那種兒子不要也吧，最好和他去法院斷絕父孑或母子關係，否則以後他不但不孝順，還會回來糾纏財產，是我寧願把車房賣了去進養老院！

誰把他教育成這樣的？現在來說孩子不好了。孩子不好是父母的責任。說別人的孩子之前，先想想自己的孩子。這麼多年了，我發現，說別人起勁的人，沒有一個能做到的。

這還要靠原因老媽去兒子家有沒有提前通知。如果實際情況提前通知啦。這種兒子可以帶來把他殺掉。真是無孝之子，天大地大沒有父母大，

“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。”這句話是華人的老話，千百年流傳下來的，自然有它的道理。

兩句話是銜接的，“狗不嫌家貧”，這句話我是深有感覺，小時候救過一隻流浪狗，帶回了家，餵了點飯，但是媽媽不太喜歡狗狗，說是要我送回去，我不太開心但不太敢忤逆媽媽的意思，於是就準備把它送回去，結果那隻狗狗一直跟著我，就是不願意離開，我媽把它留下了，但是那個時候我要上學，爸爸媽媽上班，對它不是很上心，吃的不是很好，瘦的皮包骨頭，但是它每次見到我依舊很興奮，彷彿我是這個世界上最親的人，可惜過了幾年，它生病死了，我很傷心。往後也不再想養狗了，養一個生命要對它負責的，如果負不了責，就不要開始。

這隻狗狗在我家吃的不好，但是依舊盡心盡力的在家裡守好家，如果有別的主人要帶走它，它還要萬分的不願意。由此充分體現了“狗不嫌家貧”。

兩句話既然是銜接的，所以價值應該是同等的。“兒不嫌母醜”自然是真的，你會覺得媽媽是這個世界上最漂亮的女人，這也是相對於正常的善良的人來說。確實有一些人為了自己的面子，在朋友面前碰到了不願意承認自己的母親，甚至娶媳婦的時候也不願意請自己的父母到場，但是我敢肯定，他雖然當時沒有請，可是他的內心一定是倍受煎熬的。

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

母親的愛有多偉大，自古以來都在歌頌，你是她生命的延續，一生為你操勞，所以，多回家看看她吧，在外的遊子們！

這句在我們這邊說得不太一樣，我們這裡有這樣一句話“兒女不嫌父母窮，父母不嫌兒女丑”大概意思是這樣的，父母再怎麼難再怎麼窮，子女都不會嫌棄，因為他們是自己的父母，兒子女兒再怎麼難看再怎麼醜，都是父母生的，怎麼會嫌棄呢？這裡的兒不嫌母醜大概意思也差不多，只是倒敘了一下，天下父母兒女血脈之親，兒不嫌母醜天經地義，不是這樣又是怎樣呢？那些嫌棄父母窮父母醜的畢竟是少數，也不是父母生養的，應該唾棄。

謝謝邀請。兒不嫌母醜，本該是這樣的。父母是每個人的出處，每個人身上都是父母的遺傳基因，嫌棄父母就是嫌棄自己，否定父母就是否定自己。做為一個人，如果連自己都不能正視。不能認可。那這個人就要不得了。父母是每個人的根，沒有根的東西是活不好的。起碼我們的先人是這樣認為的。古人對個人的品德是非常看重的，連生養自己的父母都嫌棄的人是沒人高看他的。他也一生不會有什麼真正的朋友，也不會有人重用。其原因就是因為人品的低下。但在現如今的社會，卻有一些人顛覆了這種觀念。把金錢地位看得比什麼都重要。在金錢地位或美女誘惑面前，連自己的根本都可以不要了。 甚至為了自己的面子，連父母都不認了，品行下滑到多麼可怕的地步。其實細究起來，也不全是這些人自個的錯，整個社會觀念的改變也在其中起到了舉足輕重的作用。金錢和地位在社會上，在人的觀念中位置越來越高，早已壓倒了親情，幾欲佔據社會的主導地位。社會上人的等級觀念越來越嚴重。對社會底層的人的歧視也不成其為個例。這些人想向上爬卻又怕受地位較低的父母的影響，而這種影響很多時候是存在的，讓他們怎麼辦？這也不能全歸咎於社會道德的下滑，更多的是某些人生搬硬套西方資本主義思維模式的結果，每個國家，每種民族，每種社會制度都是一整套相適應的運做體系。從外面硬拿來一部分安到自己身上，肯定不會太合適。起碼得有一個磨合過程，好多的觀念和制度不是一下就可以融合到一起的。西方那種只要成人就開始獨立的社會制度，同我們以家庭為單位有的甚至於終老的社會制度，其道德理念是不一樣的。其實從根上，傳統的道德理念本來就不一樣，所以才會讓人們感到那種嫌棄父母，不認父母的現象極不道德。極不是東西。

那你的意思你都嫌棄你母親了，母親再醜自己也是養育長大的，每一個兒女都不能嫌棄自己的母親，母親把我們養大花費了多大的心血，流了多少淚吃了多少苦我們沒吃過嫌棄自己的母親不管她是美麗還是醜。我們都應該愛戴自己的母親，想想我們小時候母親是怎樣被我們抄勞的，父母接送我們上學全年萬囑注意安全下雨的時候送傘幫我們撐傘，有病的時候抱著我們去醫院，在路上不要命的奔跑恨不得病的是她自己，我們躺在病床母∴掉眼淚，我們露出笑容時媽媽笑開懷。父母的恩情海深，無論你在哪裡，無論你在幹啥不管你多富有也不管你官有多大，到什麼時候都不能忘記咱的媽。

希望她兒孑的用人單位出面教育這不孝之子，不懂感恩，不孝父母，對社會，對朋友也是隻有看重金錢，是不會有真感情的，希望跟她兒子有交往的，斷絕交往以勉有不良後果。