中醫科學性的爭論

中醫理論，不應該是教條和封閉的，而是開放和發展中的理論，在原學說建立的基礎上，根據新的發展變化，需要進一步豐富和發展。中醫學的科學性首先要明白指導中醫學理論的陰陽五行、干支運氣理論的科學性，只有在此基礎上，才能構建中醫學的科學性。中醫生理病理系統論就屬於中醫學科學性的代表作。

廢除中醫派：有一些人主張“廢醫存藥”，亦即認為中醫的理論不符當今科學的要求而不應再保留，應全面使用

現代科學及現代醫學的理論去重構中醫理論和解釋中藥、針灸等療法的療效。更有甚者，有人認為當“廢醫驗藥”，亦即不只是中醫的理論有問題，連中藥的療效都有被誇大、神化之嫌，因此除廢棄中醫理論，還應當嚴格地檢驗中藥療效的可靠性與客觀性。

傳統中醫派：有一些人認為中醫雖然“不科學”，但仍有勝過科學，甚至勝過西醫的一面。較極端的人認為西醫只能治療表面症狀，無法真正治癒病人，甚至對病人造成慢性傷害。中西配合派：有一些人認為中醫和西醫都是科學的，但其理論南轅北轍，因而無法整合，或者可能要百年後才能整合，只宜在治療時相互配合。中西結合派：有一些人認為中醫和西醫都是科學的，我們可以用高等科學的去解釋中醫的理論，進而發揚中醫的精華。思考與論證牛頓說：“如果大自然是和諧的，那它本身就是自適應的簡單原則的運用，就可以用數學方法來描述它。”科學探索方法就像剝蔥頭，要弄清楚層與層之間的關係。將萬物遵循的基本法則用非常簡單的方式，尤其是數學法則表述出來，就是美麗優雅的普世真理。陰陽五行就是將“萬物遵循的基本法則”，從我們身邊萬事萬物的存在與變化中，一點一點，一層一層剝開來，找出引起變化的本原，捕捉其內在的支配規律，用陰陽五行、十干、十二支、干支六十一週的數學公式表達出來！具有準確含義的陰陽五行學說，與西方科學基本粒子學說一樣，都是“美麗優雅的普世真理”！中醫科學性問題，歷來頗有爭議。中醫所命名的臟腑、經絡，不是與解剖出來的

人體器官

直接對應，而是與陰陽五行八卦、十干、十二支直接對應。陰陽五行八卦、干支這些氣數，是遠古中華民族先哲，根據北斗徊轉，五大行星遷移與氣候變化相互感應規律所制訂的歷法。中醫科學性是必須進行論證的，否則，中醫在中國、在世界的推廣和普及就是一句空話。《中醫科學性的準思考》運用赤道座標系觀測知識，展示了古代中國天文學（那堪與現代天文學相媲美）的科學時空觀念。運用五大行星變化規律，闡明瞭陰陽五行相生相剋原理。以無可辯駁的歷史事實，介紹了中華文明“氣”科學理論準確內涵。在證實曆法科學性基礎上，為證實中醫學術理論科學性開了先河。不僅可以啟發更多相關學科的學者，從更寬廣的視角與更深遠的空間，來聚焦中醫科學性，而且非常有助於提升海內外學術界對中醫科學性的理解。對此，你怎麼看？

我覺得說中醫是哲學不為錯。

中醫對世界對自然對人體有自己的認識，有自己的一套方法論。認為萬物分陰陽，講究平衡之道，認為天人合一才是生命健康的真諦。中醫管中窺豹、見微知著，望聞問切而知病因，講究正氣足而邪不可幹。中醫的所有療法都是建立在這套基礎理論上的，這一切的理論基礎就是認識世界的一套方法論，一種世界觀，所以說它是哲學沒錯的。

不認同中醫的，要麼是沒親身體會過療效，要麼就是他們的世界觀與中醫的世界觀格格不入。好比是人與人之間的相處，三觀不同，道不同不相為謀也！

這個問題的邏輯是這樣的。先肯定“中醫是哲學而不是醫學”，再問為什麼！與其說是尋找問題的答案，不如說是栽贓陷害！

謝謝邀請，立題本身就是錯誤！中醫首先是醫，它是以治病救人為目的的。但中醫理論有很強的哲學性，這點是不可否認的，中醫有自己的世界觀，有自己認識疾病和了解疾病的角度。陰陽五行是中醫理論的核心指導思想，陰陽告訴我們，人體生命是陰和陽兩種趨勢平衡，陰代表內守，陽代表外向活動，也可以描述成靜和動的平衡。拿人的情緒來講，靜過了就是憂鬱，動過了就是狂躁。人體疾病就是打破了陰陽平衡所導致，利用藥物，或者針灸按摩，讓人體恢復平衡，疾病就痊癒了。並總結出人體失衡的四對八個方面：陰陽，表裡，寒熱，虛實。稱為八綱辯證，所有的疾病都歸結在這八個方面裡面，所有的診斷治療，都圍繞著這八綱展開。除了陰陽平衡，人體還要維持另一個平衡，那就是五臟之間平衡。中醫認為五臟之間是相互聯絡相互制約的，是一種動態平衡狀態，一旦平衡被打破，也會導致人體疾病發生。除了五臟之間要維持平衡外，五臟自己還要維持自身陰陽平衡。陰陽平衡和五行平衡，是中醫追求的最終目的。陰陽失衡五行失衡是導人體疾病的根本原因，所有的疾病的認識和治療，都是圍繞著這兩個平衡展開。這是中醫的世界觀和疾病觀，不承認遵循這種疾病觀，就無法很好的利用中醫藥物治療疾病。在機械科學論橫行的今天，中醫傳統理論逐漸被拋棄，形成了今天中醫西化，中醫不會用中醫理論診斷和治療疾病的尷尬局面。

第一次聽說中醫是哲學的。中醫是一直科學，是以實踐為基礎的，而西醫大多從實驗的來。如果你所認為的科學是一大堆的資料，一大堆的儀器所能表現的話。那是不對的。

在生理學上，當然，這只是一個西醫學上的基礎學科，開篇就提到了生理的三個研究水平。最高階的，就是在整體研究水平上的生理。但是西醫目前無法做到。而中醫已經研究了三千年。

古人的壽命不是那麼短的。而且，我們並不能以生命的長度來衡量生命的質量。就像，你一定不想從六十歲就成植物人活到一百歲。

中醫從來沒有講究長生，如果你試圖去了解，它講究的只是順應天命而已。人並不是這個世界的主宰，我們只是一份子而已。所以我們不可狂妄的打破自然生死的規律。看看這個世界，和蒸汽機發明前的時代，我們真的幸福快樂的更多麼？

現在的人，在物質充裕的生活中，精神追求也變得扭曲。有空的話，可以多看一下古人的東西，看看他們的精神境界。再反思現在，而不是自以為是的空想。

中醫為什麼不再迅速發展了呢？

也許你還不懂發展的意義。發展，只是針對不成熟而言。意思是隻有不成熟的東西，才需要發展。因為在發展的過程中，很多東西都會被推翻。不斷髮展的東西只能說明現今的錯誤與不足越多。

而發展，未必是好的事情。

你所相信的現代醫學，告訴你，那是一個好笑的事情。醫學不是你想象的那麼簡單。它不是實驗室裡面的資料，更不是科技的先進可以達到的。

醫學，是技術和經驗的沉澱。你應該有個常識，就是越老的醫生越值錢。

現代醫學，那是沒有時間沉澱的啊，你能知道就算是現在治好的病症，若干年後，會併發什麼？

當然，我不是說不要相信，只是，不能盲從

而從你的字裡行間來看，覺得你是一個很不成熟的人

如果你有一點點想了解中醫的話，你也應該知道，中藥，是在中醫理論指導下的用藥，而不是你所認為的草藥。所以，阿司匹林也可成為中藥，如果是在中醫理論的指導下。

醫學，是不分藥物侷限的，就算是西藥，很多成分也從中藥材中提取的。中醫從來就不排斥外來藥物。比如乳香，沒藥，都是外域傳來的。

我不想說服你，就像我在一開始，就說，中醫不是科學的，如果科學是你所認為那種的話。

再告訴你，心理治療和自我抵抗力，是比藥物更好的，能治癒人的辦法。

建議你，當發表一種思想時，請去了解事物的本身。妄語是可笑的。

而且，你最好去看看，一本書。科學發展史。

那能從客觀上，瞭解科學。而不是像無知者那樣。而且中醫把人與自然的關係處理的很到位，所以才會有題主說的，是哲學，但這只是一部分，它更多的體現在尊重規律，注重經驗累積的科學而不是用物理儀器去衡量。

胡扯！如果中醫不診病不治病，說中醫不是醫學可以。中醫首先是治病救人，是它的醫學屬性。其次才是它原理基礎，是帶有哲學色彩的思想理論。

首先非常感謝你的提問!極有思想深度的課題!我一看後不敢隨隨便便交卷。

首先我理解中醫極具哲學理念，但是這方面的哲學思想，是以中醫醫學理論作為載體。

中醫哲學的最基礎，是看待人體的整體性，而且不是空談，是有極其具體的理論體系支援的。插一個具體情況，可參考瞭解中醫整體性的深度。人體的精神錯亂，首先中醫理論一定認為這不是病原，這是表象（西醫說的症狀）。既然不是病原是表象，病原是什麼？怎麼引起的？如何治療？可惜現在的中醫幾乎"武功盡失"，做不到!但這不影響中醫理論的哲學思維深度。我們掌握的蛋白質組學觀察技術，正在做一些工作，現在不方便說。

中醫哲學理念的第二個反映，是把人體看待整體性之外，還把人體看待成動態的。而現在所有影像學技術，看人體是靜態觀念，完全沒有動態意識。比如看肝臟雙肺雙腎，無論B超核磁CT等等，只看器官形態，有沒有多餘物生長，僅此而已。而這些器官工作內容是不是正常，不知道也不會想到。再一例說明，腎臟外科專家級知道，全世界腎臟外科有個統計資料，腎臟移植一定是原腎臟衰竭治復無望才操作。可是全世界大資料統計，平均30%被替換的衰竭腎臟是可以工作的！沒有達到衰竭程度!但是在沒有被替換以前，它確實呈現衰竭情況，甚至多年衰竭而血透。至今全世界醫學界把這個情況，作為未來要攻克的課題。這就是動態概念，器官不工作，一種是確實衰竭，但另一種是各種相關因素集合，抑制它工作。中醫對於人體動態分析的哲學思想，體現在中醫理論的氣、血、津液、精的完整體系裡，包括生成，互相轉化，上升，分解等等。人體肥胖或消瘦的原因，就在這裡面，所以許許多多人拼命減肥，減的沒有反彈的多，就是不懂這些哲學思想。

初陋學習心得如上，見笑了！

哲學是西方的叫法。中國的叫法為道。就是人類文化思想理論。我們可以說西方哲學就是西方的道，中國的道就是中國的哲學。中醫分醫道和醫術兩部分，通常人們說的中醫其實是醫道和醫術的統稱。你所理解的中醫只是醫術。醫術就是給人看病的技術，這和西醫的醫術是同一概念。一般人理解不到道術是怎麼回事就盲目評價中醫實為無知。

嚴格的說，中醫是醫學而非哲學！

第一，醫學治病，哲學不是治病的。因此從定義而言，也無法支援題主的觀點。

第二，中醫不僅僅有中國文化中國古代哲學的內容，同樣有診斷、治療、中藥的豐富內容，這些內容告訴大家，中醫是醫學而非哲學，因為哲學只是思辨，而不需要包含診治與藥物。這也無法支援題主的觀點。

第三，中醫吸收了中國文化遺產，把陰陽五行的理論和醫學實踐結合起來，豐富和發展了陰陽五行理論，反哺中國文化，令陰陽五行文化的核心內涵呈現出來，更令陰陽五行得到實踐的檢驗，幾千年不衰。沒有中醫的陰陽五行，確實是哲學，有了中醫實踐的陰陽五行，不僅僅是哲學。

中醫藥什麼學都不是，中醫藥沒有必要去掛靠什麼哲學玩藝，也沒有必要去掛靠什麼玄學這玩藝，更沒有必要去掛靠什麼科學這玩藝。

中醫藥是治人體各種病的醫藥，只要能把人的疾病治癒治好，就是現實中的硬道理，就是現實中的王道，其餘的屬性，就讓那些無聊的人去爭吵，去打鬧。

因為中醫治的是有病的人，而不是人的病。從這點來說，它的確不是科學，但它是人生的哲理。一般人不會懂的，但有病的人恢復後就懂了。

中醫是術，不是哲學。中醫的指導思想是哲學。中醫的指導思想是玄乎的道，也就是形而上學的東西。根據中國的陰陽八卦五行道家理論，產生出來中醫。中醫其實是分上中下三個層次的，第一層次是上醫，就是治未病，也就是不讓你自己得病的方式方法。這個方法，現在已經由太素老道總結出來，叫《理性逆轉療法》，它不但可以治未病，還可以治已病。當人得病了的時候，如果是剛剛得病，就有中醫治療，這個就是針灸推拿按摩拔罐泡腳泡澡等等方式方法，中醫也是不吃藥的。如果病久病深了，就需要吃藥打針了，這個就是下醫，比如華佗扁鵲李時珍張仲景等等的名醫，都屬於下醫。

人不過就是沒有病和得了病兩種狀態。不得病的人，大概只佔人口的5%以下。健康的人，得病了都是不需要吃藥的，自己會好，就是自愈。或者說，健康的人是幾乎不會生病的。扎克伯格花30億美金要找的只是治療疾病的方法。而《理性逆轉療法》是既可以治好已病，又可以讓人不得病的療法。

中醫是醫學，它對病理的研究和分析包含了哲學的思想和方法，最大限度地防止了誤診，所以自古以來傳統醫學誤診事故較少。傳統醫學不被人理解是因為歷史悠久，它是從病的生成的根本分析疾病生成原因的，搞清楚來龍去脈才好對症下藥。“對症下藥”來自於傳統醫學，它其實也能指導我們分析其他事物，幫助我們處理解決生活中一些問題，所以說傳統醫學是辯證看待事物的，採用了哲學的指導思想和方法，傳統醫學是比現代醫學更科學的寶藏，我們應該好好地開發繼承發揚光大，誰說不能用哲學的方法指導診斷病情？說中醫是偽科學的人是別有用心的，中醫是研究人的健康保健和疾病防治的，它已經到了很高的境界，不是才有百年曆史的現代醫學所能理解的，現代醫學還處在初級階段，擁有現代化裝備只能消炎就是最好的證明。幼兒園的孩子不理解三角函式很正常，但是否認三角函式就不對了。你不理解是能力問題，不能拿“科學”做虎皮妄自攻擊中國的傳統醫學。中醫是從宏觀的角度研究生物學的，它不是西醫從微觀世界入手，把自己引入死衚衕，它把作為整體的人分為若干零部件，找不到問題究竟是由什麼引起的，只能查體溫，量血壓，聽心跳，至於體溫過高的原因不管，開退燒的藥，“回去吃試試看”，還沒好，再來一支青黴素，不行就輸液三天。好不了，“對不起，你這問題有點大，建議轉院。”其實開始就不負責任，他們不是把患者當親人，而是當生意。中醫講“醫者父母心”，就是用高度的責任心對待每一個前來就診的患者，很多時候理解他們的難處，減免藥費，中醫在歷史上診斷是免費的。這在西醫是做不到的，劃價交費後才能取藥或者手術，西醫不是以人為本，錢是第一位的，治療效果極差，還個個是“專家”，現在最需要整頓治理的是西醫，醫患糾紛案頻發說明西醫不改革不行了。西醫有的方法中醫有，而且中醫也借鑑了現代科技診斷疾病，中醫辯證分析病理的方法西醫沒有，它只能“頭痛醫頭，腳痛治腳，再不行就打麻藥”，西醫現在詆譭中醫是不自信的表現。說中醫不能治病，自古以來中華大地芸芸眾生用什麼治病救人的呢？否定中醫的歷史地位是錯誤的，要老老實實向中醫學習，不要再侷限於微觀世界作繭自縛了。我一直納悶，人有兩隻眼，為什麼不分成“左眼科”和“右眼科”呢？那樣不是更具體更好推卸責任嗎？真不知道顯微鏡出現之前所謂的現代醫學是怎麼在忽悠人的。

人這一生除了病，更多的是意外傷害，西醫在傷員救治方面有優勢，外科手術有優勢，治病除了蒙就是收錢，一直把人治死，人在太平間睡幾天還要收錢，西醫院就是鬼門關！西醫說中醫不能治病，可是西醫除了消炎還能治什麼病？所謂治病就是抑制病情發展，停藥就繼續惡化，證明西醫從來都不知道病根在哪裡，不僅治不好所有疾病還在治病過程中“創造”了尿毒症和白血病。中醫不能治好的病西醫攻克了嗎？既然在高科技條件下也毫無建樹憑什麼要患者相信西醫呢？

傳統醫學不斷是醫學還是一種高階的醫學，只是由於歷史條件限制，製藥技術侷限了藥物的效果，治療時間過長和煎藥的繁瑣，這是可以改變的。所以中醫要搶救式開發繼承光大，假以時日傳統醫學一定會帶領現代醫學共同繁榮的。

謝謝！

我要把你的問題變動一下，不然的話，似乎無話可說。

嚴格來說，［中醫藥學是包羅永珍的一門獨特的無可比擬的學科］。

［肺屬金，肝屬木，肺金克肝木；腎屬水，肝屬木，腎水生肝木。若肺病久則傷肝，此乃肺金克肝木之故，此時務必治肺護肝，不能單一治肺；而護肝用腎水生肝木之法，為之上上法：藥物透過加強腎功能而“生（護）肝功能”，此乃一舉兩得——這五行生剋，既是自然科學，又是哲學，甚至是數學。病重，用藥量則要大，這就是數學。］

宇宙中的任何物質都有能量，所以植物藥有能量就十分自然了。那麼，使用植物藥治療疾病，就非常的科學，這就如同［酸鹼］中和一樣的科學。

［辛散，植物中辛味的功能可以產生“散的功力”，這功力可以散化人體內的“結”。酸收，植物中酸味的功能可以產生“收斂的功力”，這功力可以收斂人體內的“失散”。這是物質之物理，於是，中醫藥學也包括了物理學。］

理解文字的功力不太高的時候，閱讀前人的書籍難免會出現誤解甚至反解，所以學習前人的中醫藥學就必須具有相對的文字知識和文化。於是，中醫藥學也包括了文化知識這門語文學科。

到底是［先有一堆糞便還是先有糞便中的蛆蟲］，這是一個邏輯問題。所以，中醫藥學也包括了邏輯學這門學科。西藥之所以無法治癒“實體病”，是因為西醫把［先有糞便後有蛆蟲］倒了過來，變成［先有蛆蟲後有糞便］了。［只要有辦法把這些糞便清除出去，然後再擦洗地板，這塊地板就又恢復了原來的樣子了。假如只把蛆蟲殺死，那麼這糞便依然在，而糞便依然在的話，這地板會乾淨嗎，這地板是原本的地板嗎？］這就是自然邏輯醫藥學。

人吃飯之後，可延續生命，這是五行生剋中的生；人吃了毒物，可使人病或死亡，這是五行生剋中的克。人生了疾病，使用一些藥物治癒它，這是“生”。人生了疾病，這些藥物無法治癒它，這是“無生”。

人長久思憶而精神愰忽，這是一種似病非病現象，使用藥物通常會失效，如果這時使用適當的樂音，或許就能化解這個思憶。有人稱其為［音樂療法］。所以，中醫藥學也包括了音樂這門學科。

不能再說了，再說也許就山窮水盡沒有路了。

聰明的後學中醫藥學者，記住［先有糞便還是先有糞便中的蛆蟲］，然後化解它，吃透它，也許你將來的醫術就有可能超過前人，不會永遠在湯頭驗方中打轉了。

中醫是根據陰陽哲學發展而來的醫學。中醫學是以醫療為中心、對其周圍所有關聯、統籌輻射探討研究的學問。中醫學是以人為中心、以哲學的態度、宏觀的視野，是以人的主觀世界和客觀世界進行全面探索、研究的學問。是基本符合宇宙規律、,法則、和宇宙真理的學問。是現代西醫無法比較的宏觀哲學的醫學體系。

這個問題只能簡單的回答你。中醫是醫學而不是哲學。其原因是：中醫治病而哲學不治病。其二是，理論來源不同，哲學來源於對大自然的瞭解而形成的，而中醫是對人體自身的瞭解而形成的理論。中醫的主要理論是：臟腑（含氣血）經絡理論，天人合一理論，病因學理論，養生（治未病）理論，辨證治療等理論。中醫用以上理論就能對疾病進行確切的治療與預防。臟腑經絡理論，中醫認為：人體是由臟腑（氣血在內）與體表組織器官構成的一個有機的整體，而這個整體是通經絡的聯絡而實現的，即經絡把髒與髒，腑與腑，髒與腑，以及臟腑與體表各組織器官聯絡在一起，從而形成了在生理上相互聯絡，相互滋生，在病理上相互影響相互傳變皆由經絡而實現。這就形成了人體內在的生理病理理論。而疾病的發生總有原因，從而形成了病因學理論。中醫認為人生活在自然界中必然與自然界的聯絡，因此便產生了天人合一的理論。中醫認為，疾病應是可以預防的，便產生了治未病理論。有了病要治療因而產生了辮辨證治療理論。而陰陽五行理論屬哲學理論，中醫為了學者更易理解中醫理論

是借用其理論來明白中醫理論。因為人體是一個黑箱，不易理解，故用之。因為陰陽五行是可以透過覌察而理解，如理解了陰陽五行就易理解中醫理論。陰陽是中醫借用以歸類，五行是用以說明內臟間的關係。可以說，陰陽五行理論是哲學理論（古代）而不是中醫原生理論，僅是借用而己。很遺憾，要說的東西太多太多，一時難說清楚。希諒。（

可以這樣說，中醫是主要以哲學思想指導的醫學。西醫是以症論症的實症醫學。中醫難於精通。西醫固守一隅，病人病入膏肓時，亦束手無策。

偽命題，用哲學來拔高中醫，其實中醫是幾千年來華人用生活經驗來應抗疾病的方法，古時稱郎中者，嚴格來說現在真正的中醫已是消衰了，都是用西醫來治療而真正的中醫只是掛羊頭的了，題主你亂噴什麼中醫是哲學，想問你，什麼叫哲學？又什麼叫醫學？你沒有搞懂之前請你不要再出這種驢頭不對馬嘴的題了。看到這種沒有思路且混沌的題真是無語了。

首先肯定的說，中醫不是醫學。

醫學，是透過科學或技術的手段處理人體的各種

疾病

或病變的學科。它是生物學的應用學科，分

基礎

醫學、

臨床醫學

。從解剖層面和分子遺傳層面來處理人體疾病的高階科學。它是一個從預防到治療疾病的系統學科，研究領域大方向包括

基礎醫學

、臨床醫學、

法醫學

、檢驗醫學、

預防醫學

、

保健醫學

、

康復醫學

等。

嚴格的說，中醫也不是哲學。

哲學，是對

基本

和

普遍

之問題的研究。其按其詞源有「愛

智慧

」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的

宇宙觀

，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總

規律

、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

但是全面否定中醫，會對中華民族傳統文化帶來較大沖擊，為了照顧多數華人感情上的打擊，委婉的把中醫定義為哲學，是故意混淆哲學範圍。

中醫的理論基礎是皇帝內經和陰陽五行，再加上各種文化和社會知識，所以中醫就是一種文化，是哲學範疇的，和科學是不搭邊的！