早在三四千年前，中國就有“飛車”的傳說，以後又有“赤龍”、“車輪”、“甕”、“盂”等酷似現代目擊者對此種現象的描述或比喻。而且在典籍中也不乏有記載疑外星人來到過地球的證據。
1．堯帝時代現船形飛行物
東晉王嘉《拾遺記》記載：距今四千年前的堯帝時代，一巨大的船形飛行物飄浮在西海上空。船體亮光閃爍，緩緩飄移。船上的人戴冠，全身長滿白色的羽毛，無翅而能在高空翱翔。
2．秦始皇遇宛渠人
東晉志怪小說《拾遺記》記載，秦始皇曾見到宛渠之民，他們乘坐螺旋舟，舟的形狀像海螺，而且能沉入水底航行，水浸不入，航速很快，有點類似現代的潛艇。這些宛渠人身長十丈，穿著鳥獸毛做的衣服。雙方談及遠古開天闢地時候的事情，宛渠人描述得非常詳細，就像親眼見到一樣。晚上，他們用粟米大小的光源照明，而且非常亮堂，秦始皇稱他們為“神人”。
3．藍衣火星人
東晉幹寶《搜神記》講述了熒惑星（火星）人的故事。這件事發生在三國時的吳國。一群小孩玩耍時，中間突然出現一個長相怪異的孩子，身高四尺，穿藍衣，兩眼放光。小孩子們紛紛圍上來問東問西，青衣孩子留下一句“三公歸於司馬”後便縱身飛上天去，後面還拖著一條白練。結果，一語成讖，後來司馬炎統一了三國。故事或可作為茶飯之餘的消遣，不過這個故事也讓我們對敦煌壁畫中的飛天產生無限的聯想。
4．雞首人身怪物
《宋史·五行志》記載：宋乾道六年，西安官塘出現一個一丈多高的怪人，雞頭人身，從空中飄落，還試圖與當地人交談。
5．追捕外星人
《五行志》記載：康熙十二年，有人看到黑麵人在空中飛馳，身上紅光閃閃，像是著火了一樣。當捕快聞訊趕到時，那人便消失不見了。
6、江中飛火
宋代大詩人蘇東坡曾在一首詩中描繪了他的親身經歷，詩云：“……江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚……”蘇東坡在往杭州赴任途中，曾夜遊鎮江的金山寺。當時月黑星稀，忽然江中亮起一團火來。這一奇遇使蘇東坡深感迷惑，於是在《遊金山寺》一詩中記載了此情景，“是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物?”
7、不明發光物
宋代科學家沈括是常用“地學說”來解釋UFO現象的。他曾在《夢溪筆談》卷二十一中記載不明發光物事件，“盧中甫家吳中，嘗未明而起，牆柱之下，有光熠然，就視之，似水而動，急以油紙扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水印，而光焰燦然，以火燭之，則了無一物。又魏國大主家亦常見此物。李團練評嘗與予言，與中甫所見無少異，不知何異也。”
8、赤焰騰空
清代畫家的《赤焰騰空》被認為是一篇詳細生動的UFO目擊報告清代畫家吳有如晚年作品，有一《赤焰騰空》圖，畫面是南京朱雀橋上行人如雲，皆在仰目天空，爭相觀看一團團熠熠火焰。畫家在畫面上方題記寫道：“九月二十八日，晚間八點鐘時，金陵(今南京市)城南，偶忽見火毯(即球)一團，自西向東，形如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。約一炊許漸遠漸減。有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此球自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。有謂兒童放天燈者，是夜風暴向北吹，此球轉向東去，則非天燈又可知。眾口紛紛，窮於推測。有一叟雲，是物初起時微覺有聲，非靜聽不覺也，系由南門外騰越而來者。嘻，異矣!”
1．行持精嚴，天人供養
《梁高僧傳》記載：弘明法師，以誦唸《法華經》及禮懺為日課。每天清早，瓶中的水自然裝滿，因為有諸天童子做侍者。後來有山精前來打擾，弘明將它捉住，用腰帶綁它；山精悔過，又釋放它，從此絕跡。
2．雙童現瑞
《大方廣佛華嚴經感應略記》記載：佛馱跋陀羅尊者最初在道場寺翻譯《華嚴經》時，每天都有兩位青衣童子從堂前水池中走出，手捧香花，大眾都能看到。因為《華嚴經》以前一直在龍宮，龍王為了慶祝翻譯流通，所以親自奉侍。
3．神人警衛
《大方廣佛華嚴經感應略記》記載：僧人德圓，常以誦持《華嚴》為業。他修建一座清淨園林，種上楮樹和香草，周圍還有鮮花，每次入園，必定沐浴，身穿淨衣，用香水灌溉（楮樹）。楮樹長了三年，香氣四溢，（剝下樹皮）用來寫經，才寫幾行，每字都放光，照亮庭院。有神人手執長戟，現身護衛。又有青衣童子手執天花，忽然前來供養。
4．天宮請講
《大方廣佛華嚴經感應略記》記載：後魏時，勒那摩提，中天竺人。廣聞博學。明悟禪理，剛到洛陽時譯《十地論》。皇帝常令他講《華嚴》，每次講解都精明經義顯發幽旨。一天正在高座說法，忽然來了幾個手持笏（即古代大臣上朝時拿的手板）柬（即請帖）的人，形貌尊貴，對他說：“天帝來請法師講《華嚴經》，都講、維那鹹亦須之。”講席在場的眾僧都看見了。於是法師熙怡微笑，和大眾告別，圓寂於法座上，其都講等，同時入滅。
5．沙彌誦經，退修羅陣
《大方廣佛華嚴經感應略記》記載：于闐國（今新疆和田附近）沙彌，名般若彌伽薄，持戒清淨，專誦《華嚴》。忽然有人合掌對他說：“諸天請師，願師閉目。”頃刻便到天上。天主跪請道：“如今與阿修羅爭戰，屢被摧伏。恭請法師誦《華嚴經》，望法力加被。”沙彌便乘天車，心念《華嚴》，以諸天眾，對彼強敵。阿修羅見後，忽然潰散。須臾之間，沙彌被送歸，身染天香，終生不滅。
6．天樂鳴空，仙人齊至
《舍利瑞應篇》記載：明馭法師，奉召送舍利到濟州崇勢寺建塔供養。建塔已竣，石上忽光耀三尺。有黃雲從西南飛來，伴著一片天樂之聲，降在塔頂不動，時有天花兩朵從雲中出現，一上一下飛舞。雲中並隱約可見無數天仙，莘州城的人，看見仙人從東邊空中，經莘州往濟州方面而來，當時有五位沙門僧，因見仙相，即追蹤來到濟州崇勢寺，舍戒為奴，供養三寶，並勒石為記。
以上典籍史料中對於神秘物體的記錄繪聲繪色，近似外星人的奇異記載為地外文明的科學研究提供了相關依據和線索。
早在三四千年前，中國就有“飛車”的傳說，以後又有“赤龍”、“車輪”、“甕”、“盂”等酷似現代目擊者對此種現象的描述或比喻。而且在典籍中也不乏有記載疑外星人來到過地球的證據。
一、中國古代書籍中疑似外星人的記載1．堯帝時代現船形飛行物
東晉王嘉《拾遺記》記載：距今四千年前的堯帝時代，一巨大的船形飛行物飄浮在西海上空。船體亮光閃爍，緩緩飄移。船上的人戴冠，全身長滿白色的羽毛，無翅而能在高空翱翔。
2．秦始皇遇宛渠人
東晉志怪小說《拾遺記》記載，秦始皇曾見到宛渠之民，他們乘坐螺旋舟，舟的形狀像海螺，而且能沉入水底航行，水浸不入，航速很快，有點類似現代的潛艇。這些宛渠人身長十丈，穿著鳥獸毛做的衣服。雙方談及遠古開天闢地時候的事情，宛渠人描述得非常詳細，就像親眼見到一樣。晚上，他們用粟米大小的光源照明，而且非常亮堂，秦始皇稱他們為“神人”。
3．藍衣火星人
東晉幹寶《搜神記》講述了熒惑星（火星）人的故事。這件事發生在三國時的吳國。一群小孩玩耍時，中間突然出現一個長相怪異的孩子，身高四尺，穿藍衣，兩眼放光。小孩子們紛紛圍上來問東問西，青衣孩子留下一句“三公歸於司馬”後便縱身飛上天去，後面還拖著一條白練。結果，一語成讖，後來司馬炎統一了三國。故事或可作為茶飯之餘的消遣，不過這個故事也讓我們對敦煌壁畫中的飛天產生無限的聯想。
4．雞首人身怪物
《宋史·五行志》記載：宋乾道六年，西安官塘出現一個一丈多高的怪人，雞頭人身，從空中飄落，還試圖與當地人交談。
5．追捕外星人
《五行志》記載：康熙十二年，有人看到黑麵人在空中飛馳，身上紅光閃閃，像是著火了一樣。當捕快聞訊趕到時，那人便消失不見了。
6、江中飛火
宋代大詩人蘇東坡曾在一首詩中描繪了他的親身經歷，詩云：“……江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚……”蘇東坡在往杭州赴任途中，曾夜遊鎮江的金山寺。當時月黑星稀，忽然江中亮起一團火來。這一奇遇使蘇東坡深感迷惑，於是在《遊金山寺》一詩中記載了此情景，“是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物?”
7、不明發光物
宋代科學家沈括是常用“地學說”來解釋UFO現象的。他曾在《夢溪筆談》卷二十一中記載不明發光物事件，“盧中甫家吳中，嘗未明而起，牆柱之下，有光熠然，就視之，似水而動，急以油紙扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水印，而光焰燦然，以火燭之，則了無一物。又魏國大主家亦常見此物。李團練評嘗與予言，與中甫所見無少異，不知何異也。”
8、赤焰騰空
清代畫家的《赤焰騰空》被認為是一篇詳細生動的UFO目擊報告清代畫家吳有如晚年作品，有一《赤焰騰空》圖，畫面是南京朱雀橋上行人如雲，皆在仰目天空，爭相觀看一團團熠熠火焰。畫家在畫面上方題記寫道：“九月二十八日，晚間八點鐘時，金陵(今南京市)城南，偶忽見火毯(即球)一團，自西向東，形如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。約一炊許漸遠漸減。有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此球自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。有謂兒童放天燈者，是夜風暴向北吹，此球轉向東去，則非天燈又可知。眾口紛紛，窮於推測。有一叟雲，是物初起時微覺有聲，非靜聽不覺也，系由南門外騰越而來者。嘻，異矣!”
二、佛書中近似“外星人”的奇異記載1．行持精嚴，天人供養
《梁高僧傳》記載：弘明法師，以誦唸《法華經》及禮懺為日課。每天清早，瓶中的水自然裝滿，因為有諸天童子做侍者。後來有山精前來打擾，弘明將它捉住，用腰帶綁它；山精悔過，又釋放它，從此絕跡。
2．雙童現瑞
《大方廣佛華嚴經感應略記》記載：佛馱跋陀羅尊者最初在道場寺翻譯《華嚴經》時，每天都有兩位青衣童子從堂前水池中走出，手捧香花，大眾都能看到。因為《華嚴經》以前一直在龍宮，龍王為了慶祝翻譯流通，所以親自奉侍。
3．神人警衛
《大方廣佛華嚴經感應略記》記載：僧人德圓，常以誦持《華嚴》為業。他修建一座清淨園林，種上楮樹和香草，周圍還有鮮花，每次入園，必定沐浴，身穿淨衣，用香水灌溉（楮樹）。楮樹長了三年，香氣四溢，（剝下樹皮）用來寫經，才寫幾行，每字都放光，照亮庭院。有神人手執長戟，現身護衛。又有青衣童子手執天花，忽然前來供養。
4．天宮請講
《大方廣佛華嚴經感應略記》記載：後魏時，勒那摩提，中天竺人。廣聞博學。明悟禪理，剛到洛陽時譯《十地論》。皇帝常令他講《華嚴》，每次講解都精明經義顯發幽旨。一天正在高座說法，忽然來了幾個手持笏（即古代大臣上朝時拿的手板）柬（即請帖）的人，形貌尊貴，對他說：“天帝來請法師講《華嚴經》，都講、維那鹹亦須之。”講席在場的眾僧都看見了。於是法師熙怡微笑，和大眾告別，圓寂於法座上，其都講等，同時入滅。
5．沙彌誦經，退修羅陣
《大方廣佛華嚴經感應略記》記載：于闐國（今新疆和田附近）沙彌，名般若彌伽薄，持戒清淨，專誦《華嚴》。忽然有人合掌對他說：“諸天請師，願師閉目。”頃刻便到天上。天主跪請道：“如今與阿修羅爭戰，屢被摧伏。恭請法師誦《華嚴經》，望法力加被。”沙彌便乘天車，心念《華嚴》，以諸天眾，對彼強敵。阿修羅見後，忽然潰散。須臾之間，沙彌被送歸，身染天香，終生不滅。
6．天樂鳴空，仙人齊至
《舍利瑞應篇》記載：明馭法師，奉召送舍利到濟州崇勢寺建塔供養。建塔已竣，石上忽光耀三尺。有黃雲從西南飛來，伴著一片天樂之聲，降在塔頂不動，時有天花兩朵從雲中出現，一上一下飛舞。雲中並隱約可見無數天仙，莘州城的人，看見仙人從東邊空中，經莘州往濟州方面而來，當時有五位沙門僧，因見仙相，即追蹤來到濟州崇勢寺，舍戒為奴，供養三寶，並勒石為記。
以上典籍史料中對於神秘物體的記錄繪聲繪色，近似外星人的奇異記載為地外文明的科學研究提供了相關依據和線索。