《西遊記》中，最喜歡唐僧，原因如下。

首先，唐僧不貪財。對於領導幹部來講，這是一個最大的優點。在兩界山，唐僧為獵戶劉伯欽唸經超度劉父。閻羅王賣給唐僧一個大面子，讓劉父投生富貴人家。劉父託夢回來以後，劉伯欽送給唐僧紋銀一兩，但唐僧分文未取。在高老莊，孫悟空出面收服了豬八戒，高太公贊助唐僧兩百兩銀子，唐僧也分文未取。在車遲國的陳家莊，在玉華縣，沿途都有人贊助取經團大筆金銀，但唐僧從來不為所動，真正做到了不拿群眾一針一線。

在取經途中，唐僧師徒過的是勤儉節約的苦日子。取經團來到五觀莊，鎮元大仙不在，唐僧命令豬八戒“解包袱，取些米糧，借他鍋灶，做頓飯吃，待臨行，送鎮元大仙的門人幾文錢便罷了”。大家都是出家人，但是唐僧硬是連頓免費餐都不肯用，難怪一路上飯量大的豬八戒老是埋怨吃不飽飯。

取經團經濟上的困窘眾所周知，以至於到了西天以後，遇到勒索好處費的阿難、迦葉拿不出一分錢來。這主要是一把手唐僧在對待金錢方面原則比較強。唐僧是個得道高僧，像他這樣的高僧，給人家念念經甚至不念經光靠知名度也能弄到錢。但唐僧從來不利用自己的威信牟取私利。徒弟們也都是發家致富的能人，孫悟空在花果山，豬八戒在高老莊都掙下了一份大家業，如果唐僧給政策，徒弟們在打妖怪時適當搞點有償服務，也能發大財。退一萬步說，即使打妖怪完全免費，打掃戰場時稍微留點戰利品也是一大筆財富。

我們知道，不少妖怪都是窮鬼，住在山洞裡，連個像樣的傢俱也沒有，但是也有些妖怪很有錢，像玉面狐狸就有百萬家產。金平府玄英洞的三個犀牛精更是妖精的富豪，豬八戒和沙和尚在洞裡搜出來大批的珊瑚、瑪瑙、珍珠、琥珀等寶物，三個妖怪的六隻犀牛角也是稀世珍寶，但取經團同樣分文未取，一部分錢造了一座四星降妖之廟，一部分施捨給當地群眾算是做了慈善。四隻犀牛角送給了玉皇大帝，一隻留在當地政府，剩下一隻準備到了靈山後送給佛祖。取經團隊這樣對待戰利品，真正做到了一身正氣，兩袖清風，豬八戒、孫悟空不會有這種覺悟，也沒有這種政策水平，應該說唐僧領導有方。

其次，唐僧不好色。

據書中記載，唐僧是十世元陽之身。這說明唐僧是個不好色的好同志。一輩子不好色已經很不容易，十輩子不好色就更不容易。這一點，《西遊記》中寫了很多，在“四聖試禪心”中唐僧經歷了觀音菩薩和犁山老母等神仙的考驗，接下來西天路上的美女妖精蠍子精、老鼠精、玉兔精甚至連植物妖精杏仙都紛紛對唐僧表示好感，面對誘惑，唐僧都能守身如玉，連向來不大服氣的孫悟空都稱讚唐僧是個真和尚。

唐僧在美色方面面臨的最大考驗是在女兒國。女兒國的國王是個大美女，書中說：“說什麼昭君美貌，果然是賽過西施。月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。”豬八戒曾經調戲嫦娥，入贅高老莊，還在盤絲洞騷擾過蜘蛛精，應該說見過不少美女，但見了女兒國國王還是大為失態。書中說：“那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也”。

當女兒國國王提出要與唐僧結婚，並且把王位讓給唐僧時，唐僧面臨了權力和美色的雙重考驗，最終義無反顧地走上了取經道路，這一份定力和事業心，不是任何人都能夠具備的。

再次，唐僧的協調能力很強。他所缺的只是孫悟空那種打打殺殺的本領。三個徒弟一匹馬都不是省油的燈，孫悟空是個連玉帝都想推翻的野心家，豬八戒連嫦娥都敢騷擾，沙和尚的城府很深。小白龍在取經路上一聲不吭，在西海龍宮卻是頂撞父親的不肖之子。作為一把手唐僧要駕馭好這些神通廣大而又具有明顯性格缺陷的手下，其難度是可想而知的。

一開始，取經團內部矛盾重重。孫悟空和唐僧之間有領導權之爭，孫悟空總認為自己在降妖伏魔方面是專家，唐僧做一把手是外行領導內行。孫悟空師兄弟之間為了工作分工也意見重重，豬八戒就不大願意老是幹髒活、累活兒，沙和尚也不大願意衝鋒陷陣。但是經過一段時期的磨合以後，取經團成為一個團結和諧的隊伍，越是臨近西天，師徒之間的感情越是融洽。這一點，一把手唐僧的思想政治教育工作功不可沒。

唐僧的協調能力不僅僅表現在內部管理方面，也表現在跟上級部門以及其他系統方面的交往過程中。我們知道孫悟空是一隻驕傲的猴子，取經路上雖然越來越低調，也只是對於如來佛祖、玉皇大帝、觀音菩薩這些上層神仙比較有禮貌而已，對於一般職級低微的神仙態度一直不大友好。比如，孫悟空經常在前來通風報信的土地、山神面前擺架子，對待保護唐僧的六丁六甲等動不動也是揮舞金箍棒準備開打。

這方面，唐僧要穩重得多。唐僧的前世是如來佛祖的二弟子，又是觀音菩薩親自安排轉世投胎的，其後在取經人的選拔中脫穎而出也是西天一手安排的。唐僧在西天系統的深厚背景預示著他有著遠大的前程。

在取經路上，一些有眼光的神仙都透過種種方法來對唐僧表示友好。鎮元子就準備送兩枚人參果給唐僧享用。在西番哈咇國，那裡的山神、土地雖然經濟條件一般，還是湊錢買了一副馬鞍、一條馬鞭送給唐僧。

唐僧對待這些神仙一概客客氣氣，有時候還要恭恭敬敬地行禮表示感謝。如果是遇到觀音菩薩這個級別的神仙，唐僧還要撮土焚香，朝天遙拜。對於天庭派來幫忙助陣的神仙，不管事情有沒有辦成，唐僧一律很誠懇地表示感謝，也展示了佛派後輩幹部的優秀素質。

第四，唐僧有禮貌。

唐僧不僅對神仙有禮貌，在普通群眾面前也始終保持一個得道高僧應該具有的人格風範，所到之處的各華人民都讚不絕口。

在取經途中，唐僧指示孫悟空剷除蟒蛇精、靈感大王、白鹿精等危害人民群眾切身利益的黑惡勢力，以實際行動詮釋和印證瞭如來佛祖的慈悲精神，被沿途群眾歌頌為現世的活佛、活菩薩，從而把群經的過程變成宣傳佛教真理的過程。即使對於妖怪，唐僧也沒有固守一棍子打死的粗暴政策，有時候也發揮自己的長處做點政治思想工作。

唐僧的形象是一位大唐得道高僧，為人師表有一顆仁慈善良的心，在取經途中遇到妖怪，也通常是阿彌陀佛的，最著名的章節是《三打白骨精》小時候看這段孫悟空為了保護唐僧打死妖怪，還被師傅念緊箍咒並趕走，突然對唐僧很反感，再加上豬八戒在旁邊煽風點火，唐僧只相信豬八戒卻誤會猴哥。

孫悟空是《西遊記》中人們最喜歡的角色，他大鬧天空封為齊天大聖，的確給人們一種很崇拜的感覺，其實在取經途中我們都看到，孫悟空的實力其實並不是那麼牛，他與妖怪叫板的時候，總會喊口號:我乃是500年前大鬧天宮的齊天大聖，許多妖怪聽了都笑他，原來是弼馬溫啊！孫悟空也有許多打不過的妖怪，把他整得沒辦法就去天空找救兵，而在取經途中孫悟空也通常是吃力不討好，被唐僧看做是頑固不化，好勇鬥狠的徒弟。

豬八戒在取經團隊裡，可以說是唐僧身邊的大紅人，喜歡給唐僧打小報告也就算了，他通常是犯錯誤最多，在取經途中做的貢獻也不是很多，給人的形象是好吃懶做，可是他在四聖試禪心中，給唐僧背了黑鍋透過這次之後唐僧對豬八戒是非常的喜歡，給領導背黑鍋的員工試問有哪個領導不喜歡，如果不是豬八戒背黑鍋，唐僧那一次可就把人丟大了。

沙僧在取經途中，給人的印象是忠厚老實，可是沙僧其實是城府最深的一個人，我們也看到遇到妖怪，有時候是豬八戒但最多是孫悟空打頭陣，很少看到沙僧有什麼突出的表現，通常他都是留在師傅身邊，而且跟豬八戒也沒什麼矛盾，相處的很好，同時也很討好領導，與孫悟空也沒有什麼，可以說，它在整個團隊裡是一個非常活的人，走到最後也是成佛了，這就是沙僧的城府。

《西遊記》作為中國的四大古典名著之一，可謂是家喻戶曉，是一部具有深遠意義的文學作品。吳承恩在其中塑造出的一個個鮮活的人物藝術形象，經久不衰，使我們印象深刻。如唐僧、孫悟空、豬八戒以及沙僧師徒四人。這四人中，孫悟空是一個被塑造得最完美的神話英雄的形象，他嫉惡如仇、神通廣大，機智勇敢、廣結朋友、急躁但有正義感、重感情、講義氣。他的藝術形象總體來說主要表現在以下幾個方面：

二、發揚保持旺盛的戰鬥意志和充沛的戰鬥熱情；

三、不畏自然艱險,征服邪惡勢力的鬥爭精神,他具有鋤強扶弱,打抱不平的英雄本色。

總體來說，作者為揭露批判當時黑暗醜惡的社會現象,塑造了孫悟空這個神話人物形象,寄託了他的政治思想,並且藉助這個神話英雄手中的 "斬邪刀",對封建社會里那些腐朽黑暗的種種妖魔鬼怪進行掃蕩。他真是一個有膽、有才、有識，疾惡如仇、是非分明、敢於鬥爭的英雄人物形象。正是這種剛正不阿,不懦弱的英雄氣概,吸引著廣大讀者,給讀者留下了難以磨滅的印象。唯有孫悟空身上體現出來的這種精神,將永遠啟迪和激勵著當代及後世的人們。

我同大多數人一樣，或者我也是在跟隨潮流

我最喜歡的是

1、他本領最大，一般妖精都怕他，就連天上的神仙也奈何他不得

2、他最忠心，對唐僧那真是無微不至，捨命忘死的照顧

3、他熱心腸，除暴安良，好打抱不平，同情弱者

4、他是封建社會反抗者的代表，有著明亮的雙眼看破、對抗一切庸俗的帝制和陳規舊制，是新時代前進者的化身 ，給讀者眼前一亮的形象

5、他是《西遊記》的主角

其實西遊記師徒四人描繪的就是四種人格。

如果喜歡豬八戒，雖然好吃懶做，但是對於團隊來說起著緩和壓力，調整氣氛的作用。

如果喜歡沙僧，那麼就是代表老實務實沒有特點任勞任怨的人。

如果喜歡唐僧，那就是代表領導者，又優柔寡斷的那類人。

你又屬於那種人嘛？

西遊記的靈魂人物應該是孫悟空，本來是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因為膽識過人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過著的快樂生活，但是不能夠天長地久。於是他拋下了一切，離家拜師學習仙道，從此就叫做孫悟空。 孫悟空他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，學得一身高強的法術，吹一口氣，就能夠七十二變，並且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗雲一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監視愛偷懶的八戒。可見他心思細密和不減頑皮的本性。孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，並且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不願受拘束、不墨守成規的個性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實的性格和樂觀的個性，使得他不怕吃苦，勇於面對挑戰。他這一種冒險犯難的精神，充份顯現了英雄的特質。但是爭強好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點。

二： 唐三藏

因為唐三藏在書中雖然是以取經為責任的師父，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是隻以宗教或個人修養的角度來看，唐三藏代表的不是聖僧，反而是凡夫俗子。

三：豬八戒

而另外代表逸樂角色－豬八戒，雖然也有法力，但是隻能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。 八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅持到底．在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗他的。這些出乖露醜的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出醜笑料當中，給予讀者對人性貪慾的省思。

四：沙悟淨

而另外一位徒弟沙悟淨，他則著墨較少，但是呈現的是剛毅木訥，沈默踏實的性格。 個人認為沙僧比較憨厚,忠心耿耿,從電視劇裡他喊 大師兄 那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那麼叛逆，也不象八戒那樣花痴不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨,從不左顧右盼，謹守佛門戒律。雖然個性不鮮明的他戲份不多，但我覺得《西遊記》裡不能缺少這個人物。因為他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，沒有他的取經之路，互不服氣的孫、豬二人的爭吵會把那個死板的唐僧折磨到精神分裂！沒等妖怪來襲，唐僧就先被兩個徒弟氣吐血了！儘管大家把更多注意力投向神通廣大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人們的心裡會產生一種平和（類似女孩子在平淡如水的愛情裡找到的安全感）、發出一聲讚歎：憨厚的人是最可愛的！

人物各有各的特點，在我看來所以沒有最好，師徒四人，缺一不可！

西遊記中，我最欣賞唐僧，佛系的都知道，唐僧才是標準的僧人形象，心懷慈悲，偶爾為外物迷障了心眼，但始終秉持著眾生皆是佛的信念，不畏艱險，朝著心的信仰義無反顧的跋涉，信念從不動搖，真乃大智大勇之高僧！@王傑克遜WJ

肯定是唐僧啊，作為四人創業團隊的領導者，他是精神領袖，有背景有後臺有人脈有資歷出身還好；手下有能力強大甭管什麼妖怪山頭都能想辦法拿下的實幹銷售精英孫悟空，有堅定不移的中層員工沙和尚，有長袖善舞的潤滑劑豬八戒，創業團隊架構完善，再加上市場藍海前景廣闊回報豐厚的取經事業，公司上市指日可待，分分鐘走上人生巔峰啊

小說第一、二回，寫孫悟空拜師求道的過程，師父須菩提是個道佛文化合一的人物，須是老子的代稱，菩提是覺悟佛。在我看來，須菩提就是作者老年的化身，孫悟空則是作者初出江湖的影子。當孫悟空一心只求長生不老之術，這也不學，那也不學時，須菩提用給孫悟空取的名字作了回答:"小子！不要狂妄自大，目空一切，還是腳踏實地的好，我是過來人，等你有了經歷，就會悟到，一切都是空的。”

所謂孫者，由"小″與"子"二字組成，是父的兒子，爺的後人，父輩的後生，喻意作者的童少年；悟者(吾用心感悟)，喻意作者對青壯年經歷世亊的反思，對社會現實的認知；空者，喻意作者晚年對人生的大徹大悟。正是:"鴻蒙初闢原無姓，打破頑空須悟空。″

由此可見，作者博學多才，對道、儒、佛有著很深的研究和探索，是儒、道丶佛三教合一的集大成者，在這個意義上來說:"我們心中應該給吳承思立一座精神廟宇，名稱就叫`佛聖仙′。

《西遊記》中的故事和人物寫的神奇、幽默、有趣而富有哲理，更包含著一定的社會現實內容，是一部有著廣泛社會意義並倡導和鼓勵人們要有積極的人生態度的小說。

作者，根據民間唐僧取經的傳奇故事，大膽地改造了原來的思想內容，以取經為目標，塑造組合了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬這個團隊，展示了一幅世人為生存而奮鬥的社會大畫面。揭示了人生就是一個磨難、曲折的過程，是一個矛盾不斷出現又不斷解決的過程，是一個揚善懲惡的過程，是一個正義戰勝邪惡的鬥爭過程。欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！

《西遊記》中沙僧才是我最喜歡的人物。

我們很多人都調侃沙僧取經的路上就兩句話：“大師兄，師父被妖怪抓走了”、“大師兄，二師兄和師父被妖怪抓走了”，來說明沙僧無用、無能。其實不然，沙僧原為天宮玉皇大帝的捲簾大將，因為失手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方。沙僧作為捲簾大將在天庭職位不高，但卻是代表人是玉帝的親信，類似領導秘書。我們歷史上的神怪小說對應的很多都是現實生活，天庭的參照物就是人間的朝廷，在《明史》《明實錄》裡面對捲簾將軍有所描寫，捲簾將軍這一職務只有皇帝登基或者太子受封等大型典禮上才會出現，是一種臨時的、但地位很重要的職務，歷史上最有名的一個捲簾就是唐朝的安祿山，捲簾是一種很大的榮譽和親近的表現。

沙僧雖然本領不大，但身上也有很多優點--勤勞穩重,任勞任怨、默默奉獻，個性憨厚,忠心耿耿。但他不像孫悟空那麼叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色，自他皈依佛門，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律，踏踏實實，謹守本分，最終功德圓滿被如來佛祖封為南無金身羅漢。如果沙僧真的無能和話，他怎麼能成為領導的親信？

有德有才是聖人，有德無才是君子，無德有才是小人，無才無德是愚人，現在單位用人都要求德才兼備，以德為先，我認為沙僧就具備德才兼備，忠誠團隊、踏實肯幹、能夠圓滿完成任務，所以我喜歡沙僧。