他是《了凡四訓》中的孔道人，他是邵雍《皇極經世》的傳承人

此書名曰：《皇極經世心易發微》，系明楊向春撰。楊向春字型仁，號野崖，雲洱人。是書推衍《皇極經世》舊說，立占卜之法，惟論干支生克，五行之化。蓋方技家言，非說《易》之書也。自稱六卷，而明隆慶二年鄧世芳序稱八卷，與此本合。據世芳序，是書一刻於大理，再刻於京師。及在武定，又集前刻之未備者刻之。蓋自序乃初刻時作，此則增定之本耳。（筆者的啟蒙恩師——當今梅花易數名家陳春林按：該書是《梅花易數》的母本，從此書中可以尋找到《梅花易數》作者陳士鐸增刪痕跡。若深入學習《梅花易數》，需深究《皇極經世心易發微》。）

皇極經世

清乾隆十二年（1747年）有人在為雲洱人楊向春寫的傳記中稱讚道:“......靈氣所鍾，代有偉人而必以向春先生為冠”。明代名士李元陽也有一首《寄楊野崖》詩。全詩如下：

苦憶野崖楊博士，孤標落落似長松。

未論囊貯千年藥，只羨山居九鼎峰。

洞閉白雲無客到，盤堆香芋共僧餐。

欲聞邵子行天學，何日聯床坐曉鍾。

現存的三部成書於清初期、中期、和晚期的《雲南縣誌》都對“向春”、“楊野崖”其人做了一定的記載。《康熙雲南縣誌.方外志》仙釋條：“楊向春，有增廣生員能通先天易理，著有《皇極經世心易發微》、《格物篇》諸書行於世。後更名為孔道人，遨遊武當，不知所終......”

此後的《乾隆雲南縣誌》對楊的記載則深入了許多：“楊向春，字野崖，邑庠生，博洽經史，好性命之學，得邵子先天皇極數理，頗有前知。常隱縣之九峰山，御史李元陽累有詩相訪。後修白鹽井路孔仙橋成，更號孔道人。以數理靈奇，行動濟人，著有《皇極經世心易發微》等書，名於世。遨遊武當山，袁了凡《立命篇》內有先生事蹟，經百年後，或有人見，竟不見其所止。”而《康熙雲南通志.卷二十五》的記載則與《乾隆雲南縣誌》相差不大，因此《乾隆雲南縣誌》的引文應出自《康熙雲南通志》。《滇系》的記載和《光緒雲南縣誌》一樣，二者都對《康熙雲南通志》記載略作增刪改動，茲不復述。不過必須指出的是《光緒雲南縣誌》裡增加了楊慎“有詩訪之”的內容。

據《皇極經世心易發微.野崖先生傳》記載，楊向春名體仁，號野崖，世居雲南縣城北門，並說他“少而穎悟，志在道德，不慕聲華”。為增生時即潛心研究易學，並且“極深研，幾言必有中”。但沒有引起人們的注意。

《天啟滇志.卷三十三》記載：巡撫歐陽重，請楊向春先生占卜，但不說何事，只寫一“梅”字在紙上，先生看後便說：“梅字含兩個人字，並一母字，你將得兩子女，後者為男‘赤文呆人’也！”過了幾年，歐陽重見向春先生便說“如你所說，只是有一個問題至今不解？請問‘赤文呆人’是何意？”向春先生道：“你兒子應該叫赦保！”歐陽重對此非常佩服，於是問“那是什麼意思？”向春先生答：“從赤從文是一赦字，呆人則是一保字”。歐陽重非常激動，當即說：“也只有你才這麼神啊！”

布政司徐樾將要出征，請楊向春占卜。向春來時，徐樾正在寫字。徐見向春先生來，當即擱筆迎接，向春見筆頭從筆管脫落，便上前給徐樾做了一揖，告誡他不要出征，徐不聽，結果死於沅江城下。這兩個故事亦見載於《光緒雲南縣誌》。

有一年，學政要來考察生員的學習情況，並要求各地報優劣。因當時恰逢歲試，因此考核非常嚴格。凡是考核為劣的學生，都要被罰鞭打併開除學籍。老師則決定以窮學生報劣。楊知道後向老師要求將窮學生一律免除，只將他上報。老師說你表現的很好，沒什麼可報的。楊就對老師說，你就以我違背經術意蘊，騙吃騙喝為由上報。學政到大理後，歲試剛結束，就對報劣的學生進行嚴格的考核。一見楊向春便板著臉對他說：“你身為學子，竟然違背經術意蘊，騙吃騙喝？”向春先生回答說：“我並沒有違背經術意蘊，如果說我違背了經術意蘊那麼易經就不應該命題。”

學政驚異：“你還懂得易經數理？知道我要幹什麼嗎？”

向春先生答：“請您寫一字！”

於是學政提筆寫了一個“由”字。

向春先生就問學政：“你要問生孩子之事嗎？”

學政很生氣地大聲說：“不是”。

向春先生又對學政說：“恭喜老師，你家生了一個兒子。可惜您的聲音太大了。報信人到觀音塘的時候會摔斷馬腿，而你家公子的名字，也是由此而來。”

後來一一應驗，果向春先生所說。

學政感慨地說：“世俗的評議不足以評定好壞。我差點就屈才了”。此後的評議優劣便保留了它的初衷。

後來，楊向春得到沐王府的器重。“省會沐士公尤重之。即軍旅大事亦與相商，於賊散之期皆預定焉。”此外他還能推算出考試的名次，並用隱語說出。“其前知多類，不可殫述”。

一日，他給自己算了一算，結果算出被他送進監獄的人出獄後必來尋仇。於是，事先設好陷阱，將其抓住，並送給他銀兩。事後，他感慨地說：“未卜先知固然是好事，可誰又能知道這就不是禍呢？”自此以後，“不輕與人卜矣”。因推算到雲南縣五十年後有戰亂，因此全家由雲南縣搬遷至姚安安居。搬遷至姚安後便離家遠遊。

思想家—李贄之墓

在路上遇到了赴姚安知府任的明代大思想家李贄。“議論間，卓吾先生(即李贄)知楊向春先生學究天人，甚重之。”於是便問他姚安城是否有家屬。向春先生告訴他，我出來時曾經給我兒子留下一封信，到時候他來找你，不論何時你都要親自見他，這樣可以免去你的一場禍事。李贄因敬重他，所以銘記於心。而向春先生的兒子也看到了父親的信，信上赫然寫著“某年月日時投書才能應驗”。於是他按照父親的指示在某日黃昏到姚安府衙求見李贄，說是其父有信要給大人。李贄正“坐晚衙”。他想起向春先生的囑咐，便其身離開座椅，不久便聽一聲巨響。府衙中的中梁折斷，將他剛才坐過的椅子壓得粉碎。他打開向春先生給他的書信，信上只寫著兩句話“我救君倒梁之厄，君惜我孤苦之兒。”人們都以這個故事“最奇最顯”。

了凡四訓

晚年的楊向春“邵修髯偉，貌飄飄欲仙”。袁了凡在回憶向春先生時也說他“修髯偉貌，飄飄若仙。”而此時他已更名孔道人在慈雲寺隱居。遇到了袁了凡於是給他“起數”，而且“皆不出孔公所懸定者。”後來袁了凡“因此益信進退有命，遲速有時，淡然無求矣。”直到遇到雲谷禪師。我們在這裡不再討論袁了凡與向春先生的關係，而是站在文學理論的角度來體味楊向春在立命篇裡的角色，就不難明白向春先生再當時的影響力。

據說向春先生在年輕時到昆明考試，在安寧的路上遇到了一個老頭從驢身上摔下來，幾乎被摔死，同行的人們都遠遠避開，向春先生卻急忙其前去攙扶他，老頭問：“是你扶我起來的嗎？我有“神術”，等你很久了。”於是傳授他《皇極經世》的秘訣，此後向春先生“遂棄舉業而專習焉”。沒有人知道哪位老者是誰。

據馬川先生的材料，向春先生為道家太華派第六祖，即楊郎曇，號復元子。生於明弘治二年，而他的“神數”亦傳自第五祖王月宗。此時的五祖，亦“歸隱雲邑”，向春先生遂得到五祖王月宗的傳授。

楊向春先生最為著名的著作莫過於《皇極經世心易發微》，據《四庫全書總目提要》記載“是書推衍《皇極經世》舊說，立占卜之法，惟論干支生克，五行制化。蓋方技家言，非說《易》之書也。”曾“一刻於大理，再刻於京師。及在武定，又集前刻之未備者刻之。” “自稱六卷而隆慶二年鄧世芳序稱八卷，與此本合。據世芳序，是書一刻於大理，再刻於京師。及在武定，又集前刻之未備者刻之。蓋自序乃初刻時作，此則增訂之本耳。”而向春先生在序言裡則說這本書“雖於邵子之心無補，而幼學之士，亦可得其旨意之大略，觀物之梯航也。”不難明白，這是一本初學《皇極經世》的入門之書。《光緒雲南縣誌》抄錄了《四庫總目提要》的這段介紹，且對楊向春的其他著作在雲南縣的情況作了大致的介紹即“全書，縣有抄存，殘缺待正。”

此外還必須要指出的一點是，四庫館臣在介紹楊向春時把他誤認為是普洱人，除《總目提要》外沒有任何的材料表明楊向春是普洱人。在《皇極經世心易發微》一書的序言後向春先生自署“洱陽楊體仁野崖氏題”。謹按《野崖先生傳》說他“世居雲洱之北門”，與此合。雲南縣在明代設洱海衛，清康熙初年裁撤。等到編篡《四庫全書》時，洱海作為行政區域的名稱已經消失了一百多年，館臣把“雲洱”誤作“普洱”也在情理之中。

此外據《光緒雲南縣誌》所錄，先生還著有《大定神數新編》、《格物篇》。目前，部分著作已找到明代的刻本。此外《明清滇人著述》一書稱先生還有《皇極經世數學引蒙》四卷。《明代雲南漢文化的興盛》一文也說“祥雲楊向春著《皇極經世數學引蒙》。”而三部《雲南縣誌》卻並未提到此書。

向春先生後來在福建隱居，在武夷山傳法於七祖仇然修。這可能是關於他行蹤的最後記述了。《野崖先生傳》的作者寫道“先生雲遊不返，莫知所終，如神龍之無端，見首不見尾也。” 關於向春先生現身的最晚故事出現在清咸豐十年（1860年）。當時祥雲人褚克昌任雲南提督，指揮軍隊準備收復大理，而向春先生現身告誡他不要盲目冒進，結果褚不聽勸告，戰歿於賓川辛村。

陳春林先生按：楊向春先生之《心易發微》也僅僅是學易之初級教程，由此可見，易道之深邃幽微，茫茫不可測。

不知道的不說，要說就說真實的，親身經歷的。就說我媽媽的舅媽，我叫她舅婆婆，我生下來就沒有爺爺奶奶，外公也沒有，都走的早。外婆在2002也沒有了。舅婆婆活到89歲2012年走的。所以對於舅婆婆我一直當親奶奶一樣好！舅婆婆是你們所說的神棍。靈異事件什麼她都懂。今天不說那些，只說她自己的事情。那年我懷孕了，說去看看她，並且告訴她這件事情。婆婆很高興也很開心我去看她。但是她跟我說，她要回去了。我問你要去哪裡呀？她說要回老家。我也不明白她當時的意思。那時她已經是一個盲眼老太太，但看上去總是那麼慈祥，血色也很好。很乾淨，很和藹。她說:“萍妹妹，婆婆要走了。婆婆走的時候你不要來，你現在懷孕要好好休息”之類的話！之後不到三天，阿姨打電話說婆婆要死了。我問我媽什麼叫婆婆要死了。她生病了嗎？媽媽告訴我“婆婆今天把兒女都叫回來了，說再見見面，給她洗洗乾淨，換身衣服。明天就回老家了！”一晚上我們都沒睡著。凌晨一點，阿姨電話打來說婆婆在11:20的時候問過幾點鐘了。跟她說12點還沒到。然後她說那再等等。又睡到十二點零五分，又問幾點了。告訴她已經過12點了。然後她就說要走了。很安靜的睡下了！再去看她的時候已經死了！

我哭的泣不成聲，她們都不讓我去送她。我真的好難過好難過。今日提起，我又好想好想舅婆婆。

感謝邀請，相親的時候遇到一個奇葩男，在介紹人家裡見的面，男方瘦瘦小小的，交談了一會準備下樓，走到樓梯口，有隻狗在那爬著，然後他說，也不知道這狗咬人不咬，你先下，我一聽，有點懵了，心想，那要是這狗咬人，先咬我是不是，頓時女漢子模式開啟，我大吼一聲，滾，狗就嚇跑了，下了樓沒理他直接走了。

謝邀，要說生活中遇到的奇人奇事，是有，但要一下想起，不知怎麼疏理。有一件事，我想去印證可有點膽小，記得是去年的時候，我每次去藥店，小超市小飯店的時，店裡的老闆都說，你什麼時候什麼時間在我這裡買了東西，買的東西就用完了，你昨天在我這裡吃的什麼菜，喜歡哪個菜，聽到後心裡就發毛，我昨天與哪天沒有出家門呀，更沒有買什麼吃什麼呀，老闆們都說有一個和你長得一模一樣的女人，這一段時間在這裡出現，我們還以為是你或者是雙胞姐妹呢？可我沒有雙胞胎姐妹呀？有一個妹妹，一點都不像，聽完後一直髮呆，可能是看過一部恐怖片，是兩個不相干的人，因為容貌相似，後來發生許多恐怖事情，女主角後無辜慘死。想想就後怕，也想查出有誰和我相似，後一想，管他呢？只要不做虧心事，夜半不怕鬼敲門，也就釋懷了，如有緣，會有機會相見的。

我讀小學的時候，因為我爸想要個男孩，就躲外婆家那邊住半山腰上，山下是一條公路，山對面是巖場，每天都要打眼放炸藥炸石頭，而我每個星期一至星期五早上都要下山沿著公路走去學校，也不記得是讀一年級還是二年級的時候，有天早上我下山比平常早，但是巖場有人放改炮（就是從山上炸下來的石頭太大，錘子砸不開，然後在大石頭上打眼放小一點的炮），早上很早沒人路過，那人是專門這麼早來放炮的，他沒看到人就沒大叫提醒，我剛好從可以躲避的地方走過來不遠他就從大石頭那邊跑出來，我一看就知道不好，想回去躲又來不及，往前走也沒地躲，那種小炮線引都很短，那人躲好幾秒就炸了，我沒法可想就破罐子破摔，大大方方就這麼在大公路上走，都沒想到把書包頂頭上也是好的，但結果就是我揹著書包在路上走，頭上的石頭下雨似的呼呼的往下掉，很多石頭砸在我腳邊前後左右都有，當時的情況特別危險，我又不懂得防護自救，只要其中有一顆石頭砸到頭上我就玩完了，可是就這麼一路走過去卻沒有一顆石頭碰到我，就連砸在地上反彈起來的都沒有碰到我一絲一毫，在覺得心有餘悸的同時又覺得不可思議，像這種事在我們這裡一般家長們都說是逝去的長輩在庇佑，不知道別的地方怎麼說？

　2010年冬，我閒來無事，剛剛從單位辭職，這個時候，死黨俞飛過來找我，說要我陪他去一趟西安城郊的終南山，說這個山上住著一些隱士，有的是故事。　　那個時候，我接了一個編輯的任務，給一家圖書公司寫一些文稿，大都是些靈異的人和事，手頭正缺素材，於是就愉快地答應了他的要求。　　終南山又名太乙山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，為道教發祥地之一。據說這裡最多的時候，隱居了幾千名隱士，他們吃自種的菜果，喝山泉水，目的就是修道成仙。我和俞飛不信這個，但是沒想到，我們遇到的雖然不是一個奇人，但也是一個有故事的人。　　他是俞飛的一個爺爺，沒有出五服，算起來還算親，可巧的是，老人也是單名一個飛字，這讓俞飛有些不好意思，但終南山的隱士大都不好找，能找到的，也就這一個親戚了。　　老頭有九十歲左右，手腳利索而且思路清晰，不僅如此，他還有記日記的習慣，當他把那三大皮箱的日記和遊記給我們從草屋裡間拉到外面時，我和俞飛都驚呆了。　　老頭自我介紹，那些都是從民國開始，他所記錄和經歷過的種種奇人和異事，現在老了，也回味了幾遍，就想找個人把這些東西重新寫下來，供人們做為茶餘飯後的消遣，也算是他這一生的貢獻了。　　於是，我們就有了機會接觸這些東西。　　為了轉述方便，也為了體現日記的本色，我在每一件事裡都用了第一人稱，這些事件裡的“我”，就是當時那位名叫俞飛的老先生，也就是我死黨俞飛的近門爺爺。

首先我保證以下所說的事件絕對的真實，不算奇人，但肯定是異事，因為這件事情就發生在我媽媽身上！

因為我家兄弟姐妹多，爸爸需要外出做木工賺錢，媽媽在家照顧我們幾兄弟姐妹；在我10歲那年的夏天，準確的時間因為事隔太久忘記了。有一天早上醒來，突然聽見我媽媽不斷的唱歌，但不是像現在那些明星唱的音樂，而是胡亂的唱，有時候又哭又唱；因為在前一天晚上，媽媽的精神還是正常的（宣告一點：我媽媽的孃家並沒有精神病史），當時出現這樣的情況後，我們都嚇哭了，當時通訊並不發達，跑了好遠的地方找固定電話打給爸爸，讓爸爸趕緊回來。就這樣媽媽每天都是又哭又唱，有時候白天一個人傻傻的跑出去讓我們都找不到，但是到了晚上天黑媽媽都會準時回家吃飯，醫生也說不出什麼病因，因為事發太突然了，沒有一點先兆。就這樣事情剛好過完一個月（後期我們有計算過時間的），我媽媽突然就變好了，沒有一點預兆，一早醒來就罵我們為什麼睡那麼晚不起床幹農活，事後她也不記得那一個月發生的事情。因為當時印象很深刻，所以記得很清楚，現在媽媽的身體也很健康，之後也不再出現過那樣的問題，感謝上天還給我們一個健康的媽媽！

大四那年，去河北和山西交界的太行山下一個山村中學實習，遇到了一個奇人。這個奇人對我以後的人生觀產生了深刻影響。

奇人是學校的看門人，我們都叫他李師傅，五十多歲，慈眉善目的一個禿頭老鄉，常常戴著一頂灰帽子。引起我注意的是這個李師傅，每天晚上站在山坡上靜靜地望星空，第二天早晨在學校門口準時掛出他的天氣預報：今天有雨，注意出門帶傘。我每次去他屋裡倒水喝，總是說：“李師傅，天氣預報看電視看報紙就行了，費那勁兒幹嘛？”他一開始笑笑不說話。過了一段時間，發現報紙電視臺釋出的天氣預報有幾次不準，李師傅倒是次次不差。後來，我就有意去找李師傅聊天。李師傅開始發表他的高見了，原話記不清了，大意是：“雨雪霧風看似自然現象，先進的裝置可以預報，實際不然。一切自然現象，雨雪風雷霧霾洪水乾旱，包括地震，都是上天對人間人與事做出的反應和表態。只有觀察天象才能得出準確的預測，再高階的裝置也不會觀察天象。機器裝置是利用固有的公式化的系統資料對天氣變化流程做出一個條件反射般的反應結果，所以預測準確率雖然不低，但極端自然災害往往預測不準，或不及時。比如機器可以預報近幾天的天氣，下個月，下半年，明後年，它就沒辦法，但有的人可以做到。說來說去，再高階的機器也體會不到上天的心意啊！”震得我一愣一愣的，這些話我在學校裡從沒有聽到過。”

後來，我迷上了李師傅。一個看門人姑且不論他說的對不對，但有這個頭腦和觀點，就足以令人稱奇。我私下裡找校長打問李師傅的來路。校長說，李師傅比他來學校還早呢。聽說七十年代是這個山裡面一個兵工廠的人員，後來因為工作出了事故，被開除了，不知怎麼就到學校看大門了。

一塊來實習的幾個女生不知道從哪兒知道了李師傅會算卦看面相 ，一有空就跑去求李師傅給看看。李師傅有時候給說幾句，有時候不說，只是勸人看《了凡四訓》，說這本書值得一輩子天天看一遍，做到了就不用看面相算卦了。當時我們都沒聽說過這本書。回到學校跑遍了整個石家莊的書店，，也沒買到這本書，後來就漸漸不關心這個事了。

附近村民丟了東西，比如牲口，或其他物件，就來找李師傅問卦。李師傅就從山溝裡薅幾根當地稱為“怪草”的草莖，幾分鐘就算出丟失的東西在什麼位置，超準！

李師傅算卦用的怪草

實習結束時，我單獨去看李師傅。李師傅說：“你跟他們性格不一樣，命運也不一樣。你有才氣，但才氣上天給你太早了，人生早年太順不是好事。”我求他給我算一卦，看看面相，李師傅說：“沒用啊，你知道了答案，也沒法改變啊。你回去看《了凡四訓》就好了。”又莫名其妙地說了一句，“等你看的時候，福氣就來了。糊里糊塗受了多少苦難啊。”

現在想來，李師傅真是個奇人。後來我去找過一次李師傅，校長說，李師傅被北京來的一夥人接走了。俗話說“神龍見首不見尾”，這個李師傅是“首尾都不見”啊！

剛剛

說一個我遇到的奇人奇事吧，他們到底有多厲害，我不知道，因為世間可能再也找不出那樣有神仙手段的人了。

八二年16歲夏天我去蒙山遊玩，那時候的蒙山還不是旅遊景區，很少有人深入山中，一旦進入深處如果不熟悉山中路徑很容易迷路發生危險。那天早晨知會了父母我出了門，一路向山中走去，路旁野花爛漫蜂蝶相戲，夏風清涼陣陣送爽，遠處峰巒疊嶂，白雲掛日。如果不是山裡人家，此番美景怎能得見！許是少年心性，漸漸被景色所惑不覺間往深裡行去。至一山谷處，忽聽前方傳來一陣陣嘶吼間雜著人焦急的喊叫聲。心中驚異，便掩了行藏藉著荒草樹木慢慢向前摸去，摸到一處土坡旁我俯下身子慢慢抬起頭，眼前看到的一幕不禁讓我心神狂跳，三十多米外一條十多米長粗如水桶的烏黑大蛇正在一處水潭邊不停的扭曲翻滾，碩長的蛇尾將潭水攪的岸邊溼漉漉一片，顯然大蛇是受了極重的傷。旁邊的大石上站著一老一少，那老者一身白色的袍子，年輕的則穿著中山裝。此時就見那年輕人抬起兩手，大喝一聲：“起”！說也神奇，就見那大蛇倏忽之間離開了水潭，扭曲翻滾的蛇身竟是沒了一點勢頭。緊接著白袍老者取出一把亮晶晶的小刀隔空一劃，大蛇肚腹猛然間就裂開了一道幾米長的大口子，說也奇怪那大蛇竟然一滴血也沒流淌出來，想必是被那倆高人用秘法給封住了。眼前發生的這一切完全超出了我的認知，此刻我緊張到無以復加，手心溼漉漉的，更是不敢發出一丁點的聲息，唯恐一個不小心露了行藏，被那倆高人殺狗屠牛般落得那大蛇的下場。心生怯意之後，又往低俯了下身子，再次偷眼望去，就見一顆五彩斑斕的珠子從那劃開的大蛇腹部飛了出來，只一眨眼的功夫便到了白袍老者的手中。老者拿著珠子，嘆了一聲：“還缺兩顆五彩珠，二百年了，始終無法找齊七顆，好在如今又找到一顆，倒還不至於那般絕望”。隱隱約約傳來的話聲裡，有著數不清的無奈。卻見那年輕人仰天撮唇一嘯，一股高亢清亮的聲音直透九天。不一會兒的功夫，就見高空一個白點急速落下，待的近了才發現是一隻體型巨大的白雕，那隻白雕落在黑色大蛇屍體上，一黑一白形成了極大的視覺衝擊。白雕抖了抖大翅膀，顧盼之間甚是威嚴。那年輕人哂笑道：“黑將軍，這隻臭長蟲是你的了，千萬不要浪費了哦，你這隻吃不飽的傻貨，也不知什麼時候才能變回原來的黑將軍，等到你恢復了真身，我們說不得要去域外一趟，替你找回場子”。白雕抖擻翎羽撲稜稜扇了下翅膀，興奮的一連發出幾聲啼叫。剛剛我心裡還在想著明明是一隻大白雕嘛，怎麼偏偏叫它黑將軍，原來以前就是黑的，難怪要叫它黑將軍，難道這是一隻會黑白變的大雕？還有那什麼域外，到底是一個什麼地方。

過了片刻，那白袍老者對年輕人交代了幾句。遂後擲出那把亮晶晶的小刀，一腳踏出便穩穩地站在了巴掌大的小刀上。說也奇怪，那般大的一個人，站在巴掌大的小刀上，卻一點都不嫌小。那時年少不懂，現在想來許是那小刀上刻畫了一些神秘的陣法吧。白袍老者卻在這時轉頭向我藏身之處看了一眼，就見一道白光從他眼中激射飛出，直直的向我打來，一瞬間我頓感渾身無力，心中無限淒涼，以為自己就這樣死了，不由得後悔萬分進山遊玩。等我醒來，已是三天後了，父母守在床邊一臉焦急。看見我醒了，才放下心來，我問父母，我是怎麼回到家的。父母說，村裡有人在村外莊頭髮現了你，當時有一隻大白雕要飛下來吃你，那人呼呼喝喝地趕走了白雕救下你的。當時還有好幾個人看到了那隻白雕，都說從來沒有見過那麼大的雕，對了，還有人說，好像看見大白雕背上坐著一個人，也不知真假。說完了又問我，你不是進山玩的嗎，怎麼還暈倒在村頭了？我把看到的一切告訴父母，我媽伸手摸了摸我額頭，又掐了一下我胳膊，擔心的對我爸說，莫不是撞邪了，一會我把神婆叫來給你驅驅邪。

我無奈的笑了笑說，媽，我沒事，剛才做了個夢呢，一時沒分清真假就隨口說了。我知道，有些事自己知道就好了，說出來，誰也不會信的，畢竟我們所認識的世界是沒有神仙鬼怪的！

我們這裡是一個小山村，在八十年代，有一18歲姑娘離奇死亡。到現在還是個謎。

那是個金秋九月的時候。我們村最漂亮的一個姑娘。早晨從她姥姥回家，走著不見了。事情是這樣的，這個姑娘和她弟弟早幾天到她姥姥家幫忙砍柴。因她姥姥是一個人，很老。這天早上太陽剛出來的時候，她一個人先回來了。她弟弟在姥姥家吃過早飯才回來。回來他文母問姐姐怎麼沒回家，他說姐姐已經回來了。因為，他姥姥家到我們村這中間全是大山，沒有一戶人家。當時就全村出動。我們村有一百多人，旁邊有兩個村的人。都幫忙找。親戚，縣城，鄉鎮，各條馬路，池塘，水溝，山上，山下，白天，晚上。找了十多天沒找到。這一天，我們旁邊村的一個小女孩，放牛砍柴割藤。見河邊上一棵冬青樹上有一棵好藤，撥動樹葉，看到一個人頭，舌頭伸出好長。當時就嚇得話都說不出來。當時，有人過來一看，正是我們村失蹤的姑娘，吊死在那棵冬者樹上。那棵樹是斜著長的，樹底下是個水潭，不到底下是看不到人的。很隱敝的那種。中間還下個雨，女孩的衣服是幹個，穿得好好的。屍體也沒變質。之前，也有幾撥人到那找過，只是樹底下沒看。女孩也沒有被人侮辱過的跡象。當時，公安也來了，沒沒什麼線索。到如今是個謎。不過，那條河到如今，很陰，很邪乎，很多人都不敢去，時常發生一些古怪的事情。

二00六年，幾個朋友叫我和她們一起去看香門，我出於好奇就和她們一起開車去了。去後發現人很多，要排隊等很長時間，看來這位堂主或許有些能力。一個朋友看完後悄悄跟我講：堂主說婚姻不順，要離幾次婚，並且同時擁有兩個以上的男友，否則對男方不利。我心想，這人看的還挺準，我這個朋友真的已經離了兩次婚，現在的是她的第三任丈夫，並且還另外有個情人。其它人也都預測的八九不離十。

我給兒子看了看，還抽了只籤，堂主說，我兒子是陽臺上的花，既能享受Sunny雨露，還能得到家人的照顧，不努力也能吃好的喝好的。還真讓他說對了。不知這算不算奇人？

不過幾年後我又去過一次，這次堂主家己是門庭冷落車馬稀，問了點事，說的也對不上號。握說是他供的仙家離開了。

我遇到過，與同村人閒談，他把我後幾年發生的事說的分毫不差。當幾年後我又找他問以後的事，他把以前的事忘記了，以後的事他也不知道了。