梁山草寇之所以稱之為好漢是因為都是有著不幸的遭遇，逼上梁山。這只是潛意識。更深一點要從作者對於小說水滸的情懷，水滸成書於明朝，作者以各行各業的人的各種遭遇反應的是當時明朝的現實百態。在作者心中一句話反對腐朽王朝的就是好漢。也正因為如此所以好漢不論出身。我想這就是作者的中心思想跟情懷。

沒錯

站在官府國家的角度看，就是一群土匪，殺人，搶劫，盜賊，水賊，開黑店的，一小部分投降叛國的官員，一群國家的犯人，惡徒，聚在一起，起義造反。

站在江湖的角度看，就要和朝廷，政府，官員，對著幹，砸牢反獄，劫法場，攻城殺官，對抗朝廷，戰勝軍隊，等等。這些都是一般江湖人都敢幹事，在土匪界值得炫耀，佩服的大事，所以黑道稱為“好漢”。

而當時的老百姓對朝廷政府都很不滿，只有有人起義殺官，老百姓和黑道界反而支援。

但事實是，絕大多數賊人，尤其是開黑店的，和水賊們，無選擇的殺人搶劫，不留活口，還要剃人肉剁人肉餡，做包子賣，太殘忍，太變態了！

《水滸傳》如果不在開頭寫明是洪太尉釋放了鎮壓千年的無數魔鬼，投胎變惡人，擾亂國家，危害社會，這本書是不可能允許發行的。

作者考慮很多，依據歷史確有的梁山起義事件，但內容還是有爭議的。

所以有“少不看水滸，老不看三國”。就是說水滸傳的“古惑性”還是很強的。

是不是“古惑仔”系列裡的，洪興，B哥，陳浩南，等是不是可以稱為“好漢”哪？

肯定不能，都是一群街頭混混，二流子，小痞子，臭流氓，在有名，也只不過是一條街而已，一個區而已，連悍匪都算不上，根本不敢對抗國家和軍隊，更不可能攻城殺官，佔據一方，混江湖的級別，完全不是一個檔次的。

所以說所謂的“江湖好漢”，就是有可能做到顛覆國家，改朝換代的，最高階悍匪，匪徒界最高名譽，對國家的最危險的叛國惡徒，搞好了就像《瓦崗寨》的秦瓊，程咬金一樣爆李世民，重建國家，將帥王侯.................。

但《水滸傳》的結局顯然是悲劇的！

水滸傳中所描寫的梁山好漢，是日了一群出身各異，階層不同，≡教九派紛雜又身懷絕技的人員組成，他們有一個裝同點，對現實無望1當一個政權被一群既得利益者嚴密把控上升渠道阻塞，司法又嚴重不公，公權力和豪強勢力相互作用下，人人自危，欲告無門的時代，人們將申冤和復仇的希望只能寄於江湖豪:然而這些江湖人士的中堅人物自已也是政治強權和司法不公的打擊者和受害者。這些人儘管大多名聲不佳，劣跡斑斑，但其都有可貴的一點品質，就是古道熱腸!行俠仗義，由其在當時人情淡簿，正義感無存，自私自利實用至上的社會風氣下，這些路見不平，坺刀相助的草莽精神，是非常珍貴並稀缺的在水滸中，林沖作為一個體制內的下級官僚，猶不能保護其妻，柴進身為沒落貴族子弟，也被當權者強霸莊園，揚志一失意軍官，屢被上級勒索而家財盪盡而不能謀富半職，流落大街潑皮都敢凌辱威逼，卻無官府敢管i更不用說，強良為娼的地痞鄭屠，和人妻通姦並謀夫其夫武大郎的惡霸西門慶，一個個，一樁樁的冤案，假案錯案，都是誰製造，公正的司法又在其中幹了什麼’當一個社會發展到不能保護良民，弱者生命和財產安全的時侯，人們會對執政者產生絕望l當惡人強人有權者，有勢者，橫行無忌，蔣門神們欺行霸市，官豪一體的時候，善良的人們只能失望，當官變成匪的這一天降臨時，這些一聲吼的惡徒兒必然會被人民尊為好漢。並道隨他們。困為:地上本不足路，走途無路時，止梁山就是路。

確實很多是壞蛋，但幾個主要人物，尤其是領導階層不是壞蛋，在這些人領導下，也做了很多好事，最後都為國捐軀了，之前那些醜惡也就看上去瑕不掩瑜了。

“惡徒”是對貪官汙吏而言的，梁山好漢殺貪官汙吏替天行道是對平民百姓而言的，由此可見提問者立場有問題。自古道官逼民反民不得不反，梁山好漢都是被逼上梁山的，林沖80萬正規軍的教頭，為什麼要投奔梁山，因為他看清了官場的黑暗，自己被貪官欺壓，搞得家破人亡，稱林沖為“惡徒”者只有高俅之流了。所謂是非觀得從各人立場而言了，站在貪官汙吏立場上，梁山好漢是錯的，站在百姓的立場上，梁山好漢的行為就是正確的，是英雄行為，當然是好漢了。

歷史是複雜的、比如近代有人模彷宋江宋公明、打著打富濟貧、救拔貧苦的旗號、等到事成之後確幹著做皇上的美夢！歷史上彼彼都陷井、要分清他們的是與非是一件非常困難的事情！

″惡徒"與″好漢"一對反義詞同時出現在題目的本身就說明了，從不同立場，不同角度對同一事物的不同看法而得出不同的結論。

比如阿拉伯數字″6"。正看是″6"，倒看是″9″，側看是草書漢字的″四"。因對其觀察角度(或方向)不同，不僅得出它的外在形式不同，連他的內在實質都從一個數字變成了″四，6，9。差異之大，可想而知。

說梁山大部分是″惡徒"的，都是統治階級的代言人貪官汙吏，土豪劣神和一些邪惡勢力。因為他們就是梁山好漢打擊的主要物件。他們打的是蔣門神，西門慶，牛二，潘金蓮等壞人。他們劫的是貪官梁中書搜刮民脂民膏用作生辰綱行賄的不義之財。以致後來發生與朝庭的對決及被招安等。毛主席曾評論《水滸》″只反貪官，不反皇帝”。″好“就好在投降，可做反面教材"。

稱梁山好漢的都是窮苦大眾。他們生活在社會最低層，深受貪官和土豪劣神的剝削與壓迫，他們寄希望於朝庭能夠為自己伸張正義，維護利益的幻想破滅不時，正值梁山好漢以替天行道，除暴安良的名義，打擊那些對窮人的施害者，為他們出了口惡氣，贏得民心。所以老百姓視梁山這幫人為好漢。

梁山好漢的是非觀念，就是一個″義"字了得。從″聚義廳"到″忠義堂"， 都″義"在其中。為了″義"氣，甚至亂殺無辜。比如，為了證明你落草入夥之心真誠，先到山下殺個人，提了首級上山作證。為了義字，可以身相許，但求同死，不求同生。比如李逵，明知皇上賜宋江毒酒，也義無反顧的喝下去，黃泉路上好陪他宋江哥哥。說到此處，對宋江頓生憎惡。你死後還怕李逵活著鬧事，陷你於不忠(朝庭)。殘忍讓他為你殉葬？你死忠皇上死有餘辜！殘害兄弟義在何方？

小時候以為梁山好漢都是除暴安良的英雄，現在年齡大了明白是非了，才知道他們是一無法無天的歹徒。難怪過去稱他是禁書，現在也把它列為禁書，不要讓年輕人沾染這些人壞習氣

當朝庭不仁不義，梁山108人絕大多數是被逼上梁山，以義聚在—起，替天行道。怎麼說“梁山大部分都是惡徒”？是非觀呢？

最卑鄙的“急時雨”送姜。先淋溼你受涼，再送姜水去寒。一個地道小人。還有個背叛天王老大的廢物，“無用；。它們先把你從白道變黑，與它一樣有汙點。再讓你陪綁去洗白。

梁山人是惡徒還是好漢，公正的鑑別應是底層人民群眾。鑑別的標準就是看梁山殺的物件是誰，搶的物件是誰。如果殺的物件是貪官、無賴、地痞、流氓，那他就是好漢，搶的是貪官、土豪劣紳的、皇帝老兒的財，那他就是豪傑。

這就是證明當時朝代官迫民反，民不得不反！官場上以權謀私貪汙腐壞民不聊生，各地英雄四面楚歌，劫富濟貧，大受老百姓支援和愛護簡稱好漢！！！

不懂的不要亂說，顯得無知。這些人都是好人良民。水滸的人物是逼上梁山，懂得逼上梁山的逼是啥意思吧？弄懂了再說誰是惡徒。無知。

雖然是上梁山之前有的人也是殺人越貨，但他們也是被官府逼得走投無路才做出危害一方的事，上了梁山後在聚義廳裡，受到宋江等勸導、大部人正義感感召，和大家一起殺富濟貧，不侵害群眾的利益，被群眾稱為梁山好漢。所以說，環境造就一個人的習性，更能改變一個人的觀念。

作者當時也是抱著複雜的心裡因素寫的，對現實不滿，想表達點什麼，可又畏首畏尾的害怕當局。於是塑造出自己內心裡一些人物，殺貪官，殺惡霸。把官逼民反推上高潮，可現實始終是現實，又不能違背歷史於是這就註定了梁山沒有好結果的命運。

主要還是政治生態惡化，外部壓力大，內部不團結，沒有找到一條發展道路，賦稅盤剝使民怨過大。這樣社會分裂，看一件事階級立場就不一樣了！

一個國家的腐敗，自然司法也會腐敗，司法腐敗了，自然造就了“惡徒”。其實“惡徒”應該是當時統治階級的稱呼！ 林沖如果不信法律，在每次遇害的解押途中，得到梁山好漢的幫助，為何不投奔梁山？武松殺西門慶後，明知縣官與西門慶勾結，為何要自首投案？原因只有一條，那就是他們心中相信法律是公證的，他們殺的人是應該殺的，換言之“是為民除害”。 一個國家的平民，如果在法律面前得不到平等，任人宰割，而梁山“惡徒”恰恰是反貪官，殺富濟貧，懲惡楊善的人，在那種平民看不到希望的年代，他們就是“好漢”！人類就是這樣，“官逼民反”不是個別例子，中國的歷史已是太多太多了。

現代的人總是在小說書中找歷史真相。總是給過去的歷史重新定對錯。現在說沒意思，天天說常常說也沒意思。是因為他們死了幾百幾千年了。說錯也是你的想象，說對也是你的想象。