什麼才是真正的信仰？所謂的信仰不僅是我們肉眼能看見、耳朵能聽見、肉身能感受到的這一部分，更多的是超越眼耳鼻舌身意以外的大部分，這部分才是最重要的。

一個人只有真正具足了信仰，才能超越眼耳鼻舌身意以外的東西，感受和捕捉到另外一個世界的存在。你沒有信仰就只能依靠感官，你有了信仰就可以拋棄感官。

如果用科學的方式來表達，一個人有責任心，懂得感恩，勇於奉獻，把心量打開了，他的內心世界就像花一樣張開了，在以後做事的過程中碰到逆境逆緣，承受力自然就增強了。

一個真正有信仰的人，他的信仰是成片成勢，無所不在，無時不在的。無論是在寺院還是在其他任何環境中，在任何時候吃東西都會想到合掌供佛，這就是全然的信仰，而不是支離破碎的信仰。

如果你覺得早晨要供佛，晚上就不用供佛，在寺院裡要供佛，在其他地方就不用供佛，那說明你還沒有入道，沒有進入狀態，你的信仰還沒有形成本能。無形的這方面恰恰最能檢驗出一個人是否有真正的信仰。

就像我們看到你們在家居士，不管你學佛沒學佛，都本能地叫你們“居士大德”“居士菩薩”。居士，別名白衣，是指你們的身心沒有被紅塵的財色名利所染，心在思道，時刻與道相通。

既然是白衣，就說明他的德行、修為非常深厚，是屹立在自然界如如不動的。可能你會說，他/她不信仰宗教，叫他/她菩薩，他不理解，好像是對他/她的不尊重，不如直接叫他/她先生或小姐。你這樣想就錯了，你是和尚，就應該用和尚的方式去想他、稱呼他。他可能不理解，但你跟他一解釋，他就會發現——這是對我最高的尊重、最高的認可。

幾十年來大家都在提升自己的能力，現在明白了，就要開始提升和完善自己的境界，用境界來為人處事。因為你學佛了，你體現出來的就應該是佛的境界、佛的品質、佛的格局。儘管你現在還做不到，但你必須先認識到，這樣你的靈性才會成長，你才會成就。

修到最後一步，你就是佛，你在傳播佛法、普度眾生，就是佛在傳播佛法、普度眾生。佛是人做的、人成就的，你存佛心說佛話做佛事，當下就是一個現世活佛。

你說等我成佛了，再存佛心說佛話做佛事，那你永遠不可能有成佛的那一天。是存佛心說佛話做佛事才成佛，還是成了佛再存佛心說佛話做佛事，這其中有著微妙的關係！

人生的信仰是，隨著時代步伐為信仰，在現實社會里，在國家以錢為治的體制裡我們的人生，只為錢成信仰，其它信仰有無皆可

一句話，我們應該以“至良知”和“知行合一”作為自己的人生信仰，把更多的真善美傳播到生活的每一個角落，讓世界因我而美麗。

人應當以什麼作為信仰？

您說，您某天聽《修煉愛情》，裡面有一句歌詞是：我們那些信仰，要忘記多難。邊突然想起，我的信仰呢？

要回答這個問題，首先得搞明白什麼是信仰。什麼是信仰？網上隨便搜一下，就可以發現，現在人們對信仰的理解，大致是指對某種宗教或主義的堅信和奉行。

其次，再讓我們看看宗教和主義。

宗教，雖然在人類歷史上曾經有過積極作用，在現世也有一定的積極作用，但是它把我們的追求放置於虛無縹緲的天國，依靠的力量是虛無縹緲的“神”，方法和途徑是很難實證的祈禱、修行等等。在現代社會，宗教這個選項，也許看著時髦，但是實際out了。

主義，從哲學角度看，要麼是唯心主義，要麼是唯物主義。唯心主義又分客觀唯心主義和主觀唯心主義，二者都是將世界的本質看作是精神的。認為先有精神，後有物質，物質是精神的產物或表現。其中客觀唯心主義只不過是將人的主觀精神客觀化了而已，而且與宗教並無本質區別，可以說是精緻的宗教。在根本問題上，其荒謬之處，根本不值現代科學一駁。唯物主義則相反，認為物質是世界的本原，精神是物質的產物或表現。從大原則看，唯物主義當然是正確的，而且和科學是天然的同盟。唯物主義的最新最高形態，則是辯證唯物主義和歷史唯物主義，它同時又是馬克思主義的理論基礎。

行文至此，應該選擇什麼作為自己的信仰，大概就是不言而喻了吧？

這是一個很有價值和意義的問答。

這是一個有關人生價值觀的問答。不同的人群有著不同的人生信仰。信仰是有基本範疇和原則的。

普通人應以“善良”為信仰。做一個善良的人，這是做人的基本原則和底線。“善良”，是最為普通的人群的“信仰”。人，一旦失去了“善良”，說得難聽一點，那就不叫“人”，禽獸不如，是人類社會的災難。

有志向和追求向上的人群的信仰是“無私奉獻”，奉獻就是信仰，無私就是信仰，一個有著“無私奉獻”精神的人，就是一個有信仰而高尚的人。人類社會的發展進步文明，就是有這樣一群人，用自己的無私奉獻精神與行為，來影響和推動人類社會的進步，他們是人類社會的脊樑。

造福人類社會，為人民謀幸福，是人類社會最偉大的信仰。有這樣一些人，他們有著人生的使命擔當意識，他們自認自己的人生，是為人類造福的，是為人民謀幸福的，他們自覺擔當人生的偉大使命與責任，把自己的一生獻給社會、獻於人民，一生奮鬥為人民，並進行人生的偉大實踐，成為推動社會進步與發展的中流砥柱。

人生當以什麼為信仰，關鍵在於我們的人生選擇，選擇了什麼樣信仰，就有什麼樣的人生。

人無時無刻不在被信仰指引著呀！沒發現嗎？心起身行，就是因為信仰啊，而且是真正的所謂的信仰，或許你會講什麼什麼才是信仰，可是大部分你只是說說吧！而身行體證不一樣啊～你去證明，去實踐此時的信仰，你堅信你邁幾步就可以到達那裡，然後你相信了你就去行動了～最後說一句吧，其實不管你講什麼，各種道理，各種理論，各種觀念，真正的是當下你的行為，你的瞬間的信仰，我們連續的一生貫穿了這種瞬時當下的信仰，不必什麼條條框框，不必什麼真真假假，不必什麼是是非非，做到問心無愧，就前行吧，看看那些波瀾壯闊的的其他動物的世界，生機勃勃，綿綿不絕！燦爛無比！我們要在這種動物的問心無愧之上，建立我們獨有的文明世界，看看現在吧……唉

科學不是信仰，但你相信科學，這就是一種信仰。對神靈菩薩鬼怪的信仰也是一種信仰。對各種人在精神上的支撐都有作用。

人應當以什麼作為信仰：基督教說“信耶穌者上天堂，不信耶穌者下地獄。”《剩經》說“嚴守戒律：不準跪拜耶穌以外的其他的神，不準跪拜死人，不準和死人說話，不準給死人送花，一切榮耀都歸於主！”道家說：“修身齊家治國平天下。”儒家——孔子曰：“忠孝仁義禮智信”。孟子曰：“友以誠為貴，家以和為貴，民以富為貴，國以強為貴”。文天祥曰“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。顧炎武曰：“國家興亡匹夫有責”。佛家曰：“善有善報，惡有惡報；救人一命勝造七級浮屠”。除此之外，今天基督教徒笑話我們相信人是猴子變的。卻不知《進化論》卻是基督教的牧師所著。那麼我們也可以說：“女媧娘娘才是造人的主。女媧娘娘用造了炎黃，所以我們是炎黃子孫。女媧娘娘用爛泥捏出來了殤地耶和華，所以西方人是殤地耶和華的子孫。”除此之外，女媧補天，精衛填海，后羿射日，愚公移山更是我們最古老的信仰：戰天鬥地的信仰。西方人拜耶穌耶和華是信仰，我們拜祖宗，拜英雄同樣是我們的信仰！因為，我們的祖宗就是我們的神“家神”。我們的英雄，更是我們無比偉大的神。我們拜祖先，讓我們銘記，我們是中華民族！我們拜英雄，讓我們知道我們是英雄的民族，要把英雄的精神代代相傳。因為世界上只有我們才是五千年文明，連續不斷。每一次國家有難的時候，都會有無數的英雄挺身而出，用他們的熱血和生命捍衛了我們的國家和民族的安微！老子李耳說的“修身齊家治國平天下”，不是偉人的思想，是一個平凡的華人的思想，是“國家興亡匹夫有責”的一種責任。當初，抗美援朝戰爭中的美國兵回去，有很多的了憂鬱症。但是，我們的英雄們回來了，他們覺得無悔一生。當初，越戰的美華人回去自殺了！但是，我們的英雄們回來，人生也受到了百姓的愛戴！因為，西方人不崇拜英雄！但是，今年的斯洛登成了他們的英雄。在我們心中，斯洛登就是漢奸！這就是信仰的差別！

當然人應該信仰那個創造宇宙，萬物和人類的無形無狀，大到無邊的`無名氏’，你可以稱它道，無極，穀神，玄牝，或者乾脆就稱它`無名’，因為名稱是人起的，一點也不重要!

人生以義，責任，為信條自古不變之理，以這種方式，那種方式，無非讓人規矩，行義，尊老愛幼，勞動，與逸相結合，上傳下承綿蜒不絕，

人類需要信仰，從古至今不分中外，無需過多繁述。人內心深處對至高權能的敬畏也無法替代，天命不可違，道可道非常道，子鹿有病，孔為其禱之。無處不顯出古賢對掌管天地之主的敬畏之心。對世界做出貢獻和有極大成就的科學家，許多都有虔誠的信仰。既然需要信仰，就當去尋求能正真可信的。但有限的人類要想明白神的事，就必須讓他向人們啟示顯明屬神的事。唯有聖經是神向人類的唯一啟示。是人類唯一的得救途徑，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。耶穌說:“我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”

先說答案，人不應該有任何信仰。信仰的反義詞就是理性。拉丁美洲有一句諺語，如果你想擁有堅定的信仰，就要把理性拋到水溝裡面去。信仰是什麼？就是堅定的相信一個學說，而不能有絲毫的動搖，也不能接受與之相悖的其他學說。由於信仰的存在，人將變得不再理智，而是陷入狂熱狀態，最終對社會發展起到阻礙作用。信仰也分層次，最低層次的信仰，就是宗教信仰。原因就是宗教信仰對社會發展的破壞力最大。所以美國科學院流行了一句話，“科學讓你飛向月球，宗教讓你飛向大樓”。

即使在社會學領域，也不應該有任何信仰。人類生存在宇宙之中，他們的第一目的就是生存。為了生存的更好，人類探尋各種各樣的社會組織方式。就以目前人類發展的現階段來看，國家的強盛可以保護公民的生存權，所以，什麼樣的社會組織方式可以讓國家強盛，就採取哪種社會組織方式。一切社會組織方式，最終都是為了讓人類生存的最好，只要滿足這點，就是最佳的社會組織方式。如果有一天，國家的存在阻礙人類更好的生存，就應該拋棄國家，而人工智慧技術的發展有可能達到這個目的。國家是利益的共同體。人與計算機的結合，最終使得人種DNA的差異徹底消失，人類在計算機創造的世界裡面獲得無窮無盡的資源，沒有必要組建國家來爭奪資源，也就沒有國家存在的必要。

信仰是不可靠的，是反智的。但在信仰之上，還有一個叫做信念。雖然我們不需要信仰，但是卻可以擁有信念。信念比信仰高階。為家庭而辛勤工作，為富國強兵而奮鬥，消滅偽科學……這些都是信念。信仰與信念的區別就是，信仰是死板的，是靜態的，而信念是動態的，是世俗化的。

任何人都有信仰，只是某些人沒覺察到罷了。

在我們這個時代，很多人都說自己沒有信仰，是無神論。其實，信仰並不是非要和宗教掛鉤。有人對美的信仰，有人對人生奮鬥不信命的信仰，說穿了就是你人生的一個信念支撐著你，使你心靈有所追求有所倚托。

華人的信仰與外華人是截然不同的。外華人信奉上帝，似乎上帝的意志不可違背。而中國曆代都信奉先人的開天闢地，人定勝天的精神。這是一個民族的瑰寶，是中國夢偉大復興的源頭!

盤古開天闢地，后羿射日，大禹治水三過家門而不入，愚公移山的這些精神，永遠激勵著後代人定勝天，戰無不勝!

華人的信仰就是實幹，務實，人是地球的主宰!與外國是不一樣的。

在整個生命的人類階段，無論是過去、現在還是將來，也不管人們明白清楚還是迷茫糊塗，人類、人們、人的信仰一直並且永遠都只有二個詞三個字，那就是——愛和希望。。。。應當？在不太遙遠的未來一定會實現，，，組成人類的人們拭目以待吧。。。誰活著誰就能看得見。

我認為：人應以勞動養活自己、以我為人人、人人為我為正確信仰。其它一切都不靠譜。人只有這樣才能活得有尊嚴、自在、無畏。

人應當什麼作為信仰？信仰作為精神追求，寄託，目標。有信仰宗教的有信仰主義的。宗教有道教儒教佛教伊斯蘭教基督教東政教，宗教以神為追求目標，以來生作希望。主義有馬克思主義、拜金主義、自由主義等等。哲學上有唯心主義，唯物主義。唯心主義認為先有精神，後有物質，精神決定物質。唯物主義認為物質是客觀存在的，物質決定精神。物質決定精神，精神反作用於物質。馬克思主義揭示了人類社會發展規律，原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、帝國主義社會、社會主義社會、共產主義社會。人追求共產主義，追求馬克思主義才能進入共產主義社會。