文玩中的一大門類是文玩核桃，文玩核桃也叫“揉手核桃”、“手療核桃”或“健身核桃”，古時稱“掌珠”。那麼，你對它的過去了解多少呢？

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追溯起來，它起源於漢隋，流行於唐宋，盛行於明清。在兩千多年的歷史長河中盛傳不衰，形成了世界獨有的中國核桃文化。古往今來，上至帝王將相，才子佳人，下至官宦小吏，平民百姓，無不為有一對玲瓏剔透，光亮如鑑的核桃而自豪。特別是到了明清兩朝，玩核桃達到鼎盛時期。

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明天啟皇帝朱由校不僅把玩核桃不離手，而且親自操刀雕刻核桃。故有“玩核桃遺忘國事，朱由校御案操刀”的野史流傳民間。清乾隆皇帝不僅是鑑賞核桃的大家，據傳還曾賦詩讚美核桃：“掌上旋日月，時光欲倒流。周身氣血湧，何年是白頭？”

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到了清末，宮內玩賞核桃之風更甚。手中有一對好的核桃竟成了當時身價和品位的象徵。當時京城曾傳言：“貝勒手上有三寶，扳指、核桃、籠中鳥。”每逢皇上或皇后的生日，大臣們會將挑選出來的精品核桃作為祝壽賀禮供奉，揉手核桃的價值由此可見一斑。

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北京故宮博物院仍儲存著十幾對揉手核桃，其色澤為棕紅色，分別存放在雕刻精美的紫檀木盒內。裡面標有“某貝勒恭進”、“某親王預備”的字樣。宮內揉核桃之風，自然也影響到了社會。

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民間將人分為幾類，將把玩核桃者排在首位，即：文人玩核桃，武人轉鐵球，富人揣葫蘆，閒人去遛狗。時至今日，人們仍把揉手核桃稱為“文玩核桃”，即源於此。

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文玩核桃品種，百年前為數不多，基本全是野生。而今日因現代嫁接技術成熟，品類大分獅子頭、虎頭、官帽、公子帽、燈籠、楸子等大約30多種。

從文玩核桃所承載的歷史文化角度講：如果從文玩核桃的起源講起，大概至少上溯到清朝中葉是沒問題的。那個時候，核桃是首先是八旗子弟的專利，最後傳播至老人健身用具。那時的生產力水平低，勞動者，養家餬口離不開手，沒有閒手玩核桃，只能是存在於上述兩個階層。最早的文玩核桃，起源於士兵用石子、鐵球、鐵蛋最為武器的練兵，然後演變成把玩兩個鐵球，最終演變成把玩兩個核桃。在那個歷史時期，文玩核桃迎來了發展的第一次高峰。 清末至明國，梨園行、武行、賬房先生中的德高望重者把玩核桃者甚多，影視劇中常有表現，這點是符合歷史的。因為體力勞動車，在當時是受歧視的，這些人把玩核桃的潛意詞就是“我不用手工作”也能養家餬口，身份比賣苦力的高。 從核桃“獅子頭”“官帽”“公子帽”“燈籠”等稱謂上講，也都是那個時代的產物。建國成立後，國家開始了大生產、大躍進，全國掀起了建設新中國的高潮。把玩核桃成了遊手好閒的象徵，幸好還有老人以“健身”為由，才能勉強將文玩核桃傳流下來，其實核桃的健身意義微乎其微，長跑、打太極拳比玩核桃效果好得多。. 當今社會，我們很多朋友從事各種各樣的勞動，社會的發展，已經很大程度把我們的手從勞動中解放出來，再趕上我們這個“收藏熱”“投資熱”的時代，大家有了閒錢，也逐漸的再追求“玩耍”“文化”了，因此文玩核桃的再度興起也就不足為奇了。 從地域文化上講，京津一帶歷史上就是文玩核桃的主要區域，清代和民國文玩核桃的品種來源主要限於北京地區，最遠也就到薊縣、承德等京津周邊地區。當時的交通不發達，核桃的供應不會離開當時的運輸力的特點。不僅是核桃，其他商品也是。例如北京當時市面上的知名水果供應，大多是“京白梨”“北京大棗”“小酥梨”“大興西瓜”，極少見到廣東荔枝、海南菠蘿、四川桔子。糧食也就是“京西稻”“天津小站稻”，泰國香米絕對沒有。 這就是我們現在見到的“老核桃”，大部分產自北京平谷、門頭溝、天津薊縣等等的原因。陝西的燈籠和官帽我們近幾年也常見，但從未見過十年以上的，因為當時不可能有人從陝西為了滿足人們玩核桃，又是騾子、馬車的翻山越嶺走一個月運來一車不能吃的核桃。有人說：二十年以上的老樹南將石沒見過。沒錯，當時的那個背景下，有誰能為了幾對玩的核桃，到幾百裡外的張家口的大山裡去尋覓呢， 因此我們在把玩幾十年上百年的核桃時，能從中感悟到很多歷史文化的訊息。 從科技文化上講，現在的嫁接品種在以前是不可能有的。如果再過幾百年，我們的後代在研究我們所把玩了的“麥穗虎頭”“白獅子頭”後就會了解現在的科技發展水平。我們的後代得出的結論可能是：哪個時代嫁接技術已經非常成熟，可以大面積嫁接核桃。哪個時代人們生活富足，社會進步，在溫飽的基礎上可以用閒錢購買昂貴的核桃。哪個時代儘管人口激增，但隨著農業科技水平的提高，還可以騰出大量的農田種植不能吃的核桃。哪個時代，從嫁接種植面積上看，一定有個十分龐大的文玩核桃群體。等等。 從民族文化的角度講，過去有很多人不認為文玩核桃算作什麼“文化”，現在仍舊有很多人這樣認識。最多勉強算作收藏、健身品也就是了，還稱之是“偏門中的偏門”。 但我認為：文玩核桃是我們中華民族特有的文化產物，這是不爭的事實。這樣講我總是有一種自豪感，從上面我所說的話當中，大家可以感受到“文玩核桃”所承載著大量的中華民族傳統文化資訊，當然承載文化資訊的的載體還很多，瓷器、書畫、傢俱、建築、宗教、書籍等等。但作為傳承歷史文化，應當從我們身邊做起，我們擁有著對“文玩核桃”的摯愛，我們有理由也有能力將“文玩核桃”發揚光大，使我們歷史文化在我們的手中傳承。 綜上，如果我們不去探求、研究產地、品種、樹種和品相、審美等，也一定無法在文化層面發展文玩核桃。鑑賞、把玩核桃，對於我們來講是最好、最實際的文化教育，也是我們熱愛祖國傳統文化的體現。

文、鴻品文玩李師傅

核桃的歷史悠久，最初核桃因其豐富的營養價值被人們使用和藥用。古代就認定核桃是養生佳品。核桃的吃法眾多，後世更贊其為長壽果。明代李時珍的《本草綱目》中曾提及核桃“補氣養血，潤燥化痰，益三焦，溫肺潤腸，治虛寒喘咳，腰腳重疼，心腹疝痛，血痢腸風”，選購文玩核桃，搜文玩李師傅。

隨著時代的發展，人們發現有一些野山核桃個大，紋理優美，造型獨特，非常適合把玩。經過了數千年的積澱，核桃也被賦予了特殊的文化價值，逐漸形成我們中華名族所特有的文玩核桃文化。

在北京的早晨，經常看到很多晨練的老人手裡把玩著一對核桃。這是我們中國獨有的鍛鍊方式。文玩核桃大頭適中，更於隨時隨地把玩，隨著時間的變化，文玩核桃不僅不會殘破，反而會出現顏色，質地的變化，增加它的欣賞價值和文化價值，加上文玩核桃的價值跨度大，從幾元到幾萬元都有，能夠滿足各個階層的需要。因此，現在越來越多的人開始關注文玩核桃，開始喜歡文玩核桃。

隨著生活水平和審美情趣的提高，人們開始把目光投向古玩的收集與收藏。文玩核桃不僅是一種健身器材，還是一件藝術品，它集把玩、健身、觀賞於一身。文玩核桃甚至可以作為一種小的投資，在把玩中增值。

古籍《核桃普》中列舉了最具有代表性且歷史久遠的四大名核：獅子頭、虎頭、雞心、公子帽，其他優良品種還有官帽、將軍盔、僧帽、狀元冠、羅漢頭等。好的核桃皮質堅實，把玩時碰撞聲脆若瓷，紋路分佈疏密得宜，手感墜沉，有細潤感。

核桃雖然是一種食品，但它在古玩行中也是一個小小的收藏品種，行內人 文玩核桃稱為文玩核桃首先，紋理必須特別深刻。其次要在核桃不成熟的時候，大概是七八成熟的時候，把核桃摘下來，找兩個大小、花紋、體積甚至重量都一樣的。最後，還要通過幾十年的把玩，核桃的顏色才能由淺變深，最後到老紅色。 一些老人在手中揉搓的核桃，作一些手部運動同時鍛鍊大腦，目的是降低老化速度。如今一些收藏迷們，收藏一些造型怪異的核桃，同時稱之為文玩核桃。玩核 雞心

桃的人最初的目的是強身健體。現代科學證明，揉核桃能延緩機體衰老，對預防心血管疾病、避免中風有很大作用。特別是一些長期從事案頭工作的人群，把玩核桃更能起到舒筋活血、預防職業病的功效。另外，透過把玩，一對普通的核桃年深日久變得晶瑩剔透，成了一件不錯的藝術品。 把玩核桃多取自於野生山核桃，近年來隨著收藏把玩核桃人群的增加，一部分人工嫁接的山核桃也出現在了市面上，但其質地和品相相對較差。把玩核桃的產地和種類各異，大致分為麻核桃、楸子核桃、鐵核桃三大類。麻核桃中包括獅子頭、虎頭、羅漢頭、雞心、公子帽、官帽等，在把玩核桃中麻核桃屬於高檔次種類，目前一般市價在100元至4000元之間。楸子核桃相對平民化，雖然價錢便宜，但也 文玩核桃核桃中除食用核桃外，還有大約100多種大小懸殊，皮厚，個大，皺褶多，造型奇特和紋路優美的核桃，這類核桃既可做“手療核桃”，又可做雕刻核桃，既能供人們觀賞，又可做為收藏，因此備受人們青睞。 “手療核桃”，也叫“健身核桃”，又稱“掌珠”。古時稱“揉手核桃”，追溯起來，它起源於漢隋，流行於唐宋，盛行於明清。在兩千多年的歷史長河中盛傳不衰，形成可世界獨有的中國核桃文化。古往今來，上至帝王將相，才子佳人，下至官宦小吏，平民百姓，無不為有一 文玩核桃對玲瓏剔透，光亮如鑑的核桃而自豪。特別是到了明清兩朝，玩核桃達到鼎盛時期。明天啟皇帝朱由校不僅把玩核桃不離手，而且親自操刀雕刻核桃。故有“玩核桃遺忘國事，朱由校御案操刀”的野史流傳民間。清乾隆皇帝不僅是鑑賞核桃的大家，據傳還曾賦詩讚美核桃：掌上旋日月，時光欲倒流。周身氣血湧，何年是白頭？ 到了清末，宮內玩賞核桃之風更甚。手中有一對好的核桃竟成了當時身份、身價和品位的象徵。當時京城曾傳言：“貝勒手上有三寶，扳指、核桃、籠中鳥。”每逢皇上或皇后的生日，大臣們會將挑選出來的精品核桃作為祝壽賀禮供奉，揉手核桃的價值由此可見一斑。 現在北京故宮博物院仍儲存著十幾對揉手核桃，其色澤為棕紅色，分別存放在雕刻精美的紫檀木盒內。裡面標有“某貝勒恭進”、“某親王預備”的字樣。 宮內揉核桃之風，自然也影響到了社會。民間將人分為幾類，將把玩核桃者排在首位，即：文人玩核桃，武人轉鐵球，富人揣葫蘆，閒人去遛狗（指當時的風俗）。時至今日，天津人仍把揉手核桃稱為“文玩核桃”，即源於此。玩核桃是對核桃進行特型，年代久遠，特色的選擇和加工後形成的有收藏價值的核桃。它要求是紋理深刻清晰，並且每對文玩核桃要紋理相似，大小一致，重量相當，所以，這需要花大工夫才能湊成一對兒，再加上能工巧匠的精心雕琢以及經多年把玩形成的老紅色，就更顯珍貴。文玩核桃和用來食用核桃最大區別就在於挑選、上油、把玩、收藏和交易的環節上的不同。

核桃雖然是一種食品，但它在古玩行中也是一個小小的收藏品種，行內人稱為文玩核桃。首先，紋理必須特別深刻。其次要在核桃不成熟的時候，大概是七八成熟的時候，把核桃摘下來，找兩個大小、花紋、體積甚至重量都一樣的。最後，還要通過幾十年的把玩，核桃的顏色才能由淺變深，最後到老紅色。一些老人在手中揉搓的核桃，作一些手部運動同時鍛鍊大腦，目的是降低老化速度。如今一些收藏迷們，收藏一些造型怪異的核桃，同時稱之為文玩核桃。文玩核桃中最珍貴的核桃所屬花中花，早在清代末期滅絕。花中花品名為乾隆所賜。