鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說春秋戰國衛國朝歌（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。
著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山採藥修道，於嵩山東南學仙。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。老學：蘇張（蘇秦和張儀） 、 鬼谷一派；申、 韓一派； 楊朱一派；莊、 列一派；尹文一派。
他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。
二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。鬼谷子的師尊就是譽為世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首的老子。
鬼谷子，是中國古代戰國時期齊華人，原名王詡，他之所以叫“鬼谷子”，是因為他隱居在清溪旁鬼谷，所以自稱為鬼谷子。他是百家爭鳴中道家、兵家、縱橫家的開山鼻祖，與此同時還是一位聲名卓著的教育家，其下有蘇秦和張儀這兩位傑出弟子，另傳孫臏、龐涓亦出自他的門下。
鬼谷子可以說是一位曠世奇才，他不僅懂國與國之間外交的縱橫之道，也懂政治的詭譎，甚至能掐會算。鬼谷子主要著有《鬼谷子》和《本經陰符七術》。其中《鬼谷子》又名《捭闔策》，這本書主要講的是權謀計策和言談辯論的方法，而《本經陰符七術》則更加的側重養精蓄銳，主要用於修身養性。
那麼，這樣一位上知天文、下曉地理，政治、外交無有不精的人，他的師傅究竟是誰呢？答案就是老子。老子，是道家學派的創始人，是中國著名的思想家和哲學家，道教出現後，他被唐皇武后封作太上老君，甚至從漢代開始，皇帝都會親自前往老子的家鄉祭祀。
來自著有《道德經》，最為主要的主張就是無為而治，他的思想對中國哲學的發展產生了非常深遠的影響。
老子是一位博學多才的人，孔子在周遊列國之時就曾向其問禮。他的著作《道德經》中含有非常多的辯證法思想，因此和古希臘哲學並稱為人類哲學的兩大源頭。其思想被莊子傳承發揚。老子崇尚無為，他對於國家相處的理想狀態是即使互聞雞鳴聲也最好老死不相往來。
怎麼評價鬼谷子
鬼谷子是戰國時期道家的代表人物，同時也是縱橫家的鼻祖。本名是王詡，不過因為住在鬼谷，所以得名鬼谷子。眾所周知，古代的時候"子’是對於一個人的尊稱，從這裡也可以看出世人對鬼谷子評價也是非常高的。那麼鬼谷子評價具體是怎麼樣的呢？
因為鬼谷子的思想和儒家思想相違背，而鬼谷子所倡導的一些東西，比如算命之類的也偏於迷信，所以在後世中的影響不是非常深遠，所以後世對鬼谷子評價的並不多，而且其中大部分還是批評為主的。而當時鬼谷子所建立的縱橫一說，因為偏於詭譎，而弟子也多將縱橫這一學術用於心計上，所以被人們認為是不好的東西，所以對鬼谷子評價也就比較不好。但其實，縱橫一術博大精深，我們並不能因為它被應用在不好的地方就否定它本身。
不過，由於鬼谷子的名聲是透過他的弟子：孫斌、龐涓這些名人而打出來的，所以很多時候關於鬼谷子這個人是不是真的存在過都曾有過爭論，由此可見，歷史上關於鬼谷子評價實在是少的可憐。
唐朝思想家柳宗元對鬼谷子的評價就是鬼谷子的言論都是妖言惑眾，不可取信，在《辯鬼谷子》一文中可以說是對鬼谷子的思想以及成就進行了大力的抨擊和批評。這也和當時的社會環境有關，唐朝時期中國比較發達，思想比較先進，鬼谷子偏於迷信的思想自然就比較不受歡迎。
當然，也有人對鬼谷子的評價是非常高的，那就是南宋時期的高似，他覺得鬼谷子所寫的《鬼谷子》一書智謀超群，不過由於高似本身沒什麼名氣，他的評價也沒什麼影響。
鬼谷子捭闔第一譯文
《鬼谷子·捭闔第一》是春秋時期，鬼谷子編寫的一部兵書。鬼谷子原名姓王名詡。據說是春秋時衛華人，因為他經常揹著藥簍在雲夢山採藥修道，並且隱居在歸谷，因為“歸”與“鬼”二字讀音差不多，鬼有比較不具有神秘色彩，所以歸谷慢慢的就成了鬼谷。
而王詡自稱自己為鬼谷子。他的另一個稱號“王禪老祖”是後人對鬼谷子的敬稱，鬼谷子精通縱橫之術，著有《鬼谷子》一書，捭闔之道，與縱橫之術齊名。
捭闔，其實就是一種談判術，主要運用心理戰術。使用言語上的技巧使得對方心服口服，然後達到自己的目的。捭就是指採取主動攻勢，也可以接受其他人的意見。闔指的是將已經接收到的東西化為自己的，不再接受其他的東西。捭闔之道，簡單一點說，就是掌握說話的技巧迷惑他人並說服他人的目的。縱橫家主張不輕易用兵，能用嘴解決的事情何必搞得生靈塗炭。在採取武力之前運用談判的技巧達到目的，和兵家的“不戰而屈人之兵”、“上兵伐謀、其次伐交、再次伐兵、其下攻城”的比較接近。
捭闔之道，在謀略，在城府，是大智慧的人將語言化作武器，決勝在你來我往的言辭之間。
鬼谷子講究的是兵不血刃，對於百姓來說，這是福音，因為一起戰爭，首先受害的就是百姓，如果僅僅能以口頭上的辯論來化解一場戰爭的話，百姓肯定能從中收益。
鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說春秋戰國衛國朝歌（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。
著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山採藥修道，於嵩山東南學仙。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。老學：蘇張（蘇秦和張儀） 、 鬼谷一派；申、 韓一派； 楊朱一派；莊、 列一派；尹文一派。
他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。
二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。鬼谷子的師尊就是譽為世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首的老子。
鬼谷子，是中國古代戰國時期齊華人，原名王詡，他之所以叫“鬼谷子”，是因為他隱居在清溪旁鬼谷，所以自稱為鬼谷子。他是百家爭鳴中道家、兵家、縱橫家的開山鼻祖，與此同時還是一位聲名卓著的教育家，其下有蘇秦和張儀這兩位傑出弟子，另傳孫臏、龐涓亦出自他的門下。
鬼谷子可以說是一位曠世奇才，他不僅懂國與國之間外交的縱橫之道，也懂政治的詭譎，甚至能掐會算。鬼谷子主要著有《鬼谷子》和《本經陰符七術》。其中《鬼谷子》又名《捭闔策》，這本書主要講的是權謀計策和言談辯論的方法，而《本經陰符七術》則更加的側重養精蓄銳，主要用於修身養性。
那麼，這樣一位上知天文、下曉地理，政治、外交無有不精的人，他的師傅究竟是誰呢？答案就是老子。老子，是道家學派的創始人，是中國著名的思想家和哲學家，道教出現後，他被唐皇武后封作太上老君，甚至從漢代開始，皇帝都會親自前往老子的家鄉祭祀。
來自著有《道德經》，最為主要的主張就是無為而治，他的思想對中國哲學的發展產生了非常深遠的影響。
老子是一位博學多才的人，孔子在周遊列國之時就曾向其問禮。他的著作《道德經》中含有非常多的辯證法思想，因此和古希臘哲學並稱為人類哲學的兩大源頭。其思想被莊子傳承發揚。老子崇尚無為，他對於國家相處的理想狀態是即使互聞雞鳴聲也最好老死不相往來。
怎麼評價鬼谷子
鬼谷子是戰國時期道家的代表人物，同時也是縱橫家的鼻祖。本名是王詡，不過因為住在鬼谷，所以得名鬼谷子。眾所周知，古代的時候"子’是對於一個人的尊稱，從這裡也可以看出世人對鬼谷子評價也是非常高的。那麼鬼谷子評價具體是怎麼樣的呢？
因為鬼谷子的思想和儒家思想相違背，而鬼谷子所倡導的一些東西，比如算命之類的也偏於迷信，所以在後世中的影響不是非常深遠，所以後世對鬼谷子評價的並不多，而且其中大部分還是批評為主的。而當時鬼谷子所建立的縱橫一說，因為偏於詭譎，而弟子也多將縱橫這一學術用於心計上，所以被人們認為是不好的東西，所以對鬼谷子評價也就比較不好。但其實，縱橫一術博大精深，我們並不能因為它被應用在不好的地方就否定它本身。
不過，由於鬼谷子的名聲是透過他的弟子：孫斌、龐涓這些名人而打出來的，所以很多時候關於鬼谷子這個人是不是真的存在過都曾有過爭論，由此可見，歷史上關於鬼谷子評價實在是少的可憐。
唐朝思想家柳宗元對鬼谷子的評價就是鬼谷子的言論都是妖言惑眾，不可取信，在《辯鬼谷子》一文中可以說是對鬼谷子的思想以及成就進行了大力的抨擊和批評。這也和當時的社會環境有關，唐朝時期中國比較發達，思想比較先進，鬼谷子偏於迷信的思想自然就比較不受歡迎。
當然，也有人對鬼谷子的評價是非常高的，那就是南宋時期的高似，他覺得鬼谷子所寫的《鬼谷子》一書智謀超群，不過由於高似本身沒什麼名氣，他的評價也沒什麼影響。
鬼谷子捭闔第一譯文
《鬼谷子·捭闔第一》是春秋時期，鬼谷子編寫的一部兵書。鬼谷子原名姓王名詡。據說是春秋時衛華人，因為他經常揹著藥簍在雲夢山採藥修道，並且隱居在歸谷，因為“歸”與“鬼”二字讀音差不多，鬼有比較不具有神秘色彩，所以歸谷慢慢的就成了鬼谷。
而王詡自稱自己為鬼谷子。他的另一個稱號“王禪老祖”是後人對鬼谷子的敬稱，鬼谷子精通縱橫之術，著有《鬼谷子》一書，捭闔之道，與縱橫之術齊名。
捭闔，其實就是一種談判術，主要運用心理戰術。使用言語上的技巧使得對方心服口服，然後達到自己的目的。捭就是指採取主動攻勢，也可以接受其他人的意見。闔指的是將已經接收到的東西化為自己的，不再接受其他的東西。捭闔之道，簡單一點說，就是掌握說話的技巧迷惑他人並說服他人的目的。縱橫家主張不輕易用兵，能用嘴解決的事情何必搞得生靈塗炭。在採取武力之前運用談判的技巧達到目的，和兵家的“不戰而屈人之兵”、“上兵伐謀、其次伐交、再次伐兵、其下攻城”的比較接近。
捭闔之道，在謀略，在城府，是大智慧的人將語言化作武器，決勝在你來我往的言辭之間。
鬼谷子講究的是兵不血刃，對於百姓來說，這是福音，因為一起戰爭，首先受害的就是百姓，如果僅僅能以口頭上的辯論來化解一場戰爭的話，百姓肯定能從中收益。