假設都是結果導向的揣測，很多人都在嘲笑項羽沐猴而冠，都認為他不該放棄關中這個王霸之地，反而選擇了彭城這個四戰之地作為楚國的都城。還把劉邦交給秦國這些敗軍之將來防守，腦子被驢踢了。

我們先得認清項羽及反秦勢力的階級身份及他們反秦的目的。在陳勝吳廣這些泥腿子起義失敗後，反秦勢力的主要力量就是戰國時代遺族，他們就是想要推翻秦國，重建故國。在秦國覆滅後，重新劃分封國範圍，基本上是按照各國王族回本國建國的原則，在調整一些範圍給新興的滅秦英雄們。

大家後來笑項羽不該把劉邦放在漢中這個地方，這是不壞好意的揣測。當初滅秦時，楚王有話在先，有先入關中者為王，漢中屬關中，將劉邦封在漢中這個地方，是遵守契約的表現。而且漢中處於秦嶺山區，地狹民稀，將劉邦封在漢中，其實就是打擊劉邦集團，再將秦國舊將封在故地看守劉邦。只是大家沒想到曾經那麼牛逼的秦兵那麼不堪一擊，而項羽又遠在東方，沒時間反應那麼快，讓劉邦做大，真是人算不如天算。

至於說項羽不在關中建國，我覺得都是小人之心度君子之腹。項羽家是楚國貴族，他們反秦目的，就是重建原先的政治秩序，各找各媽，各回各家，他根本就沒有建立統一大帝國的思想意識，甚至認為那是一種反動思想。項羽非常痛恨秦國，但他還是把秦國故地分封給秦國故人，你能想象項羽是一種什麼樣的國際主義精神。他人生唯一的汙點就是做掉楚王，自己當了西楚霸王。

我揣測，項羽內心深處的想法，就是做個帶頭大哥（武林盟主），認真維護國際秩序。哪想到經歷了秦朝大一統，秦末泥腿子登堂鬧革命之後，華人的契約精神為零，他前腳剛離開關中，後腳就是天下大亂。

一句話，人心亂了，隊伍不好帶。

歷史沒有假如，非要設定，先以四十年前的郡縣制與分封制的學術爭論說起，當時認為項羽是在開歷史倒車，現在看也確實如此。

項羽是楚國大將項燕之孫，楚被秦滅國後，一門心思推翻秦而復國，後乘陳勝吳廣農民起義的燎原之勢，聚舊部及各諸侯國殘餘勢力舉兵反秦，以勇猛武力推翻秦，四十萬大軍屯兵霸上，把咸陽燒個淨光。

他首先為己被秦滅的諸國復國，加上跟隨他有功的將領，共分封十八個諸侯國，而他自己自封西楚霸王，獨自到封地享清福去了，其實這是東周春秋戰國前的複製。不久新的戰亂就發生了，四年的劉項之爭，死傷無數，終被韓信車輪戰困死在垓下而自刎。

他應該象劉邦那樣，建立一個統一的集權制中央王朝，可以封諸侯國，但兵權要收回，並派要臣對諸侯國進行實際管理（漢時各諸候國的相國均由中央朝廷派出）。這還不夠，劉邦的非劉不王的遺囑，為翦除異姓王埋下了伏筆。劉邦的曾孫漢武帝更來了個推恩令，把大的諸侯國一分再分，最後誰也沒有實為與中央王朝抗衡，以達江山永固。

假如我是項羽，我會如下分封諸侯，以確保天下穩定，不再陷入紛爭。

1，全部分封為侯，但是隻是虛封，這些諸侯在的領地不超過200裡，只有封地50%的賦稅權。沒有治權，沒有軍權，可以繼承，但所有嫡子都要均分父親的領地。

項羽自領關中、中原的所有領土，號為楚國皇帝，建都咸陽。

劉邦封到楚國蘭陵，領地200裡，爵位為公爵；

田榮封到楚國越地，領地180裡，爵位為公爵；

彭越封到秦國商於，領地150裡，爵位為公爵；

英布封到秦國武關，領地150裡，爵位為公爵。

其它親信大將都封在六國故都，領地100裡，爵位為侯爵。

2、贏子嬰封到雍城，領地100裡，爵位為公；其它秦將分封到燕國舊地，領地80裡，爵位為侯；夏、商、週三代後裔分封到他們的舊時國都，領地 100裡，爵位為公。

六國王室後裔打亂分封，但第一個原則不能在原有國土上；第二個原則是每個王室分封三個公爵，且在不同的國家；第三個原則就是六國後裔領地都不超過150裡。

3、人臣功勳得到國家封賞，但無法起兵作亂的原因。

以上分封，保證了前朝後裔及六國後裔都有封地，但沒有實力反抗中央；反秦有功的將軍也有封地，且在楚皇項羽控制的範圍之內，無法反抗。領地都不大，讓他們有錢花，能富貴，但是無法起兵反抗。彼此錯綜分佈，相互牽制，沒法同心反楚。

最後所有封地領主都得給嫡子再度分封，幾代後，他們的封地越來越小，永遠都無法與中央對抗了。諸侯有名無實，雖富貴無兵權，是國家之福，天下百姓之福。

先分析一下，項羽必須分封的原因：

1、項羽當時實力最強但是不代表可以壓倒天下諸侯，天下還有六國的王族還有新興的軍閥，這部分人不可能放棄自己的軍隊和土地。

2、追隨項羽的部下例如英布等就想要裂土分王，不然無法酬其功，如果不分則部下也會離心離德。

3、天下的主流思想還是裂土分王。

4、楚王早就有言在先先入關王之，楚王是大義，項羽能為王藉助的也是楚王的大義名分，如果不遵從自己就名不正言不順。

項羽也是想要稱帝統一天下的，但是大勢使然，只能分封，他聽去了范增的計謀，分封18路諸侯，首先是對劉邦的處置，把他封在漢中，巴，蜀，利用山川阻擋他出川爭霸，更為誅心的是漢軍不願離鄉去貧苦的川內（當時大眾的思想川中貧苦危險）大舉逃亡，這大大削弱了漢軍力量。

其次分封三秦，項羽坑殺20萬秦兵不可能在關中立足，所以改封給三位降將，三王分得關中一起擁有山川關隘，相互制約，關中百姓仇視三王，不肯效死，最後是約制劉邦，這個策略很正確，只是沒有想到英雄造時勢，韓信有天縱之才，但關中失守的原因也和項羽勢力遠離關中，過分削弱三王勢力有關，這也是無法兼顧的無奈之舉。

還有拆分三齊，戰國以來實力最強的不過是齊秦，都有山川地利，百姓富足，國家強大。三齊拆分有利於削弱力量，還可以引起紛爭，最終達到插手齊國分而破之的目的。

對於其他地區項羽也都是拆分舊國，遷徙王族，新封軍閥，利用軍閥和六國王族廝殺爭鬥，左手漁翁之利，消除各地舊王族的影響力，消減天下其他諸侯的實力，最後蠶食鯨吞一統天下。

總的說項羽和范增的戰略沒有錯，只是可惜天數有變化，想想此誠非戰之罪，敗在天命罷了。

如果讓我分封，我會把齊國拆分成5分，進一步削弱實力，找藉口殺死英布合併九江國，不把漢中封給劉邦，其他不變。

第一項羽分封的大體思路是正確的，項羽屠殺了四十萬秦兵，所以如果自領關中地區，會被秦國百姓，拉後腿拉到死，應該遵守承諾，把劉邦分封到關中，但是把關中地區一分為二，秦王子嬰一份，劉邦一份，把秦國的降將安排到巴蜀，那個地方易守難攻而且本來就屬於秦國，齊王分封到魏地給他一塊很大的封底，把宗族都帶走，歷史上項羽就是被齊耗去了大半的精力。齊國分三份，魏豹去齊國，陳餘張耳去吳越之地九江分給趙王，燕王，英布去燕國。義帝去楚國舊都，韓王去齊國。剩下的全部歸項羽，把中原地區，楚國腹地還有部分的齊國故地。巴蜀沒有參與到秦末的戰亂人口優勢不能給劉邦。劉邦想攻巴蜀很難。北邊是大草原，西邊是秦國，子嬰可是真秦王。國家凝聚力就不一樣，唯一好打的是魏地的齊國齊國控制函谷關，魏國身後是項羽。

假如我是項羽，我不會分封諸侯，或者我不會以分封諸侯為最終目的，只會採取臨時分封安撫措施。因為那已經是一個過時的制度了。

周滅商後採取分封制度，建立起一個由上到下層級清楚，禮儀森嚴的制度。周之所以維繫幾百年的穩定，一方面諸侯國分封的大多為同姓宗親或功臣。建立周朝的人還有一個團體，有共同的外敵需要聯合對付，等級制度還需要貫徹禮儀宗法使之穩定，維護統治階層的共同利益。我們透過對比研究南方民族發現，商代至少方國內部不是等級制度，而是以血親聯絡的會議議事制度。周代可以說是制度大變革，整個受封的統治階層需要有共同目標，這樣的狀況統治階層之間自然能構建一個和諧穩定的關係，一切按周禮宗法辦，還能互相支援幫助。對外敵蠻夷的稱呼也逐漸汙名化。事實上蠻夷本意並沒有歧視性，它本身就是各方向群體的稱謂。對商代禮樂制度及歷史很可能採取了大破壞，因為不僅我們今天只知道詳細的周史，其實到了春秋時代孔子已經不知道商禮和夏禮了，論語裡就記錄過孔子不知夏禮和殷禮的原話。另一方面，古人雖然由於自然環境原因比後來的人要野蠻兇殘很多，吃人肉的情況也有記錄。但是古風有一個特點，就是共同遵從的道德要求層級是很高的。也就是說他可能殺人不眨眼，可能會吃人肉，但共同遵守的那些禮儀、道德、廉恥是不會輕易洞穿的，殺人也得堂堂正正地較量，戰爭同樣如此。所以到了諸侯割據時代才出現大量行走於各諸侯國間遊說獻策的人，這些獻策之人有一個共同思維就是一切皆可拋，成功最重要。如果當時的人與我們今天思維一樣，那需要灌輸一個唯利是圖的思想嗎？宋襄公看到敵人渡河處於不利，下令不攻。敵人剛渡過河還未整裝整隊完畢，依然不攻。等敵人整軍完畢，下令進攻。這個故事被後人普遍恥笑，宋襄公難道是一個特例，是一個異類分子嗎？顯然不可能，他那種堂堂正正較量的思維是有文化基礎的。否則諸子百家核心論證的成功學就沒有必要了。這也是為什麼現代人感嘆華人與古代人完全像兩個物種的原因。古風沒了，後來的人，尤其現代的人都是玩陰的。在那種思維情況下，諸侯王是一點點走向割據，但取周王而代之卻是到了戰國末期才出現的心態，而且還是秦人首先出現。比如電視劇羋月傳裡秦贏蕩帶兵取九鼎。秦滅六國秦始皇加冕，普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣。這又提供了另外一個可能。宗法禮樂體系全部洞穿了，扶持一個新周王也無效，起義軍結盟之初就是各懷鬼胎的，維繫一個分封制度的現實和思想條件都已經沒有了。最多也就是楚霸王強大，暫時臣服，各自發展力量，然後再戰。這是必然的，那些起兵的舊貴族難道都沒有想過自己加冕皇帝嗎？可能也就項羽自己沒想過吧。

秦滅亡並非像很多史學家說的是毀於暴政，秦滅亡的原因，一是政權交替，內亂，還未走向穩定。二是徭役眾多，秦法過於死板，偶然發生了民工起義。三是舊貴族體系趁機起兵復辟。項羽這幫人其實就是舊貴族體系，是周代等級制度金字塔統治階層裡的一員。加上原有的家國情懷不就趁亂起兵了。四是項羽這個軍事天才起到了關鍵作用，否則很可能被鎮壓下去。秦軍又開疆拓土，不得回援。所以秦滅亡有很大的偶然因素。這些舊貴族以及新貴取勝後，若分封必然走向新的割據和新的戰亂，這是必然的。後來的結果就是如此。若不分封則需要先下手為強，還得開動宣傳機器，制定普惠的新禮法。比如透過封賞項羽自己的手下達到暫時穩定，而不是依靠同盟者。還得壓制住功臣，建立新的倫理禮法體系，否則還是隻能如劉邦一樣殺掉功臣。

所以我是項羽，一定先殺了劉邦，還得用道義名義誅殺，不給歷史留不好的思維，不對舊分封體制抱有幻想。但必須有創造性思維，比如實施選拔制度，為科舉做準備。給能人一個上升通道，用新地主階層制約舊貴族勢力，這樣走向穩定才是最好的。更重要的是透過改善解放部分奴隸平民地位，慢慢注入民族意識，倡導向外開拓，反對內鬥。這樣新的意識一旦建立，就如同周代貴族貫徹禮法一樣，只不過這次是涉及面廣泛深入到每個人的民族意識。把內鬥視為最大的惡行，就像儒家視不仁不孝一樣讓它深入人心，君王、權貴也得遵守，那些壓榨老百姓的也會因此而大大收斂。那樣中國歷史的面貌會完全改變。

最後，項羽雖暴，但這個人身上還存有濃厚的古風，也就是前面我說的周人普遍具有的要堂堂正正。這其實是一種非常可貴的精神存留。就像電影《特洛伊》裡戰神阿卡流斯決鬥中殺死特洛伊王子，而站在城樓上的國王眼見自己的兒子被殺卻不能下令放箭，因為那是你接受了的決鬥。他只能夜晚化裝入敵營討回屍首，而阿卡流斯以理解一個父親的心為由不僅沒有殺國王，還還回了屍首。那是什麼？是傻嗎？不是，是一種對精神的堅守，是一種普遍的高層級的價值觀和道德約束。所以如果項羽最終得了天下，華人不至於丟掉靈魂，有人說項羽是中國歷史上最後一個男人。爾後，人們一邊歌頌項羽，一邊都在學劉邦。項羽有古風精神，有將才，唯獨缺了治世之才，缺了聽取意見的虛心。這一錯過，讓往後的中國歷史烏煙瘴氣，成了一部迴圈往復的宮鬥史。一切的思想、倫理、制度、精神、技術、開拓進步都不被人重視。因為徹底丟掉了靈魂。

《垓下歌》原文

力拔山兮氣蓋世，

時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何！

宋代李清照《夏日絕句》

生當作人傑

死亦為鬼雄

至今思項羽

不肯過江東