三國是一個時代，是一個歷史階段，三國主要講權謀，各種英雄人物爭霸天下，你方唱罷我登場，英雄人物眾多，有的曇花一現，有的由弱到強，如曹操、劉備；由的由強到弱，漸漸退出歷史舞臺，如董卓、袁紹、呂布。

三國內容是現代人感興趣的，各個領域的人物都想以自己的方式對三華人物事件進行闡釋，如遊戲、影視劇、戲曲、評書等，三國題材經久不衰，歷久彌新，無論怎麼挖掘都不會枯竭，越挖掘越研究越咀嚼越有味，所以自古以來人們從不厭倦談論涉及三國的話題。

權謀，是玩智慧的，自古以來人們都是喜歡玩腦子，把此看做一個人精神層次的高低，並對此樂此不疲，你比如關羽之死這個話題，到底劉備怎麼個意思怎麼個心思怎麼個態度，一直以來從關羽之死那天起，人們就是不同的看法，當然是猜測。

有的人認為劉備很傷心，關羽死了，劉備就像丟了左膀右臂，盛怒之下進攻東吳，因為感情用事才導致夷陵之戰的失敗；有的人卻認為，關羽之死是個陰謀，劉備想除掉關羽，自己又沒法殺他，就借東吳之手除掉他……總之各種說法都有，也就是說三國就是一個各種領域挖掘不完的題材。

每個研究三國的人，可以對每個人每件事充分發揮自己的想象，對人物事件可以有一個全新的解釋，不同人不一樣，因為一千個人眼裡有一千個哈姆雷特，受限於每個人的閱歷、學識、生存環境等的不同，每個人對三國的人、事、物理解都不同，正因如此三國內容才被古今人們所關注和感興趣。

首先對三國做一個基礎的介紹，三國自東漢末到西晉280年建立持續了60年，這裡的三國指的是魏蜀吳三個政權，魏國在曹操的時期實力最強，但是在赤壁之戰中被擊敗，不得不放棄徵鬥，也促成了三國最終的建立，220年曹丕建魏國，史稱曹魏，221年劉備建立蜀國，史稱蜀漢，229年孫權建立吳國，，史稱東吳。此後三個國家互相制衡，互相對抗，直到司馬氏崛起，，西晉建立，逐漸被滅。在這短短的60年間發生了很多經典的歷史事件，湧現了很多了不起的人物，

三國時期是中國歷史上一個動盪又波瀾壯闊的時期，圍繞三國的歷史背景湧現出了大量文學作品，詩歌作品，以及影視作品，這個題材沒有因為時光流逝而淹沒在歷史中，而是不斷的傳承發展。

實際上《三國演義》這部著作對於三國曆史的傳揚延續發揮了及其關鍵的作用，透過三國演義裡對三國時期幾位關鍵人物的藝術加工，使得這些人物以更為鮮明的映像進入後世人的心中。不可忽視的是《三國演義》的部分的細節與歷史脫節，因此不可完全信任其中的一些敘述。那些在三國曆史沉浮中湧現的人物是三國曆史中最為燦爛的一部分，比如諸葛亮，曹操，趙雲，司馬懿。在《三國演義》的塑造下這些人物的性格有所豐滿，很多名言軼事被傳說，比如劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，諸葛亮草船借箭，曹操的梟雄爭議，趙雲單槍匹馬救主母等等。以下以一位較為典型的人物為例。

曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。他是一名傑出的政治家，還是一名文學家，軍事家，書法家，也是他在東漢末大權在握，以漢天子的名義擊潰了多股分裂勢力，征服，奠定了曹魏建立的基礎。去世後諡號為武王。這是歷史上的曹操，《三國演義》中透過一系列事件豐富了對其性格的塑造，至少一定程度上羅貫中將一個更為鮮活的曹操，或是一代豪主，或是一個奸臣，後世也在史實的基礎上結合《三國演義》的描繪，透過很多作品來呈現曹操此人，三國影視劇一部一部將三國曆史不斷的奉在大眾面前。

必須強調的是《三國演義》的內容並不完全契合正史，但是在三國這一個本就極其複雜的歷史時期中發生的故事，透過三國文學作品的創作，得以更好的傳承延續，經久不衰，這是一個英雄輩出的時代，也是一個充滿變數的時代，但那些身處這個時代的歷史書寫者真正令三國的故事不斷流傳。

趙雲

參考文獻：

[2] 李淼. 《三國志》歷史書寫研究[D].湖南大學,2015.

[3] 梁滿倉.近年來三國曆史研究狀況[J].襄樊學院學報,2011,32(09):11-14.

為什麼三國題材永久不衰，對於這個問題，可以歸根兩個原因，主要原因和根本原因：

主要原因：

三國是個特殊時代，人才比較多，人才往往出現在戰亂時代，而三國前期就是戰亂，人才聚集時期，曹操廣羅人才，一統北伐，百戰百勝，離天下一統，只差滅東吳一步，可惜曹操在赤壁之戰中遭受孫劉聯盟的重挫，失去一時統一天下的局勢，加上後來漢中之戰敗，側底形成了三分天下。

三國由於人才多，武將，謀士，政治家，軍事家，文學家，發明家等，各個領域的人才都非常多，在三國前期到後期，各個精彩的名將過招，謀士比謀略過招，等精彩片段，都給人們留下了深刻的印象。當然對於這樣的情況，中國春秋戰國時期相比三國，精彩的程度也不比三國差，為何三國遠遠比春秋戰國知名度高得多，這個就要談到根本性原因了。

根本性原因：

三國能流傳後世的根本性原因是三國時期的一個特殊的人諸葛亮。諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家、軍事家、外交家、思想家、文學家、書法家、發明家等。中國傳統文化的忠誠與智者的代表。他的事故可是說是家戶喻曉，他的名氣比歷史上任何名人都要高得多。

在三國之前，中國歷史上出現的名人不少，無論是文學家，軍事，政治，科技都有不少人才，但是三國之後，基本前人所有的智慧都集聚在諸葛亮一人身上，諸葛亮是中國歷史上罕見的全才，在加上高尚的品質，讓諸葛亮流傳千古，萬世留名，歷代名人不斷稱頌諸葛亮，就連諸葛亮的對手司馬懿都稱其為天下奇才，司馬懿後代說身邊沒有一個人比得上諸葛亮，還因諸葛亮軍事才能突出追封武興王。可見諸葛亮在對手眼裡的地位都是極其高。

在蜀國的地位就更不用了，有人說他獨攬大權，窮兵默讀，不斷北伐，但是歷史證明，諸葛亮獨攬大權表現出來的是忠誠，北伐表現出來的軍事智慧，歷代軍事家不斷稱讚諸葛亮軍事才能，歷代文臣不斷學習諸葛亮的忠誠，歷代政治家不斷學習諸葛亮的治國才能，這使得中國上到君王，下單百姓，無不佩服諸葛亮的才華，諸葛亮也是中國歷史上第一個百姓主動要求立廟的人物。可見諸葛亮在世時有多麼得民心。

三國之後，歷朝歷代不斷稱讚諸葛亮，他的事蹟不斷被人們傳頌，更有些人崇拜至極的人，把別人的事蹟放到諸葛亮身上，這樣就使得諸葛亮更完美了，明朝羅貫中就非常敬佩諸葛亮，寫了一部流傳後世的《三國演義》裡面把諸葛亮寫成神一樣，這樣使得三國在歷史朝代中更加耀眼，諸葛亮是中國智慧的化身，在歷朝歷代人們把一個聰明的人都與諸葛亮進行比較，凸顯出一個人才華有多高。

到了現代，人們把歷朝歷代的名人都與諸葛亮拿來進行比較，這也就使得諸葛亮的名氣越來越大，討論的人越來越多，無論是現代遊戲，小說，都離不開三國題材。三國流傳後世的根本原因在於諸葛亮，沒有諸葛亮，三國在歷史上就是個普通的王朝，沒人討論，三國太過於熱，主要來源於諸葛亮。引用錢穆先生的一句話：一諸葛，足以使三國照耀後世，一諸葛如兩漢。這句話說出了三國一個諸葛亮比兩個漢朝的含量還要高，足見諸葛亮在歷史上的地位太高了。

從遊戲角度來分析一下，首先是歷史原因。中國的《三國演義》幾百年，基本算是耳熟能詳了，率土之濱遊戲裡有句話我很喜歡（具體出自哪還真不知道）：“普天之下

莫非王土率土之濱莫非王臣”。換個題材，很難再有"劉關、張"這樣的好兄弟（宋江就是個坑爹的，害死100多人）第二點模式原因。三國題材有三個國家，形成三足鼎

立，狀態平衡。每個國家都有亮點，每個國家都有英雄。第三點，習慣效應。看見三國，就知道里面智力最高的是諸葛亮，物理最高的呂布

如果你留心觀察就不難發現，有兩類題材一直經久不衰：一類是家國天下，英雄主義；另一類是兒女情長，愛情情仇。

家國天下，英雄主義

這個其實不難理解，我們不管是看書還是看劇，總喜歡跌宕起伏，出其不意，大起大落類的史詩級故事。

亂世出英雄就是這個道理，我們都不屑看一個普通人幹普通事，然後默默無聞度過平凡的一生。

我們喜歡看的是屌絲如何逆襲，普通人如何一鳴驚人，落魄者如何實現人生理想。其實周星馳的很多電影都是這一題材。

兒女情長，愛情情仇

這是人類恆古不變的主題。這也是後宮戲，穿越劇的一大特點，一定要愛的死去活來，而且愛恨情仇越錯綜複雜越討人喜歡。

這也是這幾年網劇，歷史劇的喜歡套路。

如果家國天下，英雄主義能和兒女情長，愛恨情仇完美結合，基本都是爆款影視劇。

通俗一點說，不論是讀書還是看影視劇都是看我們自己。我們都口口聲聲說想做一個平凡人，其實每個人都不甘平凡。

所以影視劇就成了一個出口，想著自己有朝一日，可以功成名就，永載史冊。

這就是為什麼三國這個題材經久不衰的原因。

謝邀，民間流行度高一點的根本原因，是因為石頭剪子布的博弈既簡單又有變數和組合。如果矛盾只是雙方，只有兩個勢力，比如隋唐，楊家將，說岳，結果總會朝著勝利方前進，即使有波折，卻不如多勢力的矛盾豐富。如果矛盾太多時間太長，讀者和觀眾又記不住，比如春秋戰國，兩晉南北朝，所以三國綜合了上述優點，既有多重矛盾，又相對簡單易懂所以各種傳播才多。其實其他亂世出的人才相對於三國來說更為優秀，故事也更加精彩，感興趣的可以去看一下。

此外，《三國演義》的主題思想是匡扶漢室，忠君愛國，全篇對劉備這個漢室宗親所建立的蜀漢政權，都是極為偏向的，認為漢室才是正統。這種正統思想對於歷代封建王朝保持自己的合法統治性都有很多好處，所以歷代統治者都是鼓勵這種題材。這就是三國題材經久不衰的原因。

三國題材經久不衰，主要還是這個三國IP最廣為人知。畢竟四大名著，三國遊戲，三國電影，小說，電視劇。

一個話題，或者一個題材，是如何評定其受歡迎度和熟悉度呢，有一個最簡單的人名。我們隨便拿某段歷史，就這麼說吧，所知道的三華人物，可以是其他歷史的總和，這個就太可怕了。三華人物，知名的，不太知名的，我們都可以分成S，A，B這樣三檔，算起來真的太多了。

前面是比歷史，我們再來比同為四大名著，三國演義，西遊記，紅樓夢，水滸傳。也同樣是比人名。

西遊記（還有另外一部封神榜）那些知名的神仙自不消說，但讓說說三清四御五老六司七元八極九曜十都是哪些，不說背全了，能說出個五分之一，就很厲害了。

紅樓夢，其他的不說，就金陵十二釵，就讓人夠嗆。

水滸傳，也是一樣的，一百單八將，心裡想想，我們且不論加上天罡，地煞，就單單那幾個渾號加姓名，除了及時雨宋江，豹子頭林沖，行者武松，玉麒麟盧俊義，花和尚魯智深，其他的又認認識幾個呢，比如那三個女的。

還有重要的一點，歷史在變，惟一不變的人性，三國的人物，三國的事情，即使放在現代都很合適，比如公司管理，公司競爭。

所以綜上所述，三國題材長期並將繼續一直火下去。

謝邀，如果沒有人著書，三國也就是一段普通的歷史，也不會流傳太廣。另一個鬥智慧是吸引人的，對年輕人的成長大有幫助，講俠義也是一個亮點，再加上人物各有特色，心裡深刻複雜，又有諸葛亮超人的聰明和忠肝義膽，使人崇拜敬仰，各路英雄豪傑都有可愛的優點，故事情節引人入勝。

人心會變，人性不會變，這是三國故事所具有的永恆價值，也是三國故事經久不衰的根本原因：近年來，特別是繼易中天品三國後，再度掀起“三國熱”，這不僅是一種文化現象，也是一種社會現象和普遍的心理訴求。

一、屌絲逆襲。代表人物劉備。少年劉備，顛沛流離，嚐盡人間辛酸，指靠編織手藝活兒，勉強維持母子生計。後來，劉備也數次到各大公司應聘，但也都沒什麼起色。最終，劉備硬是靠白手起家，建立起了自己龐大的集團公司，還聘用了天下一等一的CEO，組建了自己智囊團，以及強有力的執行團隊。這種屌絲逆襲，小丑鴨變白天鵝的故事，總是會受到歡迎的，正如：站在風口上，豬也能上天。

二、英雄本色。無論是正氣凜然民族大義，還是漫威、DC、好萊塢宣揚的個人英雄主義，人們都對英雄有著發自內心崇拜情懷。在三國短短的100年曆史中，可謂人才濟濟，英雄輩出。曹操的雄才大略，孫權的英明果斷，諸葛亮的足智多謀，關雲長的忠信仁勇，司馬懿的老謀深算……這些性格鮮明英雄人物，不但足以彪炳史冊，更能讓人們永記在心。

三、兒女情長。從遙遠的創世神話開始，兒女情長、愛恨情仇，便成為了一個亙古不變的熱追關鍵詞。在三國那樣一個群雄逐鹿，風起雲湧的時代，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發……”，才子佳人、國色天香，不知讓多少人羨慕不已；“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，又讓多少人扼腕嘆息！

三、顏值擔當。顏值本身沒有罪，高顏值也不是壞事。愛美之心，人皆有之，人們的心裡總是嚮往美的事物，無論是內在還是外表。在三國中，就有一大堆德才兼備的帥哥美女，讓人們津津樂道。周瑜、趙雲、孫策，大喬、小喬、貂蟬，可謂三國裡顏值擔當，著實吸粉不少。

四、《三國志》自身魅力無窮。讀三國，肯定繞不開《三國志》，這本被稱為前四史之一的紀傳體史書，取材精審，敘事傳神，文筆簡潔，文采飛揚，無論是史料價值、思想高度，還是文學水準，都屬於上乘之作。這也是三國故事久盛不衰的重要原因之一。

最後，還是要說說，以《三國演義》為代表的各類小說、影視劇、遊戲、電視節目的介入，無疑更加增添了三國這段歷史的知名度與在當下的熱度。

第一民間信仰，關公是武聖。出門拜關公，關公在民間的影響力不是蓋的，而且還是武財神。關公同時還是佛教裡面的護法伽藍。

第二桃園三結義一直是江湖人士夢寐以求，桃園三結義，基本上成了江湖英雄高標。

第三，諸葛亮是中華智慧的結晶。

第四，因為有一個遊戲叫做三國志光榮出產的。這一個培養了一大批的受眾。我從一代玩到了十三代。十幾二十幾年啊。像現在的鎮魂街就是三國變種

第五，是從日本那邊重新紅過來。

第六，作者已經講過了，就是提問者已經講得。

個人認為，三國題材經久不衰，除了三國演義這本小說寫得精彩外，很重要的一點就在於一個“三”字。

不管你信不信，有些數字本身，是具備玄之又玄的魔力的。比如，九五至尊，九九歸一，七七四十九等。而三，就是一個很神奇的數字。所謂一生二，二生三，三生萬物。

眾所周知，在所有多邊形中，三角形是最穩固的，這也稱作三角形的穩定性。用三角化為三國，就組成了既簡單明瞭，又回味無窮的關係。在亂世紛爭的漢末，從群雄逐鹿到三足鼎立，再到三國歸晉，演繹出一部合久必分，分久必合的壯闊史詩。無數能人志士你方唱罷我登場，紛紛站隊，各為其主，其中的勾心鬥角，權謀機變，讓人熱血沸騰。英雄豪傑輩出，但是，派系非常明顯，以三國為主體，而三國中，又以蜀為正統，以魏為最大反派，以吳為配角，讓整個故事主次非常分明，人物關係。發現脈絡都非常清晰。從三國中，我們也可以看到，為什麼影視劇普遍喜歡三角戀情，少一條線，虐的成分沒有了，多幾條線，不僅過於複雜，還容易沖淡中間的感情。

所以，縱觀歷史，從春秋五霸到戰國七雄，從魏晉南北朝到五代十國，單從關係構成來看，均缺乏三國的魅力。

當然，不可否認三國演義這部小說本身的藝術成就。正是它的通俗易懂，成就了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。如果沒有小說，僅憑一部三國志，是很難讓大眾對三國津津樂道的。