所謂老蜜蠟，新蜜蠟其實沒有什麼本質的區別，只是蜜蠟原石打磨後的時間早晚的區別。蜜蠟原石打磨成首飾或工藝品距現在時間久遠，表面被氧化形成包漿，就稱作老蠟。所以新老蜜蠟的產地沒有什麼區別。

老蜜蠟和新蜜蠟同宗同祖，都來自波羅的海，甚至在國外沒有蜜蠟和琥珀的分別，都叫Amber，老蜜蠟前面再加個古董叫antiqueamber。新老蜜蠟經歷的時間洗禮不同，所呈現的表現不同而已，把老蜜蠟的皮剝了其實就是新蜜蠟，二者最終總是融會貫通、相得益彰的。

其實，這二者之間的產地沒有明顯的界限，但是空空現在想特別提一下老蜜蠟。

老蜜蠟是一種億萬年前樹脂的化石，千百年來深受各國上層社會青睞，並被各國文化描繪得非常神秘，研究它卻幾乎如墜雲霧，它就叫蜜蠟，因“色如蜜，光如蠟”而得名，按照藏傳佛教的說法，蜜蠟是極有靈性的寶物，是佛教七寶之一，藉助它靈脩，功效倍增，藏傳佛教很喜歡用它做佛珠，認為蜜蠟通靈的效果很強；按照傳統醫學的觀點，它是一種良藥，可安神、利尿、治療風溼病。

西藏傳世的老蜜蠟，除了以深淺不一的黃色為主，有一個特點就是風裂紋多，而風裂紋多，其主要原因是因為那裡的氣候乾燥寒冷造成的脫水現象，同時還有本身的老蜜蠟品質的原因，其品質應該是出產於緬甸，也有人說是產於中國撫順的老坑料，還有人說是產於阿富汗等地。說是中國的撫順產地不太可靠，特別是黃褐色的老蜜蠟，來源應該就是緬甸。另外，還有一個特點，就是西藏傳世的老蜜蠟的孔洞，都是很大的，這個原因應該是打磨的問題，西藏人因為鑽孔工具的普遍落後，以及用來串珠子的使用的皮繩比較粗的原因，一般鑽出的孔洞會很大，這個不但是在老蜜蠟上面看得到，我們也可以透過西藏人普遍喜愛的南紅珠子，老瑪瑙珠子，老珊瑚綠松石硨磲珠子、老紫檀珠子，老菩提子的木珠子，以及老XY珠子，等等的鑽孔上可以看到這樣一個統一顯著地孔洞大的特徵，這個是一個非常大的顯著特點。還有一個原因就是，西藏的自然氣候十分的惡劣，氣候嚴寒乾燥，而老蜜蠟的硬度很低，只有不到2.5刻度，很容易受到自然氣候和人為地物理因素的影響，就算是老蜜蠟的孔洞一開始鑽的很小，過不了多久，就會因為風列乾燥，以及人們頻繁使用，如唸經走動等等原因，而出現孔洞處的破損，這樣逐漸的磨損，自然孔洞會越來越大的，大家不妨看看一些老餅型蜜蠟，孔璧經常是一邊厚一邊薄。

阿富汗等地的老蜜蠟，阿富汗等地的說法其實不準確，應該是整個伊斯蘭地區才準確。不過一直以來人們都是這樣稱謂的，因此稱之為阿富汗傳世的老蜜蠟，阿富汗傳世的老蜜蠟，其品種依然是按照深淺不一黃色和黃褐色來區分的，而外的表現則是出現了不同於西藏老蜜蠟的色澤，例如紅色和深紅色，這個主要是判斷傳世的時間長久的主要依據，我們看到的一般是深淺不一的黃色，而出現深淺不一的紅色，則是非常珍貴的品種！深紅老蜜蠟其本質還是深淺不一的黃色和黃褐色，只是因為那裡的氣候特點，特別是炎熱的氣候影響，人們使用時候的汗水侵蝕的厲害，而導致表面出現了紅色、深紅色。可以這樣講，由黃到紅，就是判斷老蜜蠟年代和等級最標準的一個方法。而這兩個色澤——黃紅就是阿富汗老蜜蠟的表面特點了，至於說孔洞部分，因為鑽孔工具的高超，那裡的人很早就已經使用細繩的緣故，阿富汗的老蜜蠟很少有出現孔洞很大的現象，但是會因為孔洞長時間暴露於空氣和Sunny之下，而產生孔洞內壁的爆花現象，不過，這也只是透過從有透明的地方可以看到，而不透明的地方則不會看到！至於表面的開片問題，阿富汗的老蜜蠟也有出現這樣的現象，但是和孔洞爆花一樣，也是透明的地方看得到，不透明的地方看不到，至於原因，是因為有溫差，再加上，乾燥炎熱的氣候，也很容易出現脫水風化現象，這和西藏老蜜蠟有些相似，但是不同的是，西藏老蜜蠟沒有變成深紅或者紅的，而阿富汗老蜜蠟有，中國古代明清的蜜蠟也有。

而說起阿富汗的老蜜蠟，其產地則一直是個謎，整個伊斯蘭地區，歷史上記載也就是約旦和黎巴嫩有出產琥珀蜜蠟的痕跡，這兩地的博物館，就有琥珀蜜蠟的收藏。因此，很多人猜測，可能是產地就在這兩個地方。不過，因為這些地區多年的戰亂，還有開採石油對自然資源的破壞，加上惡劣的自然氣候的影響，這裡相比古代是已經面目全非了。而這些地方使用老蜜蠟珠子的現象，是最有特點的，這裡酷熱無比的氣候造成了這裡的人們多對神靈的崇拜，強烈的需要心靈的依鈷。因此，便出現了各種各樣的宗教。而這些宗教都是需要人們心靈的安寧的，自然最有效的辦法就是使用咒語來定心，來凝想，而不管是驅邪凝想，還是咒語的計數，則都需要藉助神奇的自然精靈-蜜蠟和琥珀了，用這個做念珠或者掛飾，人們感覺到了自然地神奇，也因此更加的喜愛和珍藏。因此，這裡的人們使用老蜜蠟是流傳有序的，是不容置疑的。

印度等地的傳世老蜜蠟，則和阿富汗的老蜜蠟一樣，也是因為受到自然氣候的影響，特別是潮溼炎熱氣候，也造成了那裡的老蜜蠟容易發生變紅的現象。不過，因為，印度接近尼泊爾，也接近西藏，那麼這條線一展開，就可以說明，這些地區由緬甸，雲南，西藏，尼泊爾，印度，巴基斯坦，阿富汗等地一直貫穿下來，老蜜蠟的交流是很多的！只不過是因為地區氣候的不同，產地品質的不同，和喜好的不同，而出現了不同的傳世的老蜜蠟珠子。

歐洲等地，因為宗教信仰的不同，那裡的人們普遍信仰天主教，而天主教是不用念珠的，因此，那裡的人們只有項鍊，而項鍊，特別是英國啥的，很少能看到有圓型、栆型、桶形的老蜜蠟珠子，那裡一般都要求比較高檔，需要裝飾和切割，普遍是切割成橢圓稜形的，扁的稜形的珠子，還有就是作為雕刻成頭像人物的吊墜和掛件，或者是盒子，和小物件，這點和中國明清時期的蜜蠟吉子很相似。中國明清時期，除了明代的蜜蠟吉子，一般都是小物件作為衣服帽子上的裝飾品用的，因為那個時候的人們，普遍認為琥珀是可以驅兇辟邪，定驚安神的。而清代則是喜歡用來做朝珠的透明琥珀，不透明的蜜蠟則用來雕小件東西了，或者用來鑲嵌盒子器物了。只有一些少數民族地區，例如北方地區，例如內蒙西藏等地才會有蜜蠟珠子的身影出現。而大家可以看看，明清時期的蜜蠟吉子、帽扣、領花、的鑽孔，就知道了，經過這麼多年，依然都是細小的孔洞，沒有因為歲月的時間而磨損很大，最多是破損了，而不會象西藏傳世的老蜜蠟珠子一樣，有那麼大的孔洞。至於中國明清老蜜蠟吉子和飾物，只要是到代的，都會變成深紅，這個不容置疑，其內部依然是黃色的。至於中國古代老蜜蠟的產地，我想主要是緬甸，以及阿富汗。而撫順的蜜蠟發黑黃，硬度也高，和我們說的老蜜蠟不是一個品種。撫順的老蜜蠟，叫花珀，一直以來，都是非常難得和珍貴的品種，可惜市面上根本見不到。