宋朝的文化哪能是元朝能比的啊，元朝是少數民族統治中原，把文化人排到第九名，讀書人把滿腔的憤怒寫成劇本，所以就是這樣了。

那是因為元朝時間短，而元曲又是歡曲中傳播多，故人又視戲子行業下踐，順延而下到我們這代自然就變成了不是不喜歡而是知道少所以受眾少的緣故了。

知道唐詩宋詞的存世作品有多少嗎？元曲的存世作品有多少呢？先把這兩個問題理一理，再來探討其它的問題。

一本《全唐詩》就有48900餘首，涉及的詩人就有2200百多位。這就是唐詩的數量。這還不包括民間流傳的、“榜上無名“的唐詩。唐詩的題材、內容極其廣泛。天地山川、人鬼神妖、三教九流、七十二行、飛禽走獸、花鳥魚蟲等等無所不包。簡言之：包羅永珍。

再看宋詞，收錄在《全宋詞》、《全宋詞補輯》、《宋詞大詞典》中的詞人就有1430餘家，詞作20860多首。這就是宋詞的數量。詞的題材與內容也是極其廣泛，與唐詩不相上下。

再看看元曲的存世作品有多少呢？幸好去年在地攤上買得一本《元曲三百首》，是四川大學出版的。看樣子還是正版書。當然，元曲肯定不止這麼三百首。目前只知道還有一本書《全元散曲》，此書究竟有元曲多少首？作家有多少位？我無從知曉。我想說的還是數量的問題。存世量少，讀者能閱讀到的必然少。簡單地理了理數量對比的問題。還有不有其它因素導致元曲被“喜歡的相對較少“這一現象呢？回答是肯定有。

唐代、宋代，這兩個朝代在中國歷史舞臺上，各自登臺表演近三百年。各自拿得出手的節目分別是詩與詞。幾千位詩人、詞人依秩序登臺亮相，各展絕活。唐詩宋詞其影響力，傳播面就佔據時間優勢、空間優勢：久而遠，遠而廣。“喜歡詩詞的很多”這種現象就是必然的了。

反觀元代在中國歷史舞臺上表演了多少年？才八十餘年。沒有時間優勢可言，其自身的影響力、傳播面必然有限。因此，“喜歡元曲的相對較少”這種現象也就很自然了。

以上分析僅從“數量“、“時間“兩個方面作了比較，回答了中心命題。還有不有其它因素呢？還有。中國的元代社會，是由少數民族（蒙古族）統治中國治理民眾。凡是多民族的國家，各個民族都是民族大家庭的一員。從歷史的角度辯證的看問題，不管是哪個民族作為其主要統治階層，只要是推動社會進步，給民眾以安居樂業，維護國家的統一，就必須認可其統治地位及能力。而不是在乎於這個民族或那個民族的統治。在蒙古族人統治中國之前，元代的主要統治者們對已有二千多年的漢文化又瞭解多少呢？當他們正式著手對這片地大物博的大中國實施統治管理時，特別是對漢文化的繼承必然有取捨。如此，唐詩、宋詞那種繁榮鼎盛的局面，元代無論如何是比之不及的。而唐、宋朝代的最高統治集團都是以漢族人為中心。況且唐、宋朝代的某些帝王們本身就具有詩家詞人之材。加之他們的愛好與提倡（科舉考試也是寫詩填詞），詩詞文化風糜全國。唐詩宋詞之風遺傳至今，這也是“喜歡詩詞的較多“的一個重要原因。總而言之，唐詩、宋詞、元曲，是中國幾千年詩歌創作史上的三座高峰。它們之間只有特色不同，沒有優劣之分。希望元曲也會像唐詩宋詞一樣，先普及後紮根，讓更多的讀者喜歡上元曲，品賞出更多的味兒。