做人該以德報怨還是以怨報怨？

關於如何報怨，有三種選擇:以德報怨、以怨報怨、以直報怨。

1.以德報怨是指不記別人的仇，反而給他好處。

出自《論語•憲問》。原句:"或曰:"以德報怨，何如?"子曰:"何以報德?以直報怨，以德報德。""

"為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。"(《老子》六十三章)

2. 以怨報怨是指用怨恨回報別人的怨恨，也就是">以其人之道，還治其人之身"。

孔子不贊成"以怨報怨"，也不贊成">以德報怨"，而要">以直報怨"。

《>禮記》表記第三十二:子曰:>以德報德，則民有所勸;以怨報怨，則民有所懲。《詩》曰:"無言不仇，無德不報。"《大甲》曰:"民非後無能胥以寧;後非民無以闢四方。 "

《>朱子語類》卷四十四.論語二十六:又問:""以德報怨，寬身之仁也;以怨報怨，刑戮之民也。"此有病否?"曰:"此也似說得好。"以德報怨"，自家能饒人，則免得人只管求怨自家，故曰"寬身之仁也"。如"以怨報怨"，則日日相捶鬥打，幾時是了?故曰"刑戮之民也"。"〔燾〕 。

3. 以直報怨是以公道對待自己怨恨的人。

出自《論語•憲問》:"以直報怨，以德報德。"

示例如明•馮夢龍《警世通言》卷十一：這叫做以直報怨，以德報德。

有一個著名的歷史典故講：

魏國邊境靠近楚國的地方有一個小縣，一個叫宋就的大夫被派往這個小縣去做縣令。兩國交界的地方住著兩國的村民，村民們都喜歡種瓜。這一年春天，兩國的邊民又都種下了瓜種。不巧這年春天，天氣比較乾旱，由於缺水，瓜苗長得很慢。魏國的一些村民擔心這樣旱下去會影響收成，就組織一些人，每天晚上到地裡挑水澆瓜。

連續澆了幾天，魏國村民的瓜地裡，瓜苗長勢明顯好起來，比楚國村民種的瓜苗要高不少。楚國的村民一看到魏國村民種的瓜長得又快又好，非常嫉妒，有些人晚間便偷偷潛到魏國村民的瓜地裡去踩瓜秧。宋縣令忙請村民們消消氣，讓他們都坐下，然後對他們說：“我看，你們最好不要去踩他們的瓜地。”村民們氣憤已極，哪裡聽得進去，紛紛嚷道：“難道我們怕他們不成，為什麼讓他們如此欺負我們？”

宋就搖搖頭，耐心地說：“如果你們一定要去報復，最多解解心頭之恨，可是，以後呢？他們也不會善罷甘休，如此下去，雙方互相破壞，誰都不會得到的一個瓜的收穫。”村民們皺緊眉頭問：“那我們該怎麼辦呢？”宋就說：“你們每天晚上去幫他們澆地，結果怎樣，你們自己就會看到。” 村民們只好按宋縣令的意思去做，楚國的村民發現魏國村民不但不記恨，反倒天天幫他們澆瓜，慚愧得無地自容。 這件事後來被楚國邊境的縣令知道了，便將此事上報楚王。楚王原本對魏國虎視眈眈，聽了此事，深受觸動，甚覺不安，於是，主動與魏國和好，並送去很多禮物，對魏國有如此好的官員和國民表示讚賞。魏王見宋就為兩國的友好往來立了功，也下令重重地賞賜宋就和他的百姓。

這個故事就是“以德報怨”的出處。凡是受到別人不公正對待的人，大概會有兩種迴應的辦法。

一是“以其人之道，還治於其人之身”，也就是以怨報怨。你欺騙我，我也欺騙你，用這種方法來教訓那些辦壞事或破壞規則的人，他們吸取了教訓或許會改轅易轍。

二是“以德報怨”。你對我搞陰謀詭計，我仍舊對你友好。這個是基於相信人之初性本善，每個人都有善的基因，只要有足夠的力量去啟動，用善和廣大的胸懷去感動他人，壞人也能變為好人。但是如果純粹的以德報怨，那些壞人可能會得寸進尺，並不把你的德和忍放在心裡，反而以為你好欺負。而且你對好人、壞人都施以同樣的德，這對好人也不公平。

孔子說：以直報怨。這裡其實，一是指要用正直的方式對待破壞規則的人，二是要直率地告訴對方，你什麼地方辦錯了事。例如，有不良的司機多收費，以怨報怨就是拒絕付款；以德報怨就是再給他一筆小費；以直報怨則仍按規定付款，但要告訴他犯了規，以後改正。

以怨報怨並不錯，甚至應該說是一種相當有效的制裁壞人的辦法。法律對壞人的制裁就是順這條思路來的。但是光靠法律很難把壞人改造成好人。所以在監獄裡還要對犯人的尊重、教育，甚至愛護，這才能使犯人出獄之後幡然改悔，重新做人。

這說明為什麼孔子既不贊成以德報怨，也不贊成以怨報怨，而要以直報怨。人與人之間的事大多數還涉及不到法律。

計程車司機多收錢，也只能說犯規，而不能說犯法。對於這許多法律之外的事，更需要“以直報怨”。以怨報怨還會產生一個危險的後果。拿司機多收錢的例子看，如果我以他犯規為藉口拒絕付費，他吃了啞巴虧，沒處告狀，心中會產生不平，而且很可能得出這樣的結論：這個世界就是黑吃黑。他以後得到機會一定會更狠地宰客，以補償他這次的損失。

如果人與人之間的關係普遍用這種原則處理，受到他人無理地毀罵，若能以善待惡、以德報怨，自然能消除是非；若以怨報怨、以惡待惡，將會形成惡的迴圈！

冤冤相報何時了，以怨報怨心裡總是充滿著怨恨，影響自身情緒，這樣時間長了對身心都不好，我認為還是以德報怨，你的朋友不幫忙有可能這個事情他覺的沒有能力幫到你，朋友之間有什麼話還是說出來。

不得不說，你對人好，是你自己的事，並不見得就是你的美德。

你對他好，只代表你很重視你這個朋友，覺得他很重要。而你有事了他不幫你，只能說明他不覺得他應該為你付出幫你需要付出的代價。

以德報怨還是以怨報怨，是要看什麼事的。每個人對不同的事，都需要有個自己的準則，也需要有個自己的底線。

沒有觸碰底線，德也好怨也罷，多點少點可以有一定的彈性。一旦觸碰底線，不好意思，一定要拒絕，甚至奮起反擊，沒得商量。

交友呢，需要自己識別、區分，哪些是朋友，哪些只能算熟人。對人好也要清楚，哪些是可以不計回報的付出，哪些只能算賣個人情。

這些分清了，自然該怎麼對待也就明確了。

所有人都應該明白，人生短短數十載，只有天道永存世間。世間之事，都以因果開花結果。你能受多少怨，老天爺最終會還你多少德，你有多少德，就會有多少報。

做人該以德報怨還是以怨報怨？

我個人覺得，做人應該以德報恩、以德報怨，以怨報怨，各種環境下各種處理方式都會不一樣的。

以怨報怨，需要看什麼條件下，還可以以怨不抱，讓時間打消一切怨恨。

以德報怨是指不記別人的仇，反而給他好處，讓時間，讓你的真誠去打動她，感染他。

以怨報怨用怨恨回報別人的怨恨，“以其人之道，還治其人之身"，這要看場合，分人，如果他是個冷血無情，骨子裡就是這樣的不分恩怨，就必須毫不客氣的堅決回擊過去。

例如，如果是東郭先生和狼，那狼一定要把他打死不可，否則他會吃了你。

所以，以德報怨還是以怨報怨，還是要分場合，分人，分什麼事情產生的什麼矛盾。不能一概而論。