輪迴這個東西在世界主流宗教裡面只有印度系的宗教會講,其它地方都不講。這種思想是土著沙門諸教和雅利安人的婆羅門教鬥爭的產物。
有沒有輪迴這個無法證明,也無法證偽。
而再生人這個東西則無法用宗教特別是佛教來解釋,因為佛教沒有靈魂託世的說法。
也就是佛教裡,不允許帶著記憶、意識或者可識別的標誌進入輪迴,只有第八識阿賴耶識帶著你的業力輪迴轉世。這個一方面使得科學無法對其證偽,一方面也無法自證。
所以,如果你要解釋再生人,那就必須拋棄印度系輪迴,轉而在基督、道(包括藏密)等設立了“靈魂”的宗教裡尋找答案。
關鍵在於“靈魂”和“載體”的關係,我們一個個看:
道教部分人認為載體透過方法修煉可以與天地同壽,所以靈魄可寄居其中長生不滅。普通人則在載體(軀體)滅了以後,靈魂再找尋別的“歸宿”。此時就有可能沒喝孟婆湯留點記憶去投胎了。
基督系的則認為靈魂只有一個安居點,就是上帝的領地,這個不支援再生人。
伊斯蘭說靈魂跟肉體的結合純粹偶然,死亡就結束,靈魄走了不回來的,更不可能在找軀殼。
藏密則複雜一些,畢竟它裡面有原始宗教的成分。藏密說靈魂很難單獨存在,當一個載體(軀殼)消失以後,靈魂必然需要尋找另一個載體以繼續生命。雖然也承認靈魂可以去西方極樂世界,但它的作用只是減少尋找更換載體的麻煩。
綜上所述,藏密對再生人的支援度最高。
以上
輪迴這個東西在世界主流宗教裡面只有印度系的宗教會講,其它地方都不講。這種思想是土著沙門諸教和雅利安人的婆羅門教鬥爭的產物。
有沒有輪迴這個無法證明,也無法證偽。
而再生人這個東西則無法用宗教特別是佛教來解釋,因為佛教沒有靈魂託世的說法。
也就是佛教裡,不允許帶著記憶、意識或者可識別的標誌進入輪迴,只有第八識阿賴耶識帶著你的業力輪迴轉世。這個一方面使得科學無法對其證偽,一方面也無法自證。
所以,如果你要解釋再生人,那就必須拋棄印度系輪迴,轉而在基督、道(包括藏密)等設立了“靈魂”的宗教裡尋找答案。
關鍵在於“靈魂”和“載體”的關係,我們一個個看:
道教部分人認為載體透過方法修煉可以與天地同壽,所以靈魄可寄居其中長生不滅。普通人則在載體(軀體)滅了以後,靈魂再找尋別的“歸宿”。此時就有可能沒喝孟婆湯留點記憶去投胎了。
基督系的則認為靈魂只有一個安居點,就是上帝的領地,這個不支援再生人。
伊斯蘭說靈魂跟肉體的結合純粹偶然,死亡就結束,靈魄走了不回來的,更不可能在找軀殼。
藏密則複雜一些,畢竟它裡面有原始宗教的成分。藏密說靈魂很難單獨存在,當一個載體(軀殼)消失以後,靈魂必然需要尋找另一個載體以繼續生命。雖然也承認靈魂可以去西方極樂世界,但它的作用只是減少尋找更換載體的麻煩。
綜上所述,藏密對再生人的支援度最高。
以上