情趣又體現在她追求美好生活，勇於接受新鮮事物，樂觀的生活態度，健康的心理；在她文明優雅的談吐中，開懷爽朗的笑聲中。她的笑像春風，像一朵盛開的花朵，像涓涓清泉流入你的心裡，即使她說拒絕你的話，也免不了後面帶兩聲銀鈴般爽朗的笑聲，讓你有所失又有所得。

她的神態是跳動的音符，能奏出優美的旋律，令你暇想、陶醉。她的靜像幽蘭，散發出的幽香夢幻似的飄浮著，令你神清氣爽。

有情趣的女人寬容、通情達理，善解人意，知道用女人特有的細膩情感去讀去感覺男人的心。她會尊重你不會干涉屬於你的自由空間，她只用她的心繫著你的心不讓你偏離方向；她會尊重你的情趣愛好並會被你的愛好所感化，和你一起分享這份快樂。不管發生什麼事她總會與你促膝交談相互溝通決不喋喋不休的嘮叨，不把丈夫當作掙錢的工具，不給丈夫一絲一毫的心理壓力。她會用情趣活躍緊張的氣份，解除尷尬的誤解，給空氣增鮮，給生活著色。她會製造浪漫的空氣供你呼吸。當你受累回到家時，她會遞上一杯熱茶，送上一句溫情的問候，給你一個深情的吻，或者一個擁抱使你放鬆心情，領略快樂。

有情趣的女人有時也會任性，發點小脾氣。但是事情過後她馬上會忘記不會太計較發生過的事，也不會把過去發生的一些不快樂的事情翻出來數落。她會用心經營自己把自己美好的形象展現在男人的面前。她不會做令男人生煩的事，因為她想使生活過得更快樂、充實、美好。

做個有情趣的女人，給生活塗上色彩，使生活變得五彩繽紛，讓勞碌奔波的男人回到一個溫馨的家，擁有一份輕鬆快樂的心情。男人們會從這些情趣中感覺到這就是一種幸福，他們會覺得，女人有了情趣會更加動人美麗。

現代著名作家郁達夫曾經這樣說過：“有感覺的動物，有情趣的人類，對於秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。”（《故都的秋》）無獨有偶，梁實秋也說過類似的話：“散步的去處不一定要是山明水秀之區，如果風景宜人，固然覺得心曠神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣。”（《散步》） 由此，我想起一個古老、傳統，但在當下又似乎已經陌生甚或被片面使用的字眼與話題，那就是情趣。 情趣，按照《現代漢語詞典》的解釋：性情志趣、情調趣味。《辭海》多了一個出典：《南齊書·孔稚珪傳》：“稚珪風韻清疏，好文詠，飲酒七八斗，與外兄張融，情趣相得。”《辭海》接著還解釋：亦指意境、情致。姚最《續畫品》：“沈粲筆跡調媚，專攻綺羅屏障，所圖頗有情趣。”看來，情趣就是一個人的性情愛好，志趣所向，或者說，也是一個人的品性情操、樂趣表現。 歸納而言，我所理解的情趣，應該是孜孜不倦的興趣追求，它多為業餘，不一定是一個人的職業或者事業，其中沒有什麼功利，而更多的又是集中在精神層面，或者，只是“玩”而已。而所謂意境、情致，大概可以按照英國著名文藝理論家克萊夫·貝爾所說，那就是“有意味的形式”（《藝術》）。 其實，從孔子開始的“六藝”教學，已經包含了這方面的內容。禮、樂、射、御、書、數，就講究禮儀禮貌禮節，當然有道德品德的要求；書和數，是學習的重要方面；射，既是武器訓練，也有健身鍛鍊；御，就是駕車的技術。而樂，就有音樂、舞蹈和詩歌的教與學。看來，孔子的教育思想和實踐，絕不是要讓學生僅僅成為一個讀書人或者書呆子，這六藝，堪稱全方位的培養目標和措施。當然，從孔子的根本性目標出發，那就是要使學生成為坦坦蕩蕩的“君子”。從古至今，一個讀書人，一個有知識的人，我想，一個很重要的標誌，也許就是應該有情趣。 而一個有情趣並追求情趣的人，總會在方方面面得到情趣。就在郁達夫那個時代的讀書人，大概都會些琴棋書畫、吹拉彈唱，或者其他什麼。譬如上世紀二十年代末，在一次賑災義演中，詩人徐志摩粉墨登場，與陸小曼共同出演京劇《玉堂春》，陸小曼扮演蘇三，徐志摩扮演一路陪伴蘇三、掛著白髯、古道熱腸的崇公道。 有意思的是，有情趣的人往往會情趣相投——我這裡說的相投，並不是內容上的一致，而是有著不同的內容而會相得益彰、“情投意合”，並時時交流切磋、渾然一體。當年，在梁思成和林徽因的客廳裡，就是高朋滿座。它是讀書人的雅集，也是各種情趣的聚會碰撞。那可真是談笑有鴻儒、往來無白丁。他們交流的內容和興致也真的很有意思。著名哲學家金嶽霖是這個客廳的常客，他後來回憶，在那裡，大傢什麼都談，興致勃勃，而他就是從來不談自己的專業哲學，談得最多的是他的喜好建築和字畫，特別是山水畫。 與這些前輩相比，我總覺得，現在的我們似乎都太沒有情趣，甚至是已經不知情趣為何物了。 近些年來的中小學教育，一切的一切，都圍繞著考試轉，圍繞著高考轉。而且，這已經延伸到學前教育、胎兒教育，從識字認字開始，然後是數學英語，一切都以考試為中心。還在孃胎中，就開始教育，說是不要輸在起跑線上；剛剛牙牙學語，就以小學教學大綱為課程表。然後是選擇好的幼兒園、好的小學，目標是一個好的初中，中考以後是所謂示範性名牌高中，終極目標當然是一個好的大學。一些學校為了達到所謂的升學率，把學生通通“圈養”，半個月才給半天假，平時就是猛攻歷屆各種考卷，在各式各樣的考題中苦熬。在這樣的氛圍中，還有什麼情趣可言？ 也許有人會說不，因為在很多地方，小孩被逮著學鋼琴學繪畫學舞蹈學種種樂器也多得是呀。問題在於，這些大量的學習，很多是為了中考或者高考中可以得到加分，甚至更多的是帶著攀比心理，似乎這不可以輸，那也不可以輸。一些家長盯著暴得大名的藝術家或者運動員，以為按那樣的標準培養孩子就可以發財致富。真正的情趣學習和培養，又怎麼容得下那麼多“實在”、“實用”、急功近利式的目的？在這樣捆綁式的教育中，又有幾個小孩會覺得這裡有樂趣？更可怕的是，在這種逼迫、強制的所謂學習中，既扼殺了童真，又容易滋生乖張、蠻橫、扭曲、暴戾的壞脾性。 由那種一旦高考結束即把教科書教輔書考卷之類撕得個粉碎的“喜欲狂”，也可見當時讀書的壓抑、心酸、悲憤與無奈。到了大學，尤其是大三大四，為找工作，還有多少心思在讀書學習上？踏進社會後，又有多少人會覺得中學和大學所學的內容，會對自己的工作有幫助或者是真正打下基礎？走上了工作崗位，出於對當年被迫讀書、緊張讀書的報復，有人就會耽於物的享受，置一切而不顧，逃不脫“欲敗度，縱敗禮”（《尚書·太甲中》）的結局和下場。 葆有真正的情趣，是破解上述怪圈的一個辦法。讓我們都儘量做一個有情趣的人吧。當然，我所說的情趣應該是多方面的——有人喜歡縫紉、烹飪，有人喜歡塗抹收藏，有人喜歡攝影旅遊，有人喜歡花鳥蟲魚、吟風賞月，不一而足。 至於情趣的境界，誠如王羲之在《蘭亭集序》中所說：“天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛。”

怎樣在生活中做一個樂趣的人？

我喜歡浪漫，幽默，愛好文學，喜歡紅樓夢，三國，毛澤東詩詞，李清照，卓文君，李商隱，她們的詩詞，越劇，黃梅戲，歌曲，這是我人生愛好的樂趣。

筆下認為，生活的情趣在偶爾打破常規。

並非只有琴棋書畫才是情趣，只有幽默風趣才是情趣，抑或要做什麼驚天動地的大事，或奇異鬼怪的小事，才算有情趣。情趣不在於物質，不在於具體某一次行動，情趣像性格一個就在你身上。

所以我們千萬不必為了情趣而情趣，日常生活中人人可成為有情趣之人，事事可成為有情趣之事，關鍵就在於先有情趣之心，再修養身心。

靜心讀書，用心做事，誠心待人，做到這三樣，無論何時何地，都是一個有情趣的人。