君權和民權能形成某種程度平衡的朝代，中華文化就能迸發生命之美，無論法儒墨釋:如春秋之百花怒放，如戰國之少年朝氣，如兩漢之青春張揚，如初唐之睥睨天下;如遇暴君獨夫，外則忍辱偷生，內則奴才橫行，可恨幽雲州，嘰喳豬尾辮，何來傳統?幾曾美德?

清朝。穿長衫馬褂留辮子，徹底移風易俗，幾千年漢人積聚的傳統被滿清消滅。文字獄，思想愚民，前人對世界的認知和思維斷代，文明成果被連根拔。閉關鎖國，使中國成為世界上最大的部落國家。

邪友香約，火坑吾亦往

首先糾正題主幾個觀點

1.“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”

幾千年來，每個朝代都有盛衰，盛時不過就是能吃飽飯，能多生孩子;衰時“人相食”、“易子而食”、“殺妾饗士”、“兩腳羊”、“不羨羊”、“和骨爛”……不絕於史。

俺餓得快死的時候你還跑來叫俺恭謙禮讓？還叫俺父慈子孝、夫唱婦隨？你先過來，讓俺瞅瞅你身上有多少肉……

所以傳統美德在各個朝代都有中斷。

2.焚書與坑儒是兩碼事。

老秦他們家好不容易滅了六國，王綰、淳于越這幫傢伙又跳出來鼓吹分封，擱你能忍？

候生、盧生這幫術士騙了老秦家尋找長生不老藥的專項資金，騙就騙了唄，還到處說是因為老秦家德行不好，所以求不到藥。擱你能忍？“臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。”~李斯

很清楚，只滅了六國史書，百家書籍由大秦國家圖書館收藏。

燒幾本割據勢力編寫的歷史書影響到誰的品德了？

“於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽。”~《史記.秦始皇本紀》

坑了四百六十多個裝神弄鬼、抓拿騙吃、互相揭發的傢伙，影響到誰的美德了？

3.滿清內外八旗入關20萬人，面對一個人口上億的異族，當然會從各方面減輕自己的壓力。

想一想，如果讓你1個人管理500個對你充滿敵意的傢伙，你會不會很開心？

但是，這就是活著的人不慈不孝不忠不勇的理由？

個人認為，美德應從頂層設計開始建立

“天之道，損有餘而補不足”~老子

“仁者愛人”~孔子

“民為貴，社稷次之，君為輕”~孟子

“聖王者，不貴義而貴法，法必明，令必行”~商鞅

“官無常貴，民無終賤”，“尚賢，尚同”~墨子

美德漸衰的原因是生存本能和貪慾

竊以為

若以諸位先賢的思想建設一個“透明、廉潔、以人為本，人人平等”的社會秩序

當你每天抹著嘴、打著嗝、撓著腦袋琢磨著“今天又該去幫誰做點好事消消食呢？”的時候

久違的美德便將與我們不期而遇。

中國歷史上，美德一直不得“皇道”，甚至它只是讀書文人的理想追求，寒門士子的上進之窮舉。

美德，生於善，而日善，後善善，歲歲年年皆善的化生！它凝聚和發展於中華傳統文化的長河中如:孔孟之儒等家的思想土壤，政治主張和華人重視道德萌發上。

它又影響著華人的文明文化特色，如:華人的生活文化方式上或華人文明結晶作品上（史典，詩歌，詞曲，舞劇，樂章等文學創作）。

但些統治階層為了自己的統治而做“黑暗壓迫”的渲染，如:焚書坑儒，文字獄，封關鎖國，重農抑商等等，為了君主寶位（道統和法統）霸主地位（臣道和君道）的政權穩定，而大搞特搞利於上層管理秩序的政策，使社稷長久而壓迫和制服下面的人的主張策略。雖然對社會發展貢獻上和認識反抗上有好的一面。

利的一面，畢竟中國歷史少了這些（分合）就不能烘托出踐行出民族文化史捲上的“美德”了，而使後人銘記它的影子。

但我認為就是因為這些的“九九八十一難”，而必須讓我們更加懂得從歷史社會從世界大同之上尋找它，捉住它，穩定它。

於治人，不應該只取決於自私自利的小人“統一”，而是人人教之育後和幫人助我的社會價值觀念上的一致認同。

於治國，不能只取決於統治階級的秩序“統一”，而是天下黎民庶子和上下官吏的思想認同文化一致認同。

這些才是至上之大美大德！國與民之治的“昇華”體現！

封建制度時間過久，歷代皇親國戚滿嘴仁義道德，背後男盜女娼和骨肉相殘，以活生生的殘酷事實破壞了傳統道德，讓文人和草民也學會了假裝生活，假裝正派，偷奸耍滑，……

是暴秦！專崇暴力，不講傳統美德，順我者昌逆我者亡，蠻橫無理，獨霸天下，不知天高地厚，以為只要掌握了刀把子，看誰不順眼就殺誰，焉有美德可言？！

這個題目本身就是個混沌題！顛覆不顛覆是一問一答就能說清的嗎？沒有高歷史素質、高社會學、高人文素養的人更是回答不了的。