謝邀 伏羲出生地今甘肅省天水市秦安縣，是華夏之文明之祖，與炎黃和稱三帝，是有歷史的記載最早的王。 發明占卜八卦，創造了結繩記事，是音樂和醫界的始祖，還教會了人們漁獵。 另有傳說和女媧是兄妹關係，是兄妹創造了人類。

伏羲 [fú xī]

中華上古人文祖神

本詞條是多義詞，共6個義項

展開

伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是目前中國最早的有文獻記載的創世神。

風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，在後世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。

燧人氏之子，[1]生於成紀，定都在陳地。[2]所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。[3]

相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。

中文名

風伏羲

別名

宓羲、庖犧、皇羲、伏犧

國籍

太古華夏

民族

華夏

出生地

成紀[2]

中華文明的祭祖聖地，清明值得走一走

中國古琴樣式你知道多少？

生平經歷

神秘出生

上古時代，華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。[5]伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。[6][7]

伏羲

注：伏羲女媧最早出現於先秦文獻，華胥氏是後世文獻才出現的，因此伏羲女媧是否是華胥氏兒女目前學術界尚存爭議，一般認為華胥氏兒女的“伏羲女媧”人屬性高於神屬性，而楚帛書中的伏羲為創世神，是最早誕生的生靈，與華胥氏和雷神毫無關係。[8]女媧最早記載在先秦的《楚辭》，也和華胥沒有關係。

人文始祖

伏羲有神聖之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山[9]。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。[10]

伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會颳大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網，用於捕魚打獵。他還創造了文字替代在繩子上打結的記事方法。

伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。[11][12]

主要成就

從歷代典籍的記載看，伏羲的貢獻主要有以下幾個方面：

一、創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。

二、教民作網用於漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。

伏羲教民漁獵圖

三、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。

四、始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。

五、發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。

六、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑑。[14]

七、根據《長沙子彈庫楚帛書》的記載可以伏羲時期已有天地，但仍是一片荒蕪，於是伏羲娶妻，生子四，命名萬物。[15]

人物評價

“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已確立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦典籍都有關於伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的歷史地位。近一個世紀以來，隨著考古和對遠古各部族研究的進展，學界對中華文明的起源有了新的認識。一般認為，中華民族早期血脈來自於華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在當代社會，漢族和許多少數民族仍然保留著伏羲創世神話和祭祀伏羲的習俗。伏羲作為“有大智”的思考者和發明創造者，作為各民族團結協作、尋求生存與發展的歷史象徵，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。[16]

社會地位

自古以來三皇五帝就受到歷代帝王的尊敬與祭祀，作為三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和發明創造者，作為各民族團結協作、尋求生存與發展的歷史象徵，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。

共3張

公祭伏羲

直到今天，伏羲女媧以及炎黃二帝依舊是國家正經提出要祭祀的人文始祖，他們是華夏兒女共同的父親母親，2008年太昊陵也以單日82萬的遊客記錄打破吉尼斯世界紀錄，成為全球第一廟會。而每年國家都會派遣官員與兩岸三地華夏兒女共同參加祭祖大會（公祭先祖盛典）

　　

家族成員

據《三家注史記·三皇本紀》記載：伏羲和女媧的母親是同一個人：華胥氏。伏羲和女媧兄妹倆居住在崑崙山上，為了繁衍後代，兩人結為夫妻。締造了人類，在春秋時期，有任、宿、須、句、顓臾，都是伏羲的後裔。[17]

據《史記》記載：宓妃，她是伏羲氏的女兒，淹死在洛水中，成了洛神。[18]

神話傳說

開天神話

根據古籍記載，伏羲以一擬太極，然後一畫開天，世間萬物的創造，世界生命的誕生全靠這一畫。[19]

共2張

公祭伏羲大典（開天立極）

有謂之天根者，以其混沌世界，黑暗無光，忽焉一畫開天，而陰陽動靜迭為升降，天地定位，日月執行，萬物之生生不息。

伏羲一畫開天，豈非以一擬太極哉？則凡卦爻，莫非自此一來，固莫非太極之象。[20]

保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之《易經》。

著名文人陸游對伏羲開天的評價“無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時”。[21]

創世神話

伏羲是中國有記載的最早的創世神，記錄於楚帛書中。[8]

長沙楚帛書出土於1942年，出土地點是長沙東郊子彈庫的王家祖山一座楚墓，是目前中國出土的最早最完整的先秦創世神話記載，在現有的中國先秦傳世文獻與出土文獻中，還沒有比它更完整、更明確的創世神話，其珍貴是不言而喻的。

楚帛書甲篇釋文

　　曰故(古)大熊包戲(伏羲)，出自□(震)□④，居於睢⑤□。厥□，□□□女。夢夢墨墨①，亡章弼弼②。□每（晦）水□③，風雨是於④。乃取(娶)□□子之子，曰女□(皇)□⑤，是生子四⑥。□是襄而□⑦，是各(格)參化法□(度)⑧。為禹為契⑨，以司域襄⑩，咎而步廷[11]。乃上下朕(騰)傳(轉)[12]，山陵丕疏[13]。乃命山川四海，□(燻、陽)氣百(魄、陰)氣，以為其疏，以涉山陵、瀧、汩、益、厲①。未有日月，四神相戈(代)，乃步以為歲，是惟四時②：長曰青幹，二曰朱四單，三曰白大橪，四曰□墨幹③。

　　千有百歲，日月□生④，九州丕塝(平)⑤，山陵備□(□)⑥。四神乃作，至於覆(天蓋)，天旁動⑦，扞蔽之青木、赤木、黃木、白木、墨木之精⑧。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，□思□(保)⑨，奠四極，曰非九天則大□(□)⑩，則毋敢蔑天靈[11]，帝□乃為日月之行[12]。

　　根據上面的釋文，茲將其大意表述如下：

　　在天地尚未形成，世界處於混沌狀態之時，先有伏羲、女皇二神，結為夫婦，生了四子。這四子後來成為代表四時的四神。四神開闢大地，這是他們懂得陰陽參化法則的緣故。由禹與契來管理大地，制定曆法，使星辰升落有序，山陵暢通，並使山陵與江海之間陰陽通氣。當時未有日月，由四神輪流代表四時。四神的老大叫青幹，老二叫朱四單，老三叫白大柟，老四叫墨幹。

　　一千數百年以後，帝□生出日月。從此九州太平，山陵安靖。四神還造了天蓋，使它旋轉，並用五色木的精華加固天蓋。炎帝派祝融以四神奠定三天四極。人們都敬事九天，求得太平，不敢蔑視天神。帝□於是制定日月的運轉規則。

　　後來共工氏制定十干、閏月，制定更為準確的歷法，一日夜分為霄、朝、晝、夕。

　　

　　楚帛書為後人保留了華夏民族的創世神話，而且是我們今天所能看到的先秦時期惟一完整的創世神話。更為難得的是，與現代中國各民族流傳的創世神話相比，它保留著更多史前神話的舊痕與原始思維的特點，而且更富有中華文明的固有特色，又帶有楚文化的地域特徵。

八卦祖師

傳說伏羲因為製造八卦，人奉之為天神，尊其為八卦祖師。遠古時代，人對大自然一無所知。天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎麼回事。人們遇到無法解答的問題，都問伏羲，伏羲解答不了時，感到很茫然，人們為此每天提心吊膽地過日子。伏羲經常環顧四方，揣摩著日月經天，斗轉星移，猜想著大地寒暑、花開花落的變化規律。他看到中原一帶蓍草茂密，開始用蓍草為人們卜筮。

繡像：伏羲與八卦圖

有一天，伏羲在蔡河裡捕魚，捉到一隻白龜，他趕快挖了一個大水池，把白龜養了起來。一天，伏羲正在往白龜池裡放食物，有人跑來說蔡河裡出了怪物。他來到蔡河邊一看，只見那怪物說龍不像龍，說馬不像馬，在水面上走來走去，如履平地。伏羲走近水邊，那怪物竟然來到伏羲面前，老老實實地站那兒一動不動。伏羲仔細審視，見那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一節蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。他剛畫完，龍馬大叫一聲騰空而起，轉眼不見了。大家圍住伏羲問∶“這是個啥怪物呀？”伏羲說：“它像龍又像馬，就叫它龍馬吧。”

伏羲拿著那片樹葉，琢磨上面的花紋，怎麼也解不開其中的奧妙。這天他坐在白龜池邊思考，忽聽池水嘩嘩作響，定睛一看，白龜從水底游到他面前，兩眼亮晶晶地看著他，接著向他點了三下頭，腦袋往肚裡一縮，臥在水邊不動了。他面對白龜聚精會神地觀察起來。漸漸地，他發現白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十二塊，最外圈兒二十四塊，頓時心裡亮堂了，悟出了天地萬物的變化規律惟一陰一陽而已。伏羲畫出了八種不同圖案即八卦圖。 [22]

兄妹相婚

據神話傳說記載：當宇宙初開之時，女媧和伏羲兄妹兩人居住在崑崙山，相依為命，兩人商議結為夫妻，又覺得羞恥，於是把自己的命運託付給上天，決定用占卜的方式來決定，他們各自點起了篝火，發下大願心，說：“上天如果不讓人類絕跡，要讓我兄妹二人結為夫妻，就讓兩堆火的煙合為一股吧；若不同意我們結為夫妻，就讓兩堆火的煙分開吧。”兩股濃雲糾纏在一起的時候，兩人為了繁衍人類開始交合，伏羲拿用草編織的扇子遮住彼此交合時候的表情。[24]

伏羲（左）女媧（右）兄妹交合圖

史書記載

《史記·太史公自序》[25]

《三家注史記·三皇本紀》

《禮記》[26]

《永樂大典》[27]

《左傳》[28]

後世紀念

太昊陵

太昊陵，即伏羲的陵廟，位於河南省淮陽縣。為全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅遊景區。 太昊陵佔地875畝，規模宏大，始建於春秋時期，增制於唐代。[29]被稱為“天下第一陵”。[30]歷代帝王曾51次親自來此祭奠。[31]1997年6月26日，時任國務院副總理的朱鎔基參觀太昊陵後，親筆題寫“羲皇故都”四個大字。[32]

共7張

河南省淮陽縣伏羲太昊陵

淮陽縣太昊陵廟會，已有數千年曆史，被國家列為第一批國家級非物質文化遺產。每年農曆二月二至三月三都要舉辦廟會，當地還有農曆二月十五祭祀伏羲氏的風俗。[30][33]

2008年，太昊陵以單日825601人遊客流量記錄重新整理吉尼斯世界紀錄，成為全球第一廟會。[34][33]

伏羲摩崖石刻雕像

伏羲摩崖石刻雕像，位於湖北襄陽市，高約70.5米、長約230米的中國最大的山體頭像雕像——伏羲摩崖石刻雕像在襄陽峴山正式開工。“眼睛長9米、高2米，鼻子長18米、寬9米，一個鼻孔可容納十餘人。雕像由國內著名雕刻大師聶承興負責設計。[35]

伏羲廟

伏羲廟，是國家AAAA級景點，全國重點文物保護單位。位於天水市區西關伏羲路，始建於明代成化年間，後經九次重修，形成古建築群[36]。自1988年開始，每逢龍誕日（農曆五月十三日），都在天水伏羲廟舉辦“天水伏羲文化節”，舉行祭祀、朝拜儀式，祭祖活動。1992年8月，中共中央總書記、國家主席江澤民來天水，親筆題寫了“羲皇故里”四個大字[37]。2012年11月，甘肅省天水市秦州區擬於天水伏羲廟中軸線以北建設人文始祖伏羲祭祀廣場，並建99米高大型伏羲塑像。

伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是目前中國最早的有文獻記載的創世神。

風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，在後世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，生於成紀，定都在陳地。

成紀：成紀，為西漢所置成紀縣治，今位於今甘肅省秦安縣。成紀在戰國時便設縣，秦朝統一時屬於隴西郡，縣址大約在今天秦安縣東南。漢武帝增置天水郡，成紀從此歸甘肅省天水市。

陳：一般指陳國（西周至春秋時期諸侯國），陳國始建都於株野，今河南柘城胡襄鎮，媯滿史稱胡公滿或陳胡公，成為胡氏與陳氏的得姓始祖。後遷都於宛丘，今河南淮陽城關一帶。

淮陽是伏羲的都城，伏羲死後又埋葬於此。但伏羲氏作為上古時代東夷部落的首領，他的出生地在哪裡，一直為學術界所矚目和爭論。一般認為他的出生地在甘肅省天水縣成紀，但也有不同說法，其中一種說法認為伏羲就出生在河南。《太平御覽》卷七八引《詩含神霧》曰：“太跡出雷澤，華胥履之，生宓犧”。雷澤在何處？一般都認為是在太湖之濱，實屬錯誤。我曾有詳細的考證，認為雷澤在河南省的濮陽縣。《水經注·瓠子河注》曰：“瓠河又右逕雷澤北，其澤蔽在大城陽縣故城北、十餘里，昔華胥履大跡處也，其陂東西二十里，南北一十里，即舜所漁也。”其實據《山海經》，雷澤在吳西，即河南濮陽，今有遺蹟。

　　伏羲之母“華胥”，《拾遺記》雲：“華胥是九河神女。”《爾雅·釋水》載“九河”在今河南與山東交界的黃河段以南。華胥是氏族女首領。華胥氏族後發展為部落，支系龐大，遷徙地域廣，遺蹟多，傳說也多。她是哪裡人學術界一直有爭議。而伏羲女媧的初興地有六七種說法，主要有今山東、甘肅、陝西、江蘇等四類說法。後大家求大同存小異，多認為伏羲“生地”在天水。郭沫若等史學家則認為在山東南部的偏淮水流域（包括今河南東南部）

據史書記載和史學家考證，伏羲女媧兄妹誕生於古成紀，即今甘肅天水。伏羲乃傑出的原始部落首領，相傳當年伏羲於渭水河畔偶遇神龜揹負河圖現身，受之啟 示，遂仰觀天文俯查地理，頓悟天地精蘊，於卦台山（在今甘肅省天水市境內）首創了八卦，奠定了古樸的哲學和初始的易學基礎，併發明瞭曆書，制定了姓氏，禁同姓通婚，授漁獵耕種。由此開啟了悠悠千年中華文明歷史。因此，甘肅天水做為羲皇故里乃是中華民族的神聖搖籃和中華文明的發祥之地，也是世界華人尋根祭祖的聖地。當年江澤民總書記蒞臨天水視察，親手所書：羲皇故里，並隆重祭祀伏羲先聖。多年來，國家級有關領導和海峽兩岸同胞以及世界華人代表一年一度遠赴甘肅天水共同祭祀中華民族的人文始祖 乃是眾望所歸理所應當！當然，河南淮陽做為伏羲的安葬之地，也具有一定的考古價值。至於其餘各種各樣的坊間傳說皆無憑無據，或僅憑臆猜，似是而非不足為信。

中華民族從古至今祭奠伏羲的地方在哪裡?答案只有一個，即天水市三陽川伏羲畫八卦的卦台山。國家公祭和民間祭奠能延續幾千年，足以證明羲皇故里和誕生地就是天水市三陽川卦台山。

伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是目前中國最早的有文獻記載的創世神。

風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，在後世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。

燧人氏之子，[1]生於成紀，定都在陳地。[2]所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。[3]

相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。

中文名

風伏羲

別名

宓羲、庖犧、皇羲、伏犧

國籍

太古華夏

民族

華夏

出生地

成紀[2]

出生日期

農曆三月十八日

職業

太古正神、遠古首領、人文祖神

信仰

太古道家

主要成就

一畫開天、創造太極八卦，文字，漁獵，婚姻

地位

太古正神、人文始祖、三皇之天皇

陵墓

河南淮陽太昊陵

所處時代

舊石器時代中晚期

生於仇池（今西和縣），長於成紀（秦安）並娶成紀女女媧為妻，演八卦於天水三陽川卦台山，後稱帝並遷都於宛丘（今河南淮陽）。這，當然是我的臆想、推斷。完畢。

19天前來自 愛家譜

下第一臺——甘谷古風臺

古風臺，位於甘肅省甘谷縣西南白家灣鄉朱圉山脈之中。《漢書·地理志》裡顏師古注曰“《禹貢》朱圉山，在冀縣(今甘谷)南梧中聚，山上有古風臺，傳為優羲出生地。”伏羲氏風姓木德，為三皇之首，人文初祖，他仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之跡，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。八卦陰陽法則，揭示了宇宙間萬事萬物的真理，不愧為中華乃至世界文化發展史上的偉大創舉。

伏羲氏作為中華民族的人文初祖，不但是一位最早的社會管理者，又是一位天才的科學家。《易傳》、《莊子》、《管子》等典籍中都沒有把他看作神，只是到後期的傳說中，逐漸將他神化，形象也成了人首蛇身。西漢畫像磚中伏羲女媧都是人首蛇身。一人舉著規，一人舉著矩。這說明伏羲時代數學知識和生產技術確已達到了相當高的水平，現代考古學家也已找到了許多石器時代應用規矩的遺蹟。如圓丘祭臺的建築及陶器中多層同心圓，充分表明伏羲時代的人類已經在使用規，房屋的直角設計，說明他們已經使用了矩。

《管子·輕重戍篇》"伏羲作，造六峜(音基)以迎陰陽，作九九之數以合天道，而天下化之。"現代易學家郭志成認為九九之數可以在六峜上找到證明。如果將六峜作為祭臺，遠古祭祀的時候，在最上層站立1人，第二層每面站2人，四面共8人，第三層每面站3人，四面共12人，依次類推，六峜(六層臺)所站的人數正好是81人，與九九之數相合。並且推斷伏羲在六峜頂上測定陰陽的時候，形成了天地八方的觀念，再以陰陽的組合數形成符號，分記於八方，而形成八卦。

甘谷古風臺以及秦州畫卦臺都是伏羲時代古建築"臺"的遺存之地。經過幾千年的風雨滄桑，歲月流逝，舊物已不復存在了。但名稱卻代代相傳，留了下來，一代一代稱頌不休。弔古臺而懷先祖，懷先祖而啟智慧。站在高臺之上，登高望遠，目通八方，視接天地，仰觀俯察，使人類智慧在高度抽象與取象比類中誕生了八卦:乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，並分別象徵著天、地、風、雷、水、火、山，澤八種最明顯的自然現象。由八卦而《易經》，由《易經》而儒道學派，奠定了中華文化的基石並隨著時間的推移風糜世界。凡立德、立功、立言於世界者，都在一部《易經》中可以找到他們的蹤跡。唐房玄齡說"不讀《易》，無以為宰相"。信哉斯言。

古風臺有伏羲洞，深幽無比，無人敢進，後因山體滑坡洞口被封。洞前有天然巨石，鄉人視為伏羲手臂。洞旁有孤石參天，鄉人視為畫卦筆。古風臺鄉民至今還編織八卦形雞罩作為尋根追念的習俗，據說這種八卦罩編織的訣竅還是一代一代單傳。據傳人說:"祖輩相傳單傳一，伏羲八卦不出門，文王八卦四海行，他人想編編不成。"直至今日古風臺鄉民的鍋臺還有八卦形的，表示了不忘祖宗的追遠之遺風。

甭(bao)看伏羌地方碎，伏羲皇帝頭一輩。

桑葉兒衣裳臉上黑，伏羲爺生在古風臺。

這是一首在甘谷耳熟能詳，婦孺皆知的民謠，世代相傳。古代的每個州縣關於歷史傳說的民謠很多，隴上歷代相傳的民謠有:“伏羲皇帝姜伯約，石麻夫子冠卿王，鞏爺黃爺還不算，出了趙雲桂鎮四川。”　

古風臺有傳說中伏羲畫卦的太昊山，山下四面有九眼泉水，稱為九龍眼，當地有民謠曰:

太昊山是八卦山，伏羲出生是聖山。

八個稜子九個彎，彎彎都有龍眼泉。

龍眼泉，不一般，汲一泉，湧九泉。

伏羲出世本無田，無衣無食無房間。

喝的是龍眼水，吃的是龍颪籽。

先穿龍颪葉，後穿桑葉衫。

窯洞無底留人間。

古風臺人說伏羲原名為"風伏羲"，和《三皇本記》記載"太昊庖犧氏，風姓"相吻合。當地人說伏羲原名"風伏羲"，此說則與《三皇本紀》載"太昊庖犧氏，風姓"相吻合。杜預曰:"太皓伏羲氏，風姓之祖也。

"古風臺有艾蒿山，分為圓咀、饅頭咀、苜蓿梁、漩渦咀、艾蒿山五臺，其山頂中央低凹，呈盆地狀，面積約1400平方米。此地呈八卦狀，據說伏羲在第五臺艾蒿山擺卦，故艾蒿山又稱"八卦山"。古風臺有伏羲土碑存，碑前一平地，鄉人稱為"伏羲硯"。

民國時張其昀、陸美鍔著《甘肅省人文地圖志》，其《名勝史蹟·古蹟》雲:"大像山伏羲廟:山在甘谷西南五里，峭壁如削，危然挺立，高約二百公尺，相傳伏羲為甘谷人，生於此山山溝之內，明萬曆年間建廟于山麓以祀之。"安履祥《甘谷縣志》於伏羲作按雲:"考甘谷南山有村名古風臺者，鄉人謂系帝祖兄所居之地，因氏以名地，亦未可知;且俗稱古風臺人善編制雞罩，以雞罩形似八卦，洵為莫之為而為之者，其說雖不經，而實不無因焉。"民國十七年(1928)，縣士庶人在縣城西五里鋪路側重豎"羲皇故里"碑。河南淮陽伏羲陵有聯，言伏羲生朱圉，言之鑿鑿。

後天地而生，朱圉猶堪尋勝蹟;

立帝王之極，白雲常此護靈墟。

民間每年都舉行隆重的祭祀活動，其盛況，一年勝似一年。

7

0

0

贊0

首頁

親商

百家姓

我的家譜

靜寧縣字有成紀之稱記載、曾因歷史變遷有過阿陽縣、成紀縣之稱，靜寧州一州管三縣（靜寧、莊浪、秦安）、伏羲生於靜寧李店、六歲隨母到秦安，後由於一些原因到四川及河南等地。

伏羲是南方人，江西道人，部落首領，伏羲八卦創始人，易學鼻祖！道學重要奠基人！最早得道於江西龍虎山！後傳播於四海！

生與甘肅隴南西和縣，，，，，，，觀音菩薩(妙莊王的三女兒妙善公主)的得道之地也是西和香山。大家看了西和秦劇團演的秦腔(香山還願)，就知道了。

伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，對中華文明進步做出了巨大貢獻。伏羲因其在中華文明史的巨大貢獻，受到了中華兒女的稱讚和共同敬仰。

伏羲氏是中國遠古時代一位傑出的部落首領。西晉史學家皇甫謐的《帝王世紀》載：“太昊帝庖犧氏，風姓也。母曰華胥。燧人之世，有巨人跡，出於雷澤，華胥以足履之有娠，生伏犧，長於成紀。蛇身人首，有聖德。燧人氏後，庖犧氏代之，繼天而王，首德於木，百王為先。”

目前，比較權威的伏羲出生地是在天水，太昊伏羲祭典列入國家級首批非物質文化遺產目錄，相繼被國家有關機構授予“中國最具發展潛力十大節慶”和“最具國際影響力”節慶活動，天水也被評為“最具魅力節慶城市”。天水是伏羲的誕生地和伏羲文化的發祥地，公祭伏羲由來已久，世代傳承。

伏羲女媧出生地不用爭不用搶，原始古籍河南省今舞鋼。全國範圍內伏羲女媧歷史文化能超過，河南省今舞鋼市伏羲女媧所留下的歷史古蹟隨便比。

創世：始人祖皇誕生.造萬物.田魚罟.絲織衣.置嫁娶.立軌矩.製陶鼎(王權).造樂笛(樂儀).釀稻酒(賓禮).刻文一二八數字等(文字).演八卦(龜)文化：率人類走出混朦愚昧動物行為及母氏社會.帶領人類邁入父氏王權賈湖文明朝代。故蛇尾人首身!

〈楚帛書…羲口東方.媧府東方〉比仼何各方版本紀載早至四百上千年：9000年前：鼎.樂.禮.字.口城…唯中華創世人類9000年文明。…史記傳說.賈湖印證!……東直線99公里淮陽(宛丘都城)：太昊伏羲陵.西華：女媧宮…祭祀了華夏族人幾千年文明。網