同位置的不同物理過程如何相互作用。

確實如此不然而，這意味著一切都在同時發生。事實上，愛因斯坦堅信——基於他質能方程的證據沒有任何東西能比光速傳播得更快。時空中的每一點都受到它與時空中其他區域交流方式的限制。所有事情同時發生的想法與愛因斯坦提出的結果完全相反。 這個和其他物理錯誤秘密完全可以理解，因為事實是這些都是非常複雜的話題，物理學家不一定完全理解。

然而，僅僅因為物理學家不一定對像時間這樣的概念有完整的理解，並不意味著說他們對時間沒有理解是正確的，或者他們已經把整個概念寫得不真實了。 神秘主義者將時間視為幻覺。我們應該把時間視為一個基本上真實的量，如果我們認真對待它，我們將會發現隨時間演變的物理定律。

因為在這個四維結構中，[時空]不再存在任何客觀地代表“現在”的部分，所以發生和成為的概念確實不是完全懸置的，而是複雜的。因此，將物質現實視為四維存在似乎更為自然，而不是像迄今為止那樣，三維存在的進化。

愛因斯坦對一個不可分割的堅實現實的信念對他來說是清楚的，以至於他完全拒絕了我們現在所經歷的分離。他認為過去和未來沒有真正的區別，只有一個存在。當他一生的朋友貝索去世時，他對這一信仰的最具描述性的證明就出現了。愛因斯坦給貝索的家人寫了一封信，說雖然貝索在他去世之前已經去世，但這並不重要，"...對我們來說，物理學家認為過去、現在和未來的分離只是一種幻覺，儘管這是一種令人信服的幻覺。

大多數人都知道愛因斯坦證明了時間是相對的，而不是牛頓所說的絕對的。有了適當的技術，比如一艘非常快的宇宙飛船，一個人可以體驗幾天，而另一個人只能同時體驗幾個小時或幾分鐘。同樣的兩個人可以再次相遇，一個經歷了幾天甚至幾年，而另一個只經歷了幾分鐘。宇宙飛船裡的人只需要以接近光速的速度旅行。他們走得越快，他們的時間相對於地球上的某個人來說會過得越慢。如果他們能夠以光速旅行，他們的時間將會完全停止，他們只會被困在永恆中。愛因斯坦幾乎不相信有不相信永恆的物理學家，然而愛因斯坦信念的智慧對宇宙學或一般科學幾乎沒有影響。大多數物理學家遲遲沒有放棄我們對時間做出的普通假設。

自愛因斯坦以來，兩位最受認可的物理學家得出了類似的結論，甚至在對宇宙的永恆觀點方面取得了巨大的進步，但他們也無法改變物理學和社會主流中根深蒂固的時間觀念。歷史上，多彩而輝煌的理查德·費曼緊隨其後。費曼對量子力學提出了迄今為止最有效和最具解釋力的解釋，今天被稱為歷史總結。

正如愛因斯坦自己的相對論導致愛因斯坦拒絕時間一樣，費曼的歷史總和理論導致他把時間簡單地描述為空間的一個方向。費曼的理論指出，一個事件的機率是由該事件所有可能的歷史總和決定的。例如，對於從點A移動到點B的粒子，我們想象粒子在每一條可能的路徑上移動，彎曲的路徑，振盪的路徑，彎曲的路徑，甚至時間上的向後和時間上的向前。每條路徑都有一個振幅，當所有這些振幅的絕大部分加起來等於零時，剩下的就是遵守自然法則和力量的相對較少的歷史。歷史的總和表明，我們普通時鐘時間的方向僅僅是空間中的一條路徑，比時間可能採取的其他更奇特的方向更有可能。

其他世界只是空間中的其他方向，有些不太可能，有些和我們經歷的一個方向一樣可能。有時我們的世界代表著不太可能的道路。費曼對所有可能的歷史的總結可以說是對同時存在的眾多時空世界的第一次永恆的描述。在最近一篇題為《從上到下的宇宙學》的論文中，劍橋大學的斯蒂芬·霍金教授寫道:“有些人對多宇宙或量子理論的多世界解釋製造了一個巨大的謎，但對我來說，這些只是費曼路徑積分的不同表達。”

現代物理學中仍然沒有完全解決的問題是如何將量子理論與愛因斯坦的相對論恰當地結合起來。顯然，時間純粹是空間的一個方向，但是我們如何解釋量子力學的不確定性呢？為什麼上帝似乎在和世界玩骰子。這兩個理論，每一個都被證明是有用的，當然都講述了同一個宇宙的故事，但是我們只是還沒有學會正確地聽故事。最好的現代理論可能是無邊界建議，放在第四位斯蒂芬·霍金和吉姆·哈特爾。這個理論引入了第二個時間參考，這個時間參考被不恰當地命名想象時間。霍金寫道，沒有邊界的提議，“宇宙將是完全獨立的，不受外界任何事物的影響。它既不會被創造也不會被毀滅。”

霍金已經提出，假想的時間可以與普通時間成直角。客觀地理解宇宙就像一本書或一部電影一樣是可能的。每一刻都是一個獨立的世界，就像電影的每一幀或者一本書的每一頁都是獨立的一樣。然而這些獨立的狀態同時形成了電影或書的更大的整體。將每個時刻視為一個持續存在的地方，可以解釋為什麼粒子會以量子波的形式傳播，而不是從a點到b點的線性傳播。這在其他地方解釋得更好，但如果普通時間的每個時刻都是一個固體、靜止的“現在的塊”或空間場，那麼每個新時刻的時間就是一個明顯不同的宇宙。我們所說的時間是一個空間方向，它穿過許多靜態的三維宇宙。

在這樣的模型中，我們所說的時間純粹是在空間之外創造的。空間中的特殊方向穿過每一個靜態的三維空間，在其中產生一個超越三維空間的新空間領域，我們稱之為時間。這產生了一個有趣的性質，就是這個空間第四維度的居民是如何從過去到未來沿著一條線性路徑行進的，但是每條路徑的周圍環境都在從一種模式轉移到下一種模式。這將粒子從四維空間中的一個位置傳送到下一個位置，而不會線性移動。結果，第四維度的每個觀察者都經歷了一個連續的線性時間，儘管他們周圍環境中的一切都在從一個地方到另一個地方依次移動。因此，四維空間的每個時間環境都是相對於每個獨立的觀察者來構建的。

一個人可以想象自己在時間中平穩地沿著一條直接且相互關聯的路徑行進，但是在環顧自己的環境時，你會看到時間的所有其他方向都被打破了，導致粒子似乎從一個地方連續跳躍到另一個地方。矛盾的是，每個人都觀察到自己的時間路徑和經驗是線性的，而他們周圍的一切都是連續的。事實上，當我們探索時間是穿越許多三維空間的方向，我們發現曲率、時間膨脹和空間收縮的性質，正如相對論在我們自己的時空中描述的那樣。

從愛因斯坦那裡發現了一句話，它或多或少是一種關於無限空間概念的沉思性思維，它與我自己描述所有可能空間的形狀的方法沒有直接聯絡，但它至少為猜測打開了無限空間的主題。這也顯示了愛因斯坦關於空間思想的開放性，有些人認為空間是封閉的。

當一個更小的盒子處於相對靜止的狀態時，在一個更大的盒子的中空空間內，那麼S的中空空間就是S的中空空間的一部分，包含兩者的同一個“空間”屬於每個盒子。然而，當S相對於S運動時，這個概念就不那麼簡單了。人們傾向於認為s總是包圍著同一個空間，但是空間s的一個可變部分。然後，有必要給每個盒子分配它的特定空間，而不是被認為是有界的，並且假設這兩個空間相對於彼此是運動的...

在人們意識到這種複雜性之前，空間看起來是一個無限的介質或容器，物質在其中游動。但是必須記住，有無限多的空間，它們彼此相對運動...

空間作為客觀存在且獨立於事物的事物的概念屬於前科學思想，但不屬於無限數量的空間相對運動的概念。後一種想法確實是不可避免的，但即使在科學思想中也遠未發揮相當大的作用。

可以證明，愛因斯坦在這裡揭示的關於運動中的無限空間的推測，至少讓我們朝著正確的方向前進，他們認為空間可能有一種看不見的，也可能是無限的內容。

不幸的是，直到愛因斯坦去世，科學家們才開始在科學上考慮多世界理論。可以肯定地說，在愛因斯坦的時代，我們仍然習慣於大爆炸的概念，適應其他星系越來越明顯的浩瀚海洋，以及其他星球上可能存在外星生命。宇宙和現實仍然主要被認為是純粹的固體和物質基礎。量子理論，最終導致了許多世界的理論，還沒有完全經受住時間的考驗。愛因斯坦甚至否定了它的含意，說“上帝不和世界玩骰子”，儘管他自己也證明了宇宙不僅僅是一個進化的瞬間。

對永恆的探索中，揭示了普通的空間不僅僅充滿了其他的空的空間，但是空的空間實際上是所有物質現實的整體；許多世界理論的所有宇宙。空間是滿的，而不是空的。物質的東西不如空間的充實。事實上，可能空間必須包含所有的可能性，才能讓我們覺得它是空的。總之，我們看到的宇宙只是一個巢狀在永恆(一切)整體中的碎片，而不是一個神奇地出現在原始虛無之上的單一物質世界。所有宇宙都存在於時間的終極競技場中，沒有起點和終點，我們經歷的每一刻都永遠存在。