古樂少兩個音階如何對應今樂？

1⃣️你說的古樂就是我們的民族五聲：宮商角徴羽，對應12356，就相當於鋼琴上的五個黑鍵。還有六聲調式，七聲調式，傳統的音級名稱就稱五聲骨幹音，正音。

2⃣️不管五聲調式，六聲調式、還是七聲調式，都把12356作為骨幹正音，裡面缺少小二度，增四度，減五度。把4和7作為不穩定音，說個道俗的比方，夾籬笆牆，五根木樁，12356為穩定音，七聲音級其中兩根竹杆47為不穩定音，4向3傾靠，7向 i 傾靠、

3⃣️我們的民族五聲音不是孤獨的，古人早就發現了十二平均律，就是在12356 i 中找出了每半個音為一個調，最能說服你的是中國的古琴是最早的七根琴絃絃樂，右手撥動琴絃，左手除了按五聲音位，還有個任務就是吟揉綽注，比如按出6音，手指在弦上向右滑動到 i 音上，正好弦振尾聲消失，你聽出的就裡6 i、中間的7音一滑即過。

再說在古琴上出現的5音，右手彈奏後左手在5音按好後向左下滑至3音，你聽出的就是一個尾滑裝飾5 3，其中的4音包含在這小三度中，所以你聽古琴，這不穩定47就在吟揉綽注及裝飾滑音之中。

再說二胡中練換把時6到 i 、一指下滑就隔去7，主音6 i 重，中間7音輕就聽不到。

當拉京劇西皮的63弦時，4和7都是一指上夠，這4和7稱為不穩定音就變成了滑音中的過渡音：35 65其中的5音要空弦3發出，一指從4滑向主音5，試一試是不是這樣，這也是拉京劇的韻味。

4⃣️你問五聲音怎樣跟七聲音對應，五聲音有專門的五聲曲調，在絃樂上正好利用4和7起裝飾時過渡，比如江蘇民歌《好朵茉莉花》就是五聲調式。象鋼琴鍵盤樂也彈五聲沒有4和7，彈七聲調加上4和7。

5⃣️我們民族五聲調式基礎上還可增加偏音變成三個七聲音階：

清樂七聲調式音階、

雅樂七聲調式音階、

燕樂七聲調式音階、

今人不見古時月，今月曾經照古人，看到這個問題，不由得想起這句詩！時光再流轉，月亮再變化，它依然還是那個月亮！

不管古樂是怎樣的音樂結構，有沒有少音也好，它和現代音樂也有著千絲萬縷的聯絡，特別是中國古樂，它的音階調式結構依然能在現代音樂的型別中找得到！

說到音階，我們來認識下什麼是音階，音階是按照特定規律，將音高順次排列的一組音列。現在說的音階一般都是指世界上運用最廣泛，影響力最深遠的七聲音階，也是現代社會中運用最廣泛的音階形式！

音階的概念可以追溯到中古時代的一些素歌和聖詠歌曲，用以突出某種樂曲的氣質和規律，後來經過不斷的演變，慢慢形成了音階的概念！應用最廣的七聲音階，其音階組織結構是五個全音和三個半音，其中兩個半音把五個全音分成三個一組和兩個一組！用簡譜來寫就是如下圖：

上面的音階結構就是現代音樂中一個基礎常見的C自然大調音階，一個八度內七個不同的音！

而中國古代的音階調式有著自己獨特的音階結構，比起現代的七聲音階，中國古代缺少其中的F（fa）和B（SI）這兩個音，形成CDEGA這個五聲音階，而且這五個音還有專屬的名字宮商角徵羽，這五個音可以分別作為主音迴圈，分別形成宮調式、商調式、角調式和羽調式！

不同的調式也能行成不同的音樂風格作品，而且這些音樂風格具有鮮明的民族性和中國音樂特色！

五聲調式雖為古樂中特定的調式結構，而在實際運用中，五聲調式也會出現F和B這兩個偏音，兩個音的名字分別為清角和變宮，同樣也會豐富五聲音階的色彩！

“五聲”一詞最早出現於《周禮·春官》：“皆文之以五聲，宮商角徵羽。“而”五音”最早見於《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音”，可見五聲和五音確實是中國古代音樂雅音正音的源頭！

古樂的五音雖只有五個，但也有自己獨特的魅力，在這個調式基礎下，也形成了如編鐘、編磬等大型的樂器，也有平湖秋月、將軍令、小河淌水等古曲和民間作品，更有茉莉花這樣的世界名曲！

現代流行音樂中，也有五聲音階的作品，比如綠島小夜曲等！

音樂是靈動變化的，五聲音階、七聲音階甚至其他的民族音階結構，都是為音樂服務，都可以留存傳唱經典的作品！

拜託題主，先把要提問的問題弄準確了後再發布！

給人以笑柄總不是什麼好事？！

提問中的“少兩個音階”是什麼意思？

人所共知，所謂的音階，指的是把某一調式中的音，按照由低到高的順序排成一列，叫作“音階”。

按照構成音階的音的數量不同，分為五聲、六聲以及七聲音階。

在五聲音階中，加入小二度的半音4與7，就構成了七聲音階。

由此可見，提問中的少“兩個音階”，其正確問法應該是少“兩個小二度的半音”！

每種調式音階都只有唯一的一列音階，又怎麼會有“少兩個音階”一說呢？

連所提問題的本身自己都搞不明白就敢釋出？

題主的勇氣著實令人欽佩？！

中國古樂之史源， 是一個沉睡著的龐大寶藏。今人跨越時空， 夢迴遠古， 也只是觸到其冰山之一角。由於歷史固有的侷限， 如音樂的傳承方法單一， 音樂的載體轉瞬即逝， 樂譜符號後人難以破譯識別等眾多原因， 造成了部分古樂長期失去， 此乃漢族古典文化與愛樂者之千古憾事。

中國古樂，源遠流長。從《呂氏春秋·古樂》記載“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕”之史實，和考古工作者發現的大約七千年以前先民們用陶土做的吹奏樂器“壎”就可以證明，很早以前，我們的祖先就創造了音樂。

在諸子百家齊鳴的文化背景下，音樂活動相當繁榮，併產生了孔子、墨子、老子為代表的儒、墨、道三家音樂思想。漢代建立以後，音樂快速發展，漢武帝時建立“樂府”，廣採民間音樂，經過加工提高，成為藝術性較高的相和歌與歌舞兼備的相和大麴的音樂。漢代流傳至今的《廣陵散》和《胡笳十八拍》均為著名古琴曲。南北朝時期和江南民間音樂一起統稱為清商樂。東晉桓伊創作了笛曲《梅花三弄》，後經唐代顏師古改編成琴曲流傳至今。

唐朝建立後，對外來音樂文化採取了“兼收並容”的政策，天下各地音樂彙集於朝中，宮廷燕樂興盛。其實，各種音樂的曲調在流傳當中，歌手用詩作歌詞來唱，或疊唱或加襯詞產生了新的歌曲形式——曲子，流傳至今的《陽關三疊》就是用王維之詩疊唱，成為最具代表性的經典名作。在唐代音樂中，甘肅敦煌藏經洞發現的唐、五代時期的曲子樂譜，倍受世人矚目。

宋朝隨著市民階層的發展壯大，音樂多以市民生活為主要內容，隋、唐興起的曲子在宋朝稱為“詞調”。詞調音樂是宋代最具時代特色的音樂載體，其發展有兩種形式：一是依舊曲調填詞，一是自度曲（創作新曲調）。南宋詞人兼音樂家姜夔創作詞調17首，是目前僅存的詞調音樂。詞調之外宋代的琴曲，則是另一個有代表性的品種。就像宋代的山水畫意境空靈。

到了元朝，雜劇得到了迅速發展。元雜劇的音樂是曲牌聯綴結構的音樂，雜劇一般一本四折，每折音樂限用一個宮調。雜劇曲牌沿用了唐宋以來大麴、詞調、諸宮調的曲牌和北方的民間小曲，在元朝後期，城市裡流行一種新的歌曲形式――散曲，散曲分小令和套曲，小令是一個單獨的曲調，套曲是一個宮調的若干曲調組成。散曲節奏舒緩，旋律委婉，風格纖雅，適於在青樓酒肆中演唱。

明時期，城市經濟的繁榮，促進了市民音樂的發展，其音樂內容是現實的、世俗的，形式生動質樸，民歌小曲在城市中廣泛流行。說唱音樂有彈詞、鼓詞、道情、牌子曲等。明初時南戲普遍流行，嘉靖後，海鹽、弋陽、餘姚、崑山四大戲曲聲腔興起。崑山腔經魏良輔等人加工改造，唱腔委婉細膩，咬字吐音聲韻清楚，伴奏音樂豐富，角色齊全，表演講究，一躍而為眾劇之首。而明清時期的器樂音樂發展得更為普遍和成熟，形成多種民族器樂的樂種，如十番鼓、十番鑼鼓、陝西式鼓樂、江南絲竹、山西八大套等。

五聲音階

最早的“宮、商、角、徵、羽”的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有采用數學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的“五音”相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“si”。當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角、徵、羽”了。所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有“發（fa）”和“西（si）”兩個音階的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、來、咪、索、拉”，全無“發、稀”兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。

“五音”：唇、舌、齒、鼻、喉（張炎《詞源》）

“五聲”：宮、商、角、徵、羽（《周禮·春官》）

或認為“五聲”指陽平、陰平、上、去、入（王仲聞《李清照集校注》）

按：這兩種觀點其實是一致的。因為古代的五聲音階名和平仄四聲是相同的，所謂”宮商為平聲，徵為上聲，羽為去聲，角為入聲“（《文鏡秘府論》引元兢語）

樂律上的“五聲”就是“五音”。在宮、商、角、徵、羽五個音級中，古人通常以宮作為音階的第一級音，商、角、徵、羽也可作為第一級音。如以宮作為第一級音，則五聲音階為：宮（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵為第一級音，五聲音階則為：徵（低音5）、羽（低音6）、宮（1）、商（2）、角（3）。

音階的第一級音不同，調式就不同。以宮為音階起點的是宮調式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居於核心地位的主音；以商為音階起點的是商調，商為主音，其餘類推。這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調式。同樣，七聲音階也可以有七種主音不同的調式。

古樂調分為宮（C）、商（D）、角（E）、清角（F）、徵（G）、羽（A）、變宮（B）七種。清角相當於現代西洋樂的F音，聲調悲涼。羽聲相當於現代西洋樂中的A音，比清角音高兩個全音，能表現激憤或高昂的情緒。如《戰國策·燕策》：“高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為慷慨羽聲，士皆瞠目，發盡上指冠。”

靡靡之音更容易使人迷失犯罪。遠的不說，改革開放之前的歌曲哪首不是催人奮進，歌唱美好的？看看現在？大多數都是活又活不起，死又死不了的。