正史中的華佗死於赤壁之戰前，他是被曹操下令抓進監獄後，因嚴刑拷打而亡的。但華佗的死和他的“古怪”的性格有很大關係。

華佗雖然是名醫，但醫生這個職業在當時是賤業，社會地位是很低的。而華佗最初希望讀書出仕，但最終卻做了個沒人想做的醫生，這讓他非常後悔“本作士人，以醫見業，意常自悔”。再加上當時全國有些醫術的醫生全被徵召去了中央，導致地方醫生奇缺，華佗就養成了到處行醫，隨性自在的生活習慣，性格也比較孤僻古怪“為人性惡，難得意，且恥以醫見業”。

陳登的父親陳珪曾舉華佗為孝廉（做官的第一步），東漢太尉黃琬曾徵召他為官（多半是去做太醫），都被華佗拒絕了，可見華佗就是這麼一個放蕩不羈愛自由之人。

華佗的醫術不必多說，懂得對症下藥，針灸技術一流，精通外科手術，發明了“麻沸散”、“五禽戲”，《三國志》、《後漢書》記載了華佗為許多平民百姓和達官貴人診療的例子，可以說是神乎其神。

但華佗為病患診療有個最大的問題，就是對於立馬見效的，往往能“藥到病除”，但對於需要長期調理的，比如幾年、十幾年的病症，喜歡到處巡診的華佗往往是預先留下幾個藥方，囑咐一些注意事項，然後就離開了。至於病患病發時還能不能及時找到華佗，就一切隨緣了，不少人因此而亡，比如陳登。

恰巧曹操得的就是這麼一個慢性病。曹操因為頭痛難忍，便找來老鄉華佗為其診治。每當曹操頭痛發病時，華佗便以針灸刺穴，立馬見效。但因習慣所致，華佗在曹操身邊待了一段時間後就辭別了，曹操也沒強留他。

後來曹操當丞相後，又召華佗為其治療頭痛。華佗對曹操說，您這個病短期很難見效，需要長期調理，方能延壽。也許是害怕自己會被身為丞相的曹操留在身邊，華佗就對曹操說，自己多時未歸家，恰巧妻子寫來書信，讓我回家看看。曹操也很通情達理，就讓他回去了。臨行前，曹操吩咐他說，你把家裡安頓好就趕緊回來吧。

但華佗到家後就不願意再來了，因為他知道，這一去估計曹操就不會放他走了，而這種生活是華佗無法忍受的。假期臨近，華佗稱自己的妻子病了，走不開。但曹操這邊可等不及，可無論是曹操多次命令，還是當地官員前來催促，華佗就是不走。曹操大怒，便命令當地官員前去看看華佗的妻子是真病還是假病，如果是真病，便賜予錢糧，寬限幾天後再動身，如果是假病，就把華佗打入大牢。

最終華佗被打入大牢，招認是自己說了謊。荀彧為華佗求情，說他醫術高明，希望丞相能寬恕他。但曹操盛怒，說“不憂，天下當無此鼠輩耶？”最終華佗因嚴刑拷打死在了獄中。此時赤壁之戰還未進行，所以也就沒有華佗為關羽刮骨療的的故事了。

看罷史書上的記載，華佗之死固然和曹操濫用權力有關係，但最主要的原因還是在於華佗自身，畢竟身為丞相的曹操已經給足了華佗面子。

而羅貫中在編寫《三國演義》的時候，為突出“擁劉貶曹”的主題，醜化曹操形象，便依據史書所載對華佗的故事進行了誇張改編。不僅讓華佗的壽命延續了十多年，還留下了“刮骨療毒”、“利斧開顱”等耳熟能詳的故事。雖然經典，但只是虛構杜撰之事，切莫當真。

在《三國演義》裡華佗是一位神醫，他和曹操本是老鄉，所以按照常理他們的關係應該很親厚，也能夠彼此信賴。可是曹操這個人天性多疑，為人奸詐。在小說中所描寫的華佗醫術高明，而且無論是婦科還是兒科他都精通，可以說是一位全才，後來曹操讓華佗給他看病，結果因為這個病讓華佗白白送死了。

華佗在給曹操診治後發現，曹操的這個病屬於慢性病，按照華佗的醫術，他當然可以給曹操開一個方子先讓他緩解病痛，可是華佗很清楚這種方法只能治標不能去病根，所以他就將實情告知給曹操。曹操自然想要知道如何根治，而華佗也直言方法只有一個，那就是開顱。

開顱屬於外科手術方法，即便是現代社會，在採用這種方法進行醫治的過程中也有很大的風險，更不要說在古代。所以曹操聽了華佗的建議之後嚇壞了，雖然華佗醫術高明，可是他當時提出的這個醫治方法太超前了，在古代封建社會任誰都不能接受。曹操這個人還多疑，所以他聽了華佗的說法之後，又想到是不是華佗想要謀害自己。而碰巧這個時候華佗提出要回家看望老婆，因為他說老婆生病了。

誰知道華佗這一去就不回來了，曹操被疾病折磨的很難受，他一直等著華佗回來，卻等著盼著看不到人，後來曹操派人去調查實情，想要知道華佗是不是真的回家給老婆看病了。結果派人一查才發現，華佗確實和曹操說了謊話，他的老婆根本就沒生病。這個時候曹操氣急敗壞的讓人把華佗抓了回來，然後就將華佗處死了。就這樣一代神醫，死在了曹操手中，確實可惜。

至於華佗死後給關公刮骨療毒的故事，其實這個故事完全是虛構的，並沒有真實發生年過。在這部小說中，關公刮骨療毒發生在公元219年，而此時的華佗已經去世十一年了，所以華佗根本就沒有可能給關公療傷。小說中給關公刮骨療毒的人是其他醫生，和華佗沒有任何關係。而且根據小說的描寫，當時醫生在給關公刮骨療毒的過程中並沒有使用麻沸散，而華佗當年已經獨創了麻沸散，所以如果真的是華佗給關公療傷的話，一定會用麻沸散，這樣就可以減少疼痛感，因此這個給關羽療傷的人根本就不是華佗。

按照史書記載，華佗之死乃是為曹操所殺。當然了，曹操殺他並不是因為華佗要給曹操的腦袋開瓢，而是華佗不給曹操面子。

華佗在當時確實是村裡有名的大夫，一手針灸之術可謂出神入化，治過不少人。此外他也精通外科手術（不然也不敢鬧著給曹操腦袋開票），還發明瞭“麻沸散”、“五禽戲”。

諸如《三國志》、《後漢書》等等史書，都記載不少有關華佗神乎其技的醫術，基本上就是聽他的就藥到病除，不聽的早晚喪命。

總之，華佗醫術很牛，而他也因此進入到曹操帳下。

當時曹操患有頭疼病，遍尋良醫，都未曾見效。

於是乎，荀彧給他推薦了華佗。

自此，華佗便開啟了“身不由己”的悲慘生涯。

不得不說，這華佗醫術確實了得，曹操尋遍良醫而無解的頭疼病，到華佗這裡幾根銀針那麼一紮，立馬見效。但這裡有一個問題，就是華佗目前的醫療方案，對於曹操只能是緩解頭痛，並不能徹底消除頭痛。也就是所謂的治標不治本。

這使得曹操逐漸離不開華佗，於是華佗便成了曹操的專屬醫生，需伴其左右，隨叫隨到。

而華佗這個人，平日裡自由慣了，在曹操這兒待著很不舒服。

這裡估計會有人問了，給曹操當親隨，那不是很好嗎？正所謂近水樓臺先得月，伴曹操左右，華佗前途無量啊。

但事實上，華佗並不快樂。因為在那個時代，醫者是“方技”，屬於賤業，為人所看不起。華佗雖然是曹操親隨，但地位並不高，就連曹操自己，都看不起這個能給自己治病的人，稱其為“鼠輩”。

當時華佗被下大獄，荀彧為其求情，曹操說：

“不憂，天下當無此鼠輩耶？”

甚至於華佗自己都以之為恥。

“為人性惡，難得意，且恥以醫見業”

此外，曹操生性多疑，華佗隨其左右，更兼管起健康大事，所受猜疑拘束，定然不少。

相比之下，華佗遊醫於鄉里，不僅不受拘束，還不會受到那些高位之人的鄙視。所以華佗並不想待在曹操身邊。

這也是為什麼華佗老想著要給曹操腦袋開瓢，其目的就是想給曹操來一次開顱手術，徹底根治其頭疼病。但是，在那個時代，開顱手術太過前衛，曹操不可能答應華佗。

當然了，曹操並不是不通情理之人。考慮到華佗常年離家在外，思鄉之情甚濃，恰逢華佗妻子送來家書，讓其回家看看，便放他回去了。

但自由總是短暫，沒多久，曹操頭又開始痛了。他第一時間想到的就是華佗，於是連忙派人去請華佗回來。

而此時的華佗好不容易回來，自然是不願再去。於是便以妻子生病為由，一拖再拖。後來曹操實在忍不了，派人去華佗家中調查，看到底是真是假，結果發現華佗在撒謊，他妻子根本就沒病。

這可把曹操氣得夠嗆。

在他看來，一個“鼠輩”，我連番徵召你不來已經是不像話了。居然還編出理由來哄騙於他，害得他遭受病痛折磨，這無疑是不給他面子，成心作弄。

“佗……到家，辭以妻病，數乞期不反……太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。”

於是乎，華佗被曹操抓了回來，投入大牢，受盡酷刑，最終死在了牢裡。

其實站在曹操的角度，再結合當時的歷史環境，殺華佗並不是沒有道理。首先醫者社會地位較低，曹操本就看不上華佗。此外，華佗作死，不奉徵召，還出言欺騙，算起來可是“欺君之罪”。

值得一提的是，華佗死於公元208年，即建安十三年，大概就是赤壁之戰那個時候。而《三國演義》中關羽中箭找華佗刮骨療毒是襄樊之戰，發生在關羽水淹七軍之後，當時關羽擒于禁，斬龐德，威震天下。但在攻打樊城時卻被曹軍弓弩手所傷，右臂中箭，翻身落馬。

那已經是公元218年，也就是十年之後的事情了，所以華佗不可能給關羽刮骨療毒。不過，關羽刮骨療毒一事歷史上確有其事，《三國志》中有過這麼一段記載：

“羽嘗為流矢所中，貫其龍臂，後創雖愈，每鬣陰雨，骨常疼痛，醫日：矢鏃有毒，毒入十骨，當破臀作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。羽便伸臀令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂瓶流離，盈子盤器，而羽割灸引灑，言贊自若。”

不過這裡並沒有記載給關羽刮骨療傷的醫者是誰，所以也就給了羅貫中編撰的可能性。

華佗無疑死於曹操之手，但根本原因是他自作孽不可活！

有奇技者怪脾氣，顯然華佗這樣的神醫，也很桀驁不羈，挺有血性和尿性！

曹操與華佗同是亳州人，算是老鄉，估計曹操小時候，華佗就揹著藥箱，常去他家出診。

那時候，曹操還是曹阿瞞，見了華佗怕還要畢恭畢敬，在華佗眼裡這小子就是個調皮搗蛋的鼻涕鬼。

華佗雖是神醫妙手，瞭解各種動物，創造了五禽戲，但他不懂江湖，不懂得人情世故。更不懂時位之移人也的道理。

曹操攻徐州，戰袁術，挾天子以令諸侯，搖身一變，阿瞞已是曹丞相了，一人之下萬人之上，而且所謂一人之下的一人也不過是個擺設，在其位，有其度，曹操已經今非昔比，不說是飛揚跋扈，那也是不怒自威。

而華佗老先生思想轉變依然慢半拍，儘管現在已是曹丞相的私人醫生，在他眼裡曹操不過還是哪個曹阿瞞。鄉里鄉親，知根知底，你跟別人頤指氣使可以，別跟我耍威風，我有醫術在身，到哪兒都是道亮麗的風景，在你這兒受鳥氣，看臉色，半點不行，老子還不伺候了呢！

也許看不慣曹操的言行，華佗準備撂挑子，藉口婆娘生病，告假還家去了。

曹操因連年征戰，風餐露宿，患上了頭疼病，也就是中風，平常一旦發作，都有華佗在側，用銀針灸之，即可緩解，但現在華佗回家了，派人去請，三番五次，華佗皆推脫婆娘有病，走不開，曹操一時被病痛折磨的死去活來。

但更讓他氣得要死的是，回來人稟報說華佗老婆根本沒毛病，這次去，還見她打掃衛生呢，手腳老利落了。

這豈能容你，別說是老鄉，就是天王老子也不行！

立馬命人抓來以欺瞞之罪，把華佗下了大獄，可華佗還執迷不悟，硬說婆娘病了，把曹操氣得，動用嚴刑拷打，看你不從實招來，華佗老胳膊老腿，哪禁得住這陣仗，立馬從實招了，老婆沒病，之所以不來，那是看曹操不順眼，不想伺候了！這還了得，接著打，一代神醫就這麼被活活打死了。

至於華佗為關公刮骨療毒的事，那純屬杜撰，如果華佗與關羽有交集，那也是徐州戰敗，關羽與嫂嫂們屈居曹操籬下之時，不過那時候關羽也沒有中過毒箭，如果華佗曾給他看過傷，那也是皮毛之傷，刮骨療毒的事，是羅貫中在故意突出關羽的高大形象罷了。

有意思的問題煮鶴不缺席。

大家都知道華佗是死於曹操之手，主要有兩種版本：

最常見的就是欲開曹操的“瓢”被殺版

這個版本相信大家都知道，曹操患頑固頭風。華佗提出“開瓢治療”的治療方案，曹操疑心華佗是想弄死他的吉平之流，一怒之下把他給砍了。

但是，這種說法出自《三國演義》，不是歷史，就是一個故事而已，當真你就圖樣圖森破了。

但是很遺憾，很多人就是分不清歷史和小說的區別。

其中《三國演義》更是重災區。

如諸葛亮這個人物，“借東風”和“空城計”都是《三國演義》杜撰而來，正史上本來沒有這些記載。但是很多“三國迷”對此都是堅信不疑。

曾經見過有“三國迷”發出這樣的靈魂質問：“《三國演義》不是正史什麼是正史？不是正史怎麼會是‘四大名著’？不是正史怎麼會有那麼多專家研究？還有這麼多人看？”

這些問題一時半會兒還真不知道該怎麼回答……

實際上正史《三國志》中，華佗對“神醫”這個稱呼並沒有多大興趣，作為一個士族之後，他是想做官來的。但是由於醫術太有名，大家都把他當“神醫”不把他看做當官的人才，華佗對這個還挺鬱悶。

曹操之所以殺華佗，是因為華佗騙了了他，說是老婆有病其實並沒有，華佗只是以老婆有病為理由不去為他治病而已。

更深層的原因是三國時代“黃巾軍”雖然已經被剿滅，但是其思想核心“太平道”卻仍有流傳。

在那個年代，巫跟醫分別並不大。這一點《三國志》和《三國演義》中都有記載，華佗治療疾病的方式很多都玄乎其玄，不似人力可為。

要知道張角當年就是靠著用“法術”替人治病起家的，當時張角被滅才沒多少年。以曹操的脾氣，對華佗“先下去為強”其實也不算意外。

華佗對關羽“刮骨療毒”雖然故事很精彩，但真是虛構的。

以前看電視劇常見一句話：本故事純屬虛構，如有雷同純屬巧合。

現在這句話不知道為什麼不怎麼常見了，很多人把電視劇和小說都當了真了……

按照《三國演義》中的說法，華佗是死於獄中，罪魁禍首是曹操！

那麼華佗為什麼會死？這是因為他要劈開曹操的頭；那麼他為何要劈開曹操的頭呢？這是因為他要給曹操治病；那麼曹操要治什麼病呢？要治頭風病！所以，整個事情最開始的根源就是曹操得了頭風病啊，華佗是來給曹操治病的，可是怎麼他治著治著把自己給治死了呢？這就牽扯到一個大問題，那就是華佗到底能不能治好曹操的病？他給曹操開顱真的是為了治病嗎？

我們很多時候，把小說和歷史掛鉤，以為華佗真的就像書中寫的那樣，比如給關羽刮骨療傷，其實這件事是假的，我們看華佗的生平年月：華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。關於刮骨療傷到底發生在什麼時候呢？是在公元214年，也就是建安十九年，這個時候的華佗已經去世了，所以給關羽刮骨療傷的並不是華佗！

我們很多人把一代名醫華佗的死扣在曹操的頭上，是因為曹操的殘暴導致的華佗死亡，尤其是三國演義寫到曹操頭痛欲裂時後悔殺了華佗時，讓讀者有一種早知今日何必當初的報復感！其實這種理解是錯誤的！

在過去，之所以能成為一名名醫，是需要機緣巧合的，最快的方法是給名人治病。而華佗也是明白這個道理的，但是他並不想給曹操治病，畢竟那時候的曹操名聲不好，華佗還有點文人的傲氣，於是說了氣話，說你要想治好，必須開顱！

之所以提出這個方案，就是為了讓曹操知難而退，從而保全自己！但歷史是這樣記載的：“華佗晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。”

為什麼曹操會懷疑他？

這很好理解，不僅僅那時候，就算擱現在，開顱手術也不是隨便就能做的。這就牽扯到了神醫的養成，歷史上的神醫，比如張仲景他能“穿胸以納赤餅”；孫思邈能用瘋狗的腦子治狂犬病；扁鵲給兩個人喝了藥酒就實行了換心手術，半天就讓患者蹦蹦跳跳走人。

所以，對於神話傳說一般的治療，務實派的曹操肯定不能接受，由於曹操不接受，華佗就開始耍脾氣，曹操請了他好幾次，讓他來提其他的方案，他都不理，說自己老婆要臨盆。

結果曹操派去的人一看，他還跟老婆在玩棋呢，一怒之下給他下了大獄。於是可憐的華佗就死在了獄中！雖然華佗是一代名醫，可是在當時的科技背景下，做開顱手術，基本九死一生，之所以楊角風還提到一生，畢竟他是神醫，存在奇蹟的可能！

所以，華佗的死亡並不是一個謎團，而是命中註定的事

很多人認為華佗死了，還能在數年後給關羽刮骨是有問題的，這恰恰遷出了一段秘史！

既然華佗還能給關羽治病，就說明華佗當時沒死！

當時曹操要殺華佗，荀彧求情被拒絕後便心生一計，讓華佗假死！

華佗砍頭那天，荀彧買通了劊子手，在華佗人頭落地之時，以及快的速度將屍首收集起來，華佗徒弟按照華佗留下的方法，又把頭給安了上去，華佗便隱姓埋名了！

可是，沒有不透風的牆，曹操還是知道了這事，竟然遷怒於荀彧！

華佗為關公刮骨療毒是《三國演義》虛構的故事，並非真實發生。

華佗和曹操是老鄉，現在的安徽亳州譙縣人。親不親故鄉人，華佗卻是被他這個老鄉害死的

華佗醫術精湛，精通內外科，婦兒科可以稱得上是個全科大夫。善養生，駐顏有術，

養生的方子如果流傳下來可比某某養生精，某某鱉精厲害多了。

華佗研製了麻沸散，比西方早了1600多年。他精於外科手術，屬於鼻祖級的人物。

華佗愛運動，發明了第一套廣播體操“五禽戲”，仿虎熊鹿猿鳥的各種姿態變化，達到鍛鍊身體的目的，華佗把仿生學也發揮到了極致。他的弟子吳譜學了五禽戲，活到了九十多歲，耳不鳴眼不花，牙齒也沒掉，估計爬個五樓不費勁！在三國那個年代算是奇蹟了。如果華佗不是被曹操折磨死，估計也得活個百八十歲。

華佗之死

相傳是給曹操看病，華佗對曹操說：“你這個病是個慢性的病，需要進行長期治療，還無法去根。現在給你暫時治好，治標不治本。我出來時間太長了，老婆自己在家也有病，我得回去看看。我抽空再回來。”，結果一去不回，曹操三番五次來請，老頭犟勁上來了，我就不伺候你了！一直沒回去。曹操也急眼了，派人去看華佗之妻是否生病？一查還真是沒病，華佗老婆還很健康。結果把華佗下獄。華佗還認罪了，

謀士荀文若勸說曹操：“華佗醫術這麼高明，留著吧，說不定什麼時候就能用上。”，曹操的犟勁也上來了：“不就是一個醫生麼？全國不信找不出第二個來。”就這樣華佗在獄中被折磨死了。華佗把彙集一生心血的醫學典籍拿出來給獄吏，並告訴獄吏:“這本書留著可以治病救人。”獄吏膽小，怕拿了這書犯罪。來了個拒不接受。華佗一氣之下把書給燒了，多年心血付之一炬。同年稱象的神童曹衝也得頭風病，英年早逝了，也是這一年曹孟德赤壁大敗，這一年是公元208年。

說回刮骨療毒，《三國演義》記載是發生在公元219年，關雲長右臂中毒箭，在沒飲用麻沸散的情況下，讓華佗給刮骨療毒。聽著都覺著疼。《三國志》中記載關雲長中箭的是左臂，雖然也記載了刮骨，但是醫生沒有記載應該不是華佗，因為華佗已經逝世11年了。

華佗的醫術，膾炙人口，他在東漢時便開腹取疾，針線縫合，其技現代醫術如出一轍。 而他一千八百年前就可以進行脾臟摘除手術，足可見其醫術之高明。 他所發明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的純中藥手術麻醉劑，功效神奇。

在《三國演義》中，華佗為關羽刮骨療毒，剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關羽神色不變，尚在與人對弈。實為關羽之勇，卻暗敘華佗醫技之神。 雖然文學作品不可取，但此刻，作者羅貫中，能夠將此神奇之事賦予華佗，足見其影響力浩大。

羅貫中為了突出曹操生性多疑的性格，在後來華佗為曹操治頭痛病的時候，提出要為曹操做開顱手術，曹操因此疑心大起，便懷疑他要謀害自己，遂將其下獄治死。一代神醫就此不幸殞身。 這也符合曹操做人準則“寧教我負天下人，休教天下人負我”。

歷史上華佗死的原因在於他其志不在醫。其所處的當代環境，醫者地位低下，而他祖上宣告顯赫，當然不甘心屈就。曾“遊學徐土，兼通數經”為的就是從政為官，大展宏圖。

然有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。 因其後來醫術精湛而名聞天下。

曹操聽說華佗之能，便以禮相邀。相談頭疾。果真是藝高人膽大，華佗語出驚人。一語道破曹之痛症也。曹操故以御醫之稱，欲留人與己。一來華佗所治略有成效，足見其醫技過人，他日復發，此人定可醫。二來，軍中戰事連連，將士征戰多有傷殘，留下此人，利益明現。而華佗欲從政與曹，故留於左右。而後，日漸知曹真意，遂其志不得伸，便心由它生。有意欺瞞，藉故而辭。曹復招而不至，大怒，遂殺身亡。

華佗其死不在他人，盡歸於己。 如果他能夠懂得“捨得”二字，必然不會有殺身之禍，仕途雖然對他迷途多艱，但醫學卻一片坦途，稍加用心，必是醫學傳奇。欲求予得，取捨間，抉擇難斷，必為所累。

華佗，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。最先發明瞭麻醉術。

這樣的人肯定會自恃有才能，厭惡別人驅使自己做不願意的事情。話說曹操因為頭痛得厲害，知道了華佗醫術高超，就召他來為自己治病，華佗在看過曹操的病後，說這是慢性病，需要長時間治療，再者自己離家已久，想回家看看，並說收到家信，妻子有病在身，需要服侍，就回家了，曹操也想快點治好頭痛的病，就幾次叫華佗來看病，華佗呢，厭惡差役隨意使喚人的態度，另外也可能察覺到曹操的病不太好治療，曹操也不會接受他的治療方法，就不肯去。曹操命人去查探華佗妻子生病的事實真假，一查，沒有生病，完好如初，隨即大怒，把華佗打入大牢，經過嚴刑拷打和折磨而死。醫術也沒能流傳下來，實為一大損失。

《三國演義》裡面的故事描繪性強，與《三國志》的嚴謹而言，不能作為正兒八經的歷史來看待，雖然《三國志》中也有關羽中箭之後刮骨療傷的事情，但是華佗已經去世了好多年，顯然不可能為關羽治療的。

大多數朋友瞭解三國的歷史，都是從《三國演義》中來的，要知道《三國演義》是羅貫中寫的小說，小說都有虛構的成分，就拿眾人熟悉的關羽刮骨療傷來說，歷史上到底有沒有關羽刮骨療傷這回事呢？

在《三國演義》中的第七十五回“關雲長刮骨療毒，呂子明白衣渡江”，是說關羽在攻打樊城時，跟龐德比武較量，不小心被龐德放了冷箭一枚，更加可惡的是箭頭上竟然有毒，於是馬良請來華佗，為關羽療毒。

華佗是中國歷史上僅次於扁鵲的神醫，他的療毒方法很特別，要割開皮肉，然後用刀把骨頭上的毒颳去，這樣才能痊癒，這個過程想想都痛苦難當，但我們的關二哥以來勇猛異常，而來爭強好勝，就讓華佗直接動手術，自己還和馬良在下棋，這份膽氣和魄力，為後世傳頌不已。

以上這些情節，都是《三國演義》中描寫的，小編可以非常肯定的說，這些情節是假的，是羅貫中同學編出來騙小孩的，要是你真的信那就該回去讀小學了，其中這裡有個明顯的歷史時間錯誤，關羽攻打樊城史稱襄樊之戰，發生在公元219年，而華佗於公元208年就被曹操給殺害了，難不成是華佗死後11年，他的鬼魂給關羽刮骨療傷嗎？可見《三國演義》對關羽刮骨療毒的描寫，是虛構的。

我們研究三國這段時間的歷史，應該看陳壽縮寫的《三國志》，在《三國志·蜀書六·關張馬黃趙傳》中記載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

這段話是記載於正史的，描寫的的確是關羽刮骨療傷的過程，不過這裡並沒有華佗出現，也沒說這醫生是誰，不過關羽刮骨之時，的確是談笑自若，只是《三國演義》寫得更加誇張了，所以從這段描寫中，我們是不是可以斷定，關羽刮骨療傷是存在的呢？

其實不然，不管是小說還是正史，史學家記錄下來後，都會有誇張的成分，比如寫某個皇帝出生生，一般都會有什麼五彩霞光之類的幻象，這些雖然記載於正史中，但從科學角度而言，肯定是假的，是為了襯托出皇帝的偉大而寫的，從科學角度而言，關羽刮骨療傷是不是真的呢？

華佗大家都知道，是一位醫術精湛的郎中，用現在的話說就是外科醫生，精通於麻醉術。

（華佗自畫像）

這麼醫術高明的人，應該是到處廣結善緣的啊。他是怎麼死的呢？

據史料《後漢書》 方術列傳第七十二記載：為人性惡，難得意，且恥以醫見業，操累書呼之，佗恃能厭事，不肯至。操怒，知妻詐疾，乃收付,獄訊，佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此書可以活人。”吏畏法而不敢受，佗不強與，索火燒之。

（劇中華為曹治病）

就這樣，華佗是在曹操的憤怒下，殺死的。曹操的心思：叫你來你都不來，推推擋擋的，留你何用？

至於羅貫中的《三國演義》第75回提到的，華佗為關公刮骨療傷的寫法，是存在虛構的。是老羅牽強附會弄的。

據學家考證華佗生於公元145年，卒於公元208年。

名醫華佗為關羽行“刮骨療毒”一節中，關羽中毒箭是在建安24年就是公元219年，這相差了11年。

關羽刮骨時，華佗已經去世十一年了，關羽雖有刮骨療傷，但醫生並不是華佗，而是另一名名醫。

（三國演義裡華佗為關羽刮骨療傷）

這位名醫又是誰呢？

是一個叫樊阿的人，華佗希望自己的醫術能夠有人接手，來為以後有人能拯救人們，於是將自己積累了多年的醫術和技法知識等等，全部都傳給了他的徒弟。

其中樊阿，是眾弟子中最突出的。

他從師父華佗學到了優越的針灸之術和外科手術，深得華佗真傳。所以這個神醫可能就是華佗的徒弟。

其實這個事無論是否真的存在，反正華佗是不可能跳出墳墓，為關公刮骨治病的了。

可能是想間接讚頌華佗的醫技，畢竟他是我們外科醫學的鼻祖啊。

華佗一生為了百姓造福看病，流走於民間，幫助許多人恢復健康。 值得敬仰。

歪眼小史工作室

文：牙籤

華佗為關公刮骨療毒是《三國演義》虛構的故事，並非真實發生。

華佗和曹操是老鄉，現在的安徽亳州譙縣人。親不親故鄉人，華佗卻是被他這個老鄉害死的

華佗醫術精湛，精通內外科，婦兒科可以稱得上是個全科大夫。善養生，駐顏有術，

養生的方子如果流傳下來可比某某養生精，某某鱉精厲害多了。

華佗研製了麻沸散，比西方早了1600多年。他精於外科手術，屬於鼻祖級的人物。

華佗愛運動，發明了第一套廣播體操“五禽戲”，仿虎熊鹿猿鳥的各種姿態變化，達到鍛鍊身體的目的，華佗把仿生學也發揮到了極致。他的弟子吳譜學了五禽戲，活到了九十多歲，耳不鳴眼不花，牙齒也沒掉，估計爬個五樓不費勁！在三國那個年代算是奇蹟了。如果華佗不是被曹操折磨死，估計也得活個百八十歲。

華佗之死

相傳是給曹操看病，華佗對曹操說：“你這個病是個慢性的病，需要進行長期治療，還無法去根。現在給你暫時治好，治標不治本。我出來時間太長了，老婆自己在家也有病，我得回去看看。我抽空再回來。”，結果一去不回，曹操三番五次來請，老頭犟勁上來了，我就不伺候你了！一直沒回去。曹操也急眼了，派人去看華佗之妻是否生病？一查還真是沒病，華佗老婆還很健康。結果把華佗下獄。華佗還認罪了，

謀士荀文若勸說曹操：“華佗醫術這麼高明，留著吧，說不定什麼時候就能用上。”，曹操的犟勁也上來了：“不就是一個醫生麼？全國不信找不出第二個來。”就這樣華佗在獄中被折磨死了。華佗把彙集一生心血的醫學典籍拿出來給獄吏，並告訴獄吏:“這本書留著可以治病救人。”獄吏膽小，怕拿了這書犯罪。來了個拒不接受。華佗一氣之下把書給燒了，多年心血付之一炬。同年稱象的神童曹衝也得頭風病，英年早逝了，也是這一年曹孟德赤壁大敗，這一年是公元208年。

說回刮骨療毒，《三國演義》記載是發生在公元219年，關雲長右臂中毒箭，在沒飲用麻沸散的情況下，讓華佗給刮骨療毒。聽著都覺著疼。《三國志》中記載關雲長中箭的是左臂，雖然也記載了刮骨，但是醫生沒有記載應該不是華佗，因為華佗已經逝世11年了。

刮骨療傷的故事相信很多人都是聽過的，這個也是《三國演義》真實寫的，寫的就是華佗給關羽刮骨療傷。

當時關羽中了毒箭，當時華佗就給關羽治傷，但是必須要颳去骨頭上的毒，而關羽自己還在和被人下棋，鎮定自若。

但是小說畢竟是小說不能用正史來比較的。在《三國志》裡面根本沒有記載華佗給關羽刮骨療傷。不過在《三國志》裡面確實記載了關羽中毒箭刮骨療傷這件事，只是沒有說是誰給關羽治傷的，但是肯定不是華佗。

華佗死於建安13年，也就是公元208年，而關羽受傷的時間卻是在建安24年，也就是公元219年，這期間已經是相差十一年了，關羽受傷的時候華佗都已經是死了11年了，所以可以肯定的說給關羽治傷的肯定不是華佗，在三國志華佗傳裡面也是從來沒有記載華佗給誰刮骨療傷過。但是羅貫中為什麼要寫是華佗呢？

首先來說華佗算是中國歷史上最為出名的醫學家了，當時華佗的名聲就已經非常的厲害了，而且華佗最擅長的就是外科手術了，加上羅貫中自己的妙筆生花，把故事寫得是栩栩如生，更是讓後世很多人都沒有去仔細研究這個故事的真實性，所以導致現在很多人一說到刮骨療傷就是華佗給關羽治傷。

關羽的名聲，加上華佗的名聲更是讓這個故事深入人心。其實在歷史上不止是關羽一個人刮骨療傷，還有很多，在正史上面都是能夠找到記載的，比如說趙匡胤的手下張瓊就曾經刮骨療傷，邊刮骨邊喝酒，還大笑。還有南宋中興四將之一的韓世忠也曾經刮骨療傷。但是這些故事加上關羽刮骨療傷的故事雖然在正史上面都是有記載的，但是還是關羽的最為出名。

首先回答樓主的問題，根據二十四史之一的《三國志・方技傳》記載，華佗是被曹操處死的，小編本人也比較贊同這一說法。為什麼華佗死後十幾年還能給關公做手術，是因為小說《三國演義》中的虛構情節“刮骨療傷”在民間廣泛流傳，小說《三國演義》中給華佗增壽了12年，所以才有了後面“刮骨療傷”的小說故事情節。

《三國志・方技傳》記載的華佗的死因佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔，後太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰“此近難濟，恆事攻治，可延歲月”佗久遠家思歸，因曰“當得家書，方欲暫還耳”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰“佗術實工，人命所縣，宜含宥之”太祖曰“不憂，天下當無此鼠輩耶”遂考竟佗。——《三國志・方技傳》

華佗於208年被曹操處死，原因是曹操發病要求華佗來醫治，華佗騙曹操說他的妻子發病了，之後被交付許縣監獄，審訊後本人認罪。在荀彧的求情下，曹操仍然把華佗殺了。

小說《三國演義》記載的華佗的死因

《三國演義》第七十八回中，羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經過。曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之後便得了頭痛頑症，遍求良醫，均不見效。後來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（也就是人們所熟知的“麻沸散”）然後用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，才可能去掉病根。多疑的曹操以為華佗是要藉機殺他，為關羽報仇，於是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中。

總結：《後漢書·華佗傳》說他“兼通數經，曉養性之術”，尤其“精於方藥”。人們稱他為“神醫”。華佗作為古代的“神醫”代表與武聖關羽結合起來寫成一個故事，一定很吸引人，所以也就不難理解為什麼《三國演義》中要虛構“刮骨療傷”這個故事情節。

華確實佗死於曹操之手，但過錯並不完全在曹操。而很大程度上在於華佗自身，華佗的所作所為按律當誅；關羽刮骨療毒發生在華佗死後十幾年，自然不是華佗給關羽做的手術，而是另有其人。一、華佗之死事出有因：違背刑律“於法當誅”

《三國志》中記載了華佗被殺的事件：

“佗……到家，辭以妻病，數乞期不反……太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。”

當時天下已亂，但名義上仍處於漢王朝治理之下，適用的還是漢朝時的法律。而依據照《漢律考》，華佗這種行為被稱為“詐疾病”，是一種違反了應當受到懲罰的行為，甚至有可能受到處死的極刑。

而《史記·吳王濞列傳》曾記載了對“詐稱病”的處罰：

“詐稱病不朝，於法當誅”

因此，曹操殺華佗就有了名正言順的理由，按照最重的死刑處死了華佗。當然這只是個藉口，曹操疑心華佗不專心為他治病是主因，只是華佗的不合時宜的行為為自己埋下了禍根。

二、華佗並沒有給關羽“刮骨療毒”，而是另有其人

關羽“刮骨療毒”確有其事，在《三國志》中也有記載：

“羽嘗為流矢所中，貫其龍臂，後創雖愈，每鬣陰雨，骨常疼痛，醫日：矢鏃有毒，毒入十骨，當破臀作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。羽便伸臀令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂瓶流離，盈子盤器，而羽割灸引灑，言贊自若。”

但顯然給關羽“刮骨療毒”的不是華佗。

根據史料記載，華佗被曹操處死的時間為建安十三年（公元208年），而關羽“刮骨療毒”發生在建安二十四年（公元219年）前後，顯然，華佗不可能從棺材裡爬出來比關羽做手術。

《三國志》中並未記載這位醫生的姓名，可能這位醫生並非與華佗一樣揚名天下的名醫，否則按照《三國志》作者陳壽嚴謹的學術作風，應該會查個水落石出，因此，最大的可能是隨行的軍醫給關羽做的手術。