拔出雜草，清掃落葉，修葺墳頭，一般給墳頭培土，代表家族人丁興旺，然後給仙人焚香，燒紙錢，聊聊心裡的話，禱告禱告，最後等紙錢燒完磕頭，清理火源。

非常榮幸為您解答。我是河南的，接下來我給樓主講一下我們河南清明節掃墓習俗。

掃墓即指的是“到墳前祭奠死者。河南地區民間認為“入土為安”, 所以墓墳被認為是對去世親人的最好安置。作為農耕文化的遺存，掃墓的習俗歷經千餘年的延續,逐漸形成有固定時間、一定禁忌的儀式。

掃墓的規矩主要是：

（1）供品要齊備。給先人掃墓, 供品不備則已,要備就必須齊全。刀頭必備,菜品必有，果品也不可缺少,香燭紙炮更不必說。該有的東西如果丟三落四,祖先會認為自己受到了不公正的待遇,認為自己的子孫不孝。供品在“掃墓”之前也不能食用。過去農村生活條件不好，點心、水果平常吃不到，“掃墓"預備的東西難免會使饞嘴的孩子垂涎,他們甚至會趁大人不注意偷吃,這在農村會被認為是對先人的不敬,是家教不嚴、家風不正的體現,所以"掃墓”的供品一般是一家之主提前準備的,且不讓孩子知道,如果"掃墓”的供品被孩子們吃了, 是需要重新置辦的。

（2）擺放和收拾供品要從容。 掃墓擺放和回收供品都有講究:擺放時,點心水果在前,刀頭、菜品在中間，香菸、水酒在後;祭奠儀式結束後,要從後往前慢慢收攏供品,不可操之過急如果不小心打翻了盤子,應默唸悔詞以求先人原諒。

（3）是穿戴整齊,不能喧譁嬉戲。人置身於不同的場合就應該有不同的穿戴打扮,與外在的環境和諧。掃墓是一個非常嚴肅的祭奠活動,忌諱穿紅掛綠,也忌諱衣著不得體。喧譁、嬉戲打鬧是不嚴肅的,是對先人的不敬,如果需要說話,應該低聲細語，以不引起他人注意為宜。

（4）紙錢完全焚化之前不能離開。掃墓燒紙時應唸唸有詞,大意是後人沒有忘記先人的功德，今天是什麼日子,我們來給您送錢,並提醒先人“收好”自己的“錢”;希望先人保佑自己的後代身體健康、全家平安。如果紙錢尚未充分焚化,就意味著先人還沒有收好紙錢,這時是不能收拾東西離開的。按照現在的解釋,中原地區的墳墓一般都在農田中 ,紙錢沒有完全焚化可能會引|燃周圍的莊稼或是樹木,引起火災,這條禁忌所要表達的真正意思可能是杜絕火災的發生。

掃墓作為神靈崇拜的一種特殊形式，它來自靈魂不死的觀念,又與祖先崇拜、神靈崇拜和自然崇拜密切聯絡,表現出多重的信仰形態,成為信仰民俗傳承的原始思維根源,是一種具有普遍意義的文化現象。 掃墓的風俗是對先祖的一種文化記憶,具有積極的文化意義,當然它的繼續傳承也有著一定的群眾基礎。

又是一年清明節馬上到了，要去給故去的親人祭拜掃墓了。

我家鄉的習俗是，在清明節前一個月之內，要用 白紙或者是黃紙用一種專用工具打鑿成像成串的古錢幣樣的紙溜溜，把紙溜溜紮成一把綁在棍子的一端 ，然後插在墳墓上，這個就叫掛青。

小時候我問婆婆 ，為什麼墳上要掛紙溜溜，婆婆說:這是對去逝的親人一種懷念，還有就是別人看到那個墳上掛著青，就知道家裡有親人在。

清明節這天，要早上去上墳，帶上鋤頭，紙錢和貢品。要把墳上的草剷除掉，再添新些土，壘的好好的。最後，擺上貢品，跪著把紙錢燒完，磕三下頭，就算做完了。我的老家清明節就是這樣祭拜親人的。

又是一年清明時，我好想念我故去的親人，願我的婆婆和母親她們在天國一切都好，甚是想念。