紅樓夢博大精深，的確不好理解。主要描寫的都是才子佳人，裡面全是詩詞佳作，所以，不太適合低年級學生閱讀。

2、《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

3、在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學”裡當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

4、《紅樓夢》開卷第一回第一段《作者自雲》即是曹雪芹自序 。在這篇自序中，曹雪芹對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事蹟湮滅無聞。一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閒自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。

一 “假借漢唐”不符事實 在紅樓夢第一回中有一段空空道人與石頭的對話。在對話中，空空道人提出《石頭記》“無朝代可考”的疑惑。石頭對此的回答是—— 若雲無朝代紀年可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？ 其實通觀整部《紅樓夢》，“假借漢唐”是根本行不通的：書中多處出現古人名，其中很多人物如宋徽宗（第3回）、唐伯虎（第4回）、蘇軾（第41回）、朱熹（第56回）等都是在唐朝以後的——至於漢朝以後的人物就更不必說了；再者，還有一系列文藝作品如歐陽修醉翁亭記（第17回）、西遊記（第22回）西廂記（第27回）、等皆誕生於漢唐以後；另外，例如算盤（第22回）、眼鏡（第53回）、爆竹（第54回）等生活用品也都是漢唐時所沒有的。 此外，《紅樓夢》第一回還有這樣的敘述： 當時地陷東南，這東南一隅有處曰“姑蘇”，有城曰閶門者最是紅塵中一二等富貴風流之地。 漢朝時南方政治經濟都遠不及中原，蘇州也不可能成為“一二等富貴風流之地”；而唐朝時“揚（州）一益（州）二”，還有首都兼當時國際大都市長安，蘇州自然也與“一二等”無緣。蘇州“大顯身手”，那是明朝以後的事。 二 似明似清 非明非清 既然漢唐不是《紅樓夢》的歷史背景，那又該是什麼呢？其實在很多讀者眼中，《紅樓夢》裡的人不是生活在明朝就是生活在清朝。誠然，書中一些地方體現了這種觀點，略舉一二如下： 明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，剩下二萬存著，等置辦花燭彩燈並各色簾櫳帳幔的使費。（第16回） 尤氏道：“你是狀元榜眼探花，古今第一個才子。我們是糊塗人不如你明白，如何？（第74回） 所謂“會票”是明清時對匯票的稱呼，其他朝代並非如此，比如唐代就稱之為“飛錢”；而“狀元”、“榜眼”、“探花”分別是對明朝科舉考試廷試一甲的第一、二、三名的稱呼，亦非他朝所有。 除此之外“守備”（掌管分守城堡或負責糧餉等事的官員，見第15回）、“堂官”（衙屬長官，見第13回）、“八股文”（第81回）以及《西遊記》（第22回）、《牡丹亭》（第23回）等著作都是明清所特有的，那是否就可以說紅樓夢的歷史背景就是明清時期了呢？ 首先，明朝是顯然不行的。因為和漢唐一樣，全書中也有明朝不曾有過的新事物，如《魯智深醉鬧五臺山》（第22回）、《滿床芴》（第29回）等大量戲曲和《莊子因》等著作都是清初產生的。 其次，《紅樓夢》裡的人物也不生活在清代。清代男性是要剃髮的，而紅樓夢中的男性——比如賈寶玉，則是“頭髮周圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，共瓚至頂中胎髮，總編一根大辮，黑亮如漆”。從歷來有關紅樓夢的插畫以及戲曲中的人物來看，他們也根本不是清朝人；另外第四回中說皇帝開恩典，“仕宦名家之女，皆親名達部，以備為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職”，其中的“才人”是宮中女官名，為魏晉時設定，但清朝的宮中並沒有才人一職。這進一步說明了清朝和明朝一樣，也不是寶黛等人的生活時期。 三 混亂的官制 《紅樓夢》裡設定了各種各樣的官銜和官署，可謂混亂不堪： 王子騰昇了都檢點，賈雨村補授了大司馬，協理軍機參贊朝政，不題。（第2回） 如今代善早已去世……遂額外賜了這政老爹 一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。（第2回） 雨村斷了此案，急忙作書信兩封，與賈政並京營節度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。（第4回） 如今鬧破了，被錦衣衛拿住送入刑部監，要問死罪的了，前幾天被人告發的。（第81回） 從以上例子可以看到唐、五代、宋、明、清等朝代所特有的官制在紅樓夢裡被安排在了同一個時期，進行了一場“同臺上演”：節度使是唐宋時的官制；（宋朝有虛名無實權）“都檢點”是五代時禁軍的最高統帥，宋朝初年並被廢除了；“錦衣衛”更是隻有清朝才有的特務機構；清代六部之下設司，“員外郎”是司主管郎中的副手，而“主事”則是員外郎的下級。 以上官制雖十分混亂，畢竟還是歷史上真實存在過的。《紅樓夢》裡更有大量虛構的官制： 這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫蘇州人氏……（第2回） 那時已將入都時，卻又聞得母舅王子騰昇了九省統制，奉旨出都查邊。（第4回） 賈珍便命賈瓊……一面吩咐去請欽天監陰陽司來擇日，擇準停靈七七四十九日，三日後開喪送訃聞。（第13回） 上述的蘭臺寺大夫九省統制陰陽司皆為作者虛擬的官名或官署名。另外還有龍禁尉（第13回）、體仁院Quattroporte（第13回）、都太監（第16回）等等，都屬於這種範疇。 由此可見，《紅樓夢》正如作者所說的那樣“無朝代可考”，沒有歷史背景、打破時間上的約束，這也正是《紅樓夢》成為一大奇書的一大奇處。

1、《三國演義》，又名《三國志演義》，是中國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。

首先，羅貫中根據長期歷史流傳的三國故事為背景，陳壽的《三國志》，為文學家的藝術創作提供了素材，隋代已經有了三國的節目，晚唐李商隱有詩曰“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”（驕兒），可見晚唐兒童也熟悉了三國故事，宋代已經有了說話的藝人，說三國事，並已經有了鮮明的擁劉反曹的傾向，金元時期也扮演了大量的三國戲，所以在長期三國故事發展的基礎上，羅貫中創作了《三國志演義》這部作品。

第二，作者正是生活在元末明初這個社會動盪的年代，農民起義眾多，戰亂不斷，羅貫中在這個年代，十分理解農民疾苦，生活在戰亂中，弄的民不聊生，他也是迫切希望，儘快結束這種動亂的時代，百姓可以安居樂業，所以他借三國故事，表達自己的願望。

2、《水滸傳》，宋江起義的故事源自史實，南宋起，這個故事就開始廣為流傳，宋末元初，龔開作《宋江三十六人贊》，而《大宋宣和遺事》則把水滸故事連綴起來，到了元代，出現了大批水滸戲，後來小說戲曲家們紛紛創作，在這個基礎上，產生了一部傑出的小說《水滸傳》，這一曲忠義的悲歌。

3、《西遊記》，在明代後期，通俗小說領域中興起了編寫神魔小說的熱潮，《西遊記》就是在這個背景下寫成的，是在儒、道、釋“三教合一”的思想主導下，接受了古代神話，六朝志怪小說，唐代傳奇，宋元話本的影響下，加上佛教故事，民間傳說的影響下形成的。這種小說的主要特徵是尚奇貴幻，參照現實生活的政治，經理，文化，倫理，宗教還有社會矛盾，編制了一系列神怪的形象。《西遊記相比於其他的神魔小說來說更加生動形象，跪著幽默，它表現了對人性自由的嚮往和自我價值的肯定。

4、《紅樓夢》，這部小說可以說是明清小說中最為人稱道的，也是最讓人看不懂的一部小說，現在把研究紅樓夢的學問稱作紅學，可見人們對它的重視程度了。

這部小說可以說是曹雪芹家族的寫照，據記載，曹雪芹的高祖曹振彥順治年間任浙江鹽法道，曾祖曹璽是順治的親信侍臣，曹璽的妻子還是康熙的乳母，祖父曹寅曾做過康熙的伴讀，康熙繼位後，則認命為江寧織造。後來曹顒，曹頫等人都擔任過這一職位。因此曹家則是財勢熏天的名門望族。

雍正繼位後，曹家開始衰敗，，雍正五年，曹頫以織造款項虧空的罪名被革職抄家。曹雪芹生在南京，過過一段榮華富貴的少年生活，舉家搬到北京以後，生活艱難，晚年搬到北京西郊，生活更為困苦，，後來他的兒子去世，曹雪芹過度悲傷臥床不起，於除夕夜去世。

“生物繁華，終於淪落”，就是他一家的發展過程，他以超前的眼光看到了封建貴族家庭沒落的必然結果，寫下了曠世奇書《紅樓夢》

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。透過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。