書畫作品蓋印章有不同的用途，對於畫家來說蓋上姓名章可以表達此畫的作者是誰，適當位置蓋的休閒章也是為了豐富畫面，有句話叫畫不足，印來補！一枚枚精緻的印章往往是繪畫作品質量的體現！

對於收藏家來說， 鑑藏章是鑑賞收藏者用的，鑑藏章始於唐朝，宋朝以後盛行。唐太宗自書“貞觀”二字作連珠印，唐玄宗作“開元”二字連珠印，皆用於御藏名家書畫。鑑藏書畫的用章，應根據書畫之大小，與留白空間來欽印，必須以不損害書畫為原則。有些收藏家為了自己隨著名畫流芳千古，蓋章時往往破壞了畫面，這是必須要注意防止的。

古代帝王如唐太宗，唐玄宗，宋徽宗，乾隆皇帝，嘉慶皇帝等都收藏字畫，也在書畫上蓋印章，有的還題字，如乾隆皇帝酷愛書畫，乾隆收藏的京故宮“三希堂”的米芾臨王獻之的《中秋帖》、王珣《伯遠帖》、展子虔款的《遊春圖》等；臺北故宮鎮館三寶：范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》和李唐《萬壑松風圖》，以及下真跡一等的王羲之《快雪時晴帖》等等都蓋了御用印章，並在上面題字，對名畫書畫造成很大損害！

名家經典書畫從來都價格不低，能夠收藏名家書畫的大多是有一定財力的人，土豪自然不少，明代著名的嘉興Teana閣主人項元汴，酷愛書畫，憑藉祖輩留下的萬貫家財，以個人之力收藏了佔故宮一半的名家書畫，得到寶貝後，項元汴總要在上面蓋滿印章，人們經常說乾隆在古畫上蓋章的事，稱他為“蓋章達人”，其實與項元汴相比，乾隆也要屈居第二，同樣一張畫上，蓋章最多的人並不是乾隆，而是這位“蓋章狂魔”項元汴。項元汴可不是一般的喜歡蓋章，比如他在褚遂良本的《蘭亭序》上蓋了98枚章，在懷素的《自敘帖》上蓋了70多方章，在神龍本《蘭亭序》上蓋了50多枚章，據有關人士考證，他所收藏的2000餘幅宋元書畫上，都蓋上了他的印章，而且有很多是反覆蓋，後人評價他：鈐印累幅，猶如聘麗人卻黥其面。項元汴在引首之內最大的章子是項元汴的“Teana閣”。他在畫心中蓋的章，也不會刻意避開作品。

歷代有責任心的書畫收藏家在所收藏的書畫作品上合適位置蓋上自己的收藏章，是為了表明書畫作品流傳有序，證明書畫的真偽，所以在古代書畫上蓋章是上至帝王，下至土豪，甚至普通收藏家都會蓋有收藏章，有的適當題字！但是象乾隆與項元汴大量題字與蓋章是必須反對的行為！

附古代書畫上蓋鑑藏者印章

中國古代文明歷史悠久，書畫藝術是其重要的組成部分。並有其完整的藝術理論、畫論。對書畫的章法經營，早就有“疏可走馬，密不透風”“虛實相生”之說。有關題字落款印章，又是整幅書畫的組成部分，相得益彰。所謂帝王題字，自古有之，如宋代徽宗、高宗，都是書畫高手。在鑑賞題跋上，考慮字畫的構圖及完整性，沒有過分濫題，有時甚至還會為畫面增色。古代有一位皇帝，卻有著“破壞大王”之稱，那就是乾隆帝了。乾隆不僅字俗無骨，而且缺少字畫修養與審美，可又偏偏的“喜愛書畫”。過目的書畫都不忘記題跋蓋章。比如唐佚名《九成避暑圖頁》不足一平尺的小品，卻上下蓋了四枚章印，致使畫面破相。這還不算，他的子嗣又加蓋了“嘉慶預覽之寶”，徹底將畫面填滿破壞。乾隆還喜歡重複閱覽，高興之餘，又是一通題跋和蓋章。為此多少歷代優秀書畫佳品，慘遭毒手，尤如佛頭著糞，成為永久的遺憾。乾隆還有一個愛好，就是走到哪裡，題到哪裡。這所謂“乾隆遺風”，流毒甚遠。現在那些沒有道德又無修養，卻在名勝古蹟到處胡寫亂刻，留下自己大名的人，會不會是乾隆的徒子徒孫們？