“每天醒來第一句，先給自己打個氣！”

據說，每個上班族的一天都是從被窩裡思考“我為什麼要上班”開始的，尤其是近來天氣轉冷，按時早起的難度陡然上升。不過，人們終究能告訴自己一點上班的意義，只是這“上班”，為什麼叫“上班”呢？

“班”字語義考

為什麼叫“上班”，還得從“班”字背後的多義指向與歷史變遷說起。

篆書“班”字

“班”不僅有“上班”“值班”“加班”，還有 “班級”“班次”“班幹部”“按部就班”等片語，深究這些詞的共同點，不難發現，其中隱含一種把某事某物分成多份的“秩序感”，這就跟“班”字本身的意指息息相關。

《說文解字》中寫道：“班，分瑞玉也。” 其中，瑞玉是古代玉質的信物，古人用以作為溝通的憑信，一般從中一分為二，雙方各執其一。待到再次相見時，話不多說先拿出兩塊玉來驗一驗，如能完美合一，就證明眼前人身份過關。

“班”字形演變，圖源“漢典網”

從“班”字的篆書中也能看出，它的字形是兩塊玉被一把刀分開（古文中“玉”一開始就寫作“王”，後為與“王”區分而加了一點，而在作為左偏旁出現時“玉”仍會寫作“王”。班字隸變後，被分開的左邊那半玉雖然從造字結構而言不是部首，但由於出現在左而寫作了“王”，右半邊的“玉”則保留了最初的寫法）。出於此，“班”最初就是指“分玉”，如《尚書·舜典》中說：“班瑞於群后。”就是指把作為憑證的玉分發給諸侯。

在此基礎上，“班”還引申為“分開”，如李白詩作《送友人》中寫道：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”（大意：頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲嘶鳴），此處“班馬”，是指讀懂了主人依依惜別意的馬兒們。

李白《送友人》情景，圖片源於網路

當把“分發”的情境放置在社會現實中時，結合中國的歷史文化，就出現了意涵的變化。我們知道，但凡涉及“分發”，在群體內部就很難做到絕對公允，往往結合分發的結果還會出現身份、等級、地位等序列之分，如古詞“班序”就是指“按官爵排列的次序”，古時，百官上朝所站的位置因官階大小而排列固定，越靠前的越能看得清“聖面”，因而也更受皇帝信任，這也是“上班”一詞的發源所在。

《西遊記》中天庭人士常常自詡“位列仙班”，也體現出仙人和凡人相比的優越感。而“班級”也就是把一群人分開、再按照一定次序排列成不同的組織。

電視劇《西遊記》截圖，仙人班子

所以“上班”一詞，最開始的意思是指：“到個人應屬的次序上去”，時間久了就變成“到個人工作的地方上去”。自宋代始，官員上朝議事被稱為“上朝班”，其中只有宰相可以稱為“上朝”，其他官職去工作就被稱為“上班”。可以看出，除了其中若隱若現的等級差異，還有一點便是“上班”在古代是一個公務員的專屬行為，普通農民、商賈都是自由職業者，還沒有“上班”的資格。

如今，上班已經普遍，所以說，個人想要找到自己的次序，還得從工作中找答案。

“班”字歷史談

我們通常認為，正是歷史與文化造就了字詞句段的獨特意蘊，但“力”的作用是相互的，一些字詞的意指變化，也承擔著歷史與文化的期待。因此，借語詞窺探歷史，除應理解語詞相關的歷史全景，也要試圖揣摩該語詞表達含義背後的原因。

提到與“班”有關的歷史，會有人想到古代北韓的“兩班貴族”。這裡的“兩班”原本指上朝時君王兩邊的文官、武官的排布位次，亦即“文武兩班”，後來專指高麗和北韓的貴族。

隋唐時期，北韓半島有高麗、新羅、百濟三個國家。起初，新羅借唐朝之力，一統北韓半島。後來高麗復辟，滅新羅、百濟後，建立“高麗王朝”。元末明初，李成桂推翻高麗政權，一舉建立北韓王朝，並向同期的明朝俯首陳臣。

李成桂畫像

李成桂統治期間，偏愛神德王后康氏所生之幼子李芳碩，還冊立其為世子，這引發原配神懿王后韓氏所生第五子李芳遠的不滿。公元1398年，李芳遠發動“戊寅靖社”（第一次王子之亂），世子李芳碩及重臣鄭道傳等人被殺。公元1400年，李芳遠又發動“庚辰靖社”（第二次王子之亂），並一舉奪得皇位，是為北韓太宗。

李芳遠在位期間，將北韓臣民階級化，慢慢形成了士大夫（兩班貴族）、中人（在北韓仁祖以後登場）、常民、賤民四大等級。

李芳遠畫像

早先的兩班貴族有兩派著名勢力，一派是以功臣為首的勳舊派，其中有鄭麟趾、申叔舟等人，繼承理學家權近的道統，聚集在漢陽一帶，稱為近畿派（畿指京城）；另一派則是對覆亡的高麗王朝忠心不已計程車林派，以金叔滋為首，繼承吉再的道統，稱為私學派。

在李成桂的科田制改革中，以鄭道傳為首的功臣從舊貴族手中奪得土地。而建國之後，貴族除得到來自朝廷以各種名目封賞的田地外，還私自圈佔、兼併平民田地，使其財富與勢力不斷積聚。及至世宗時期（太宗李芳遠之子），貴族的財富已經擴充套件到無法遏制的程度。

北韓兩班貴族像

早期貴族內部的爭端只是士大夫之爭，而隨著各方勢力的壯大，士大夫之爭上升為黨爭，黨政階段的門閥分為‘四色’（南人、北人、老論、少論），而四色門閥又屬於東人、西人兩個勢力集團。東西兩黨，一度是東人黨得勢。後來，西人黨透過助力仁祖，迎來了自己的“高光時刻”。然而好景不長，沒過多久，西人黨也分裂成勳西黨、清西黨、山黨、漢黨等。同時，東人黨也蠢蠢欲動，其中的南人黨打敗了西人黨勢力，隨後又分為少壯派和老壯派。

這樣派系林立所造成的直接結果是成員壯大，北韓王朝跨越中國明清兩代，大部分權力和財富一直集中在兩班貴族手中。

北韓當權者曾主動遏制貴族人口，出臺“從母法”的規定，即一切以母親的身份來確定孩子的等級，即便父親是兩班貴族，母親若是賤民，孩子也是賤民。韓劇《大長今》中，女主的父親是禁衛軍武官，出身貴族，但她的母親是賤民，所以她的身份也是賤民。

韓劇《大長今》劇照

此外，如果孩子的母親出身兩班貴族，孩子也是兩班貴族。母親是良妾，庶出的孩子就成為中人，不享受兩班待遇，只能充當翻譯、醫官、捕校等低階基層官員。

即便如此，北韓貴族人口依舊膨脹，到北韓王朝末期，貴族人口甚至佔到總人口的六七成。其實，自北韓王朝中期以來，就有大批非兩班階層的人口湧入兩班階層當中，隨著以兩班為基礎的北韓王朝政治體制崩潰，北韓王朝也踏上了敗亡之路。

可見，出現在這段歷史中的“班”，標定了貴族形成早期的主要派系，也暗含著權力鬥爭中的等級差異。

可能有人會問了，“上班”這個詞，會不會也是從近代日本轉譯過來的？這個還真不是。在日語中，帶有“上班”含義的漢字是：出勤(しゅっきん)、仕事(しごと)、働く(はたらく），其語義內涵不涉及固定的位次，主要表示——到固定的地方、做該做的事兒。

新垣結衣主演的日劇《無法成為野獸的我們》截圖，展現真實的“社畜”生活

說了那麼多“上班”的事兒，總得講個“下班”才算圓滿。為什麼工作結束叫“下班”？一方面是為與“上班”形成對應，另一方面“下”本身即有“到規定時間結束日常工作或學習”之義，比如“下課”。

最後再給大家打打氣吧。每當我們一邊自問“為什麼要上班？”，一邊咬牙堅持時，可能已經感受到了答案，那或許就是我們內心深處屬於自己的答案。

下班吧！週一上班見！

參考資料：羅振宇：《工作為什麼又叫上班》，《領導文萃》，2019年第5期。樸晉康.：《北韓“兩班”研究》，延邊大學2015年博士學位論文。潘暢和，何方：《論古代北韓的“兩班”及其文化特點》，《東疆學刊》，2010年第27卷第3期，第1-6+113頁。

上班原指公務人員出勤退勤，後廣泛用於民間公司職員出退勤。但我理解的應該是這樣:上，就是過去的意思；班，就是搬磚頭。上班就是過去搬磚頭……

班者，本位，歸位，歸還，還本也。

引申於生活，則為“本職，職位，崗位”也

如古代朝庭中各大臣固定的位置。各州府縣衙門中，各司職衙役所立之位置，都為“班”也。

即，“班”者，乃指政府各級機關衙官各部門人員固定的職位。

如：列班大臣，各班衙役，兩班衙役。

而新中國成立後，“班”這一用詞，被從皇家官府引用到了百工這裡，將工人進工廠打工為“上班”。

一來，體現了工人做了天下主人這一政治理念。

二來，也有中國社會腐朽“官本位”的傾向——似乎“只有進衙門才高貴”。

上者，到。

上班，去到你的工作所在地執行公務。班，《博雅》班，秩序也。《集韻》次也。

所以，班，該當輪值、班次講。本來該是工作按時間分成的段落。

明朝，《條陳薊鎮補兵足食事宜》：“駐操則本處兵備監督，上班則該鎮兵備監督。”這裡的上班，就是輪到去駐地執勤了。到這裡有點意思了。

這樣用多了，也泛指工作場所，還是明朝，《金瓶梅》裡，琴童回報西門慶：

“任老爹在府裡上班，未回來。他家知道咱這裡請，說明日任老爹絕早就來了。”

任老爹是醫官。說明醫生當時去坐堂，也算上班。

所以上班這詞有如今的意思，大概是明朝之後形成的俗語。上班、值班、下班，應該最初都和班次輪值有關，之後才慢慢泛化成去固定地方開工的。

你也太八股了，難道每個名詞都需要一個典故嗎？這就叫鑽牛角尖的八股，嚴重了就強迫症的嫌疑。“上就是到的意思，班就是按秩序到了某一個點”的意思。