賈寶玉小說《紅樓夢》人物賈寶玉，中國古典小說《紅樓夢》主要的人物，別號怡紅公子、絳洞花主、富貴閒人。由神瑛侍者脫胎而成，對絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說“女兒都是水做的骨肉”，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼裡，人只有真假，善惡，美與醜的劃分中文名賈寶玉別名寶二爺國籍中國出生地金陵榮國府職業賈府公子

西江月（第三回）

　　無故尋愁覓恨，有時似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。

　　潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

　　富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼；可憐辜負好韶光，於國於家無望。

　　天下無能第一，古今不肖無雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！

前段時間有一位日本作家寫了一本《斷舍離》火爆書市，許多讀者在這中間找到了共鳴，生活何其繁重與繁瑣，多餘的一點東西似已成為生活中的枷鎖。於是“性冷淡”成了小年青的生活標杆，給生活做減法就成了生活目標。“性冷淡”認為衣服不要花哨，黑、白、灰、藍，素色即可，極少裝飾和花邊；家居灰白元素，越簡樸越好；話要少說，交際儘可能減少。

其實早在幾百年前，在曹雪芹的《紅樓夢》裡，就早已經出現了“性冷淡”的生活方式。

薛寶釵即是“性冷淡”代表。

大家遊大觀園，來到薛寶釵所住的蘅蕪苑，進屋一看，“雪洞一般，一色的玩器全無，案上止有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書、茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”。然而空對晶瑩寂寞雪，到底意難平。一味的給生活做減法，日子會越過越冷清，終是無味。

而林黛玉則是典型的文藝青年了。

當初黛玉選瀟湘館居住的理由是：‌‌“我心裡想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜。‌‌”幾竿翠竹，一道曲欄，是一幅雅緻沉默的畫。林黛玉的生活處處體現她的唯美情懷。

黛玉不僅喜歡桃花、翠竹等植物，而且還喜愛鸚鵡、燕子等鳥類，並時常憑窗與它們交流，窗內伊人與窗外彩鳥兩兩相望、相映成趣，構成了人與自然的和諧之美。葬花便是對美的追求與珍惜的最高境界了，她不僅愛怒放枝頭的絢爛，更憐紛紛墜落的繁華。

在曹雪芹筆下，黛玉是詩與理想的化身，而黛玉的唯美並不是不懂世故，她持家的才華雖從未顯露，但卻被鳳姐傾佩。黛玉曾跟寶玉說，她心裡閒了一算計，出的多進的少，若不省儉必至後手不接。她是個有自我追求的管理者，在很多事情上，她不是不能為，而是不屑為。

知世故而不世故，質本潔來還潔去，林黛玉的文藝範是徹骨的。

其實在大觀園這座園子裡了，文藝青年還不只是林黛玉一個。還有史湘雲與晴雯。

史湘雲：黛玉纏綿悱惻，湘雲調皮嫵媚

史湘雲是賈母侄孫女，候門千金，深受賈母器重。同樣身世淒涼、同為孤女，黛玉深沉，湘雲單純，黛玉纏綿悱惻，湘雲調皮嫵媚。

與寶玉相似，湘雲的美是混沌美，她情願不清醒，惟願守著當下的日子過。她“燒鹿大嚼”、“裀藥酣眠”，如此豪舉韻事，除她再無第二人；她沉醉於與姐妹們飲酒賦詩的甜美時光而“樂不思苦”，如此隨份自解，誰人能及；她認為“秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰”，如此珍視韶光，不清醒之中亦含清。

湘雲，不似黛玉清醒得清靈而憂傷，故比黛玉曠達；亦不似寶釵清醒得冷情而世故，故比寶釵純真。

她與黛玉縱使偶有齟齬，卻都不曾真正放在心上，事後仍親厚無比。在親近寶釵的日子裡，她心中認同的知音仍是黛玉，她與黛玉仍時時步調一致：一同給去取紅梅的寶玉斟酒，一同斟酒齊賀詠紅梅花的寶琴，一同“天天捉弄”寶釵……“海棠名詩社，林史傲秋閨”，她的詩與黛玉齊名；“風流不讓湘、黛”，她的名士風流與黛玉比肩；她的心亦與黛玉惺惺相惜。她深知寶釵封建淑女的言行與她何曾有幾分相似？！與她的精神氣質和審美趣味最相似的，當屬黛玉。她們一樣是風流才女，光風霽月，天然純真，黛玉清逸高逸，她豪逸放逸。她的“寒潭渡鶴影”和黛玉的“冷月葬花魂”是她們生命中最後的惺惺相惜。

晴雯：命比紙薄，心比天高

晴雯是賈母指定給寶玉的妾，“我的意思這些丫頭的模樣爽利，言談針線多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得······”她是賴大買的丫頭，賈母見她聰慧玲俐便留了下來，可偏這奴才的奴才生性叛逆，心比天高。

晴雯是叛逆爽直之美，她的爽直莽撞針對的是每一個人：寶玉、黛玉、襲人、王夫人，有些事情也只有晴雯敢於做出來，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇補孔雀裘，比如冬天的夜晚穿著單衣嚇唬人。用客觀的眼光來看，她實在不是一位好丫頭，她從來沒有擺正奴才的位置，即便要求寶玉愛自己，也是站在“人”這一個同樣對等的高度上，不是奴顏卑膝，也沒有溫柔和順，用黛玉所說的便是“我為的是我的心”。

寶玉對襲人是尊重，對晴雯則是鍾愛與信任，寶玉捱打支走襲人卻讓晴雯送手絹，我們已經明白晴雯與寶玉更貼心了。而一向愛使小心眼的黛玉，知道關門的是睛雯，對晴雯也沒有半點兒責怪，因為在心靈的深處，她們是相通的。

晴雯的全部生活是一首詩，是一首充滿著青春生命力的抒情詩。她的高尚品質，她的反抗精神，她的天然美貌，她的惡劣環境，似一盆才透出嫩劍的蘭花，在她的眉眼動靜的開閤中，時時流露出來美麗的激情和光彩奪目的絢爛。

賈母：骨灰級的文藝範 文藝界的老祖宗

而在大觀園裡，賈母是真正骨灰級文藝範兒，文藝界的老祖宗。

在參觀完大觀園後，她送給寶釵四樣東西：石頭盆景、紗桌屏、墨煙凍石鼎、水墨字畫白綾帳子。簡簡單單幾樣東西，讓寶釵的居室變得大方又素淨。

在瀟湘館，看到綠窗紗舊了，她不滿意院中花木與窗紗的配色，便提點王夫人：“院子裡沒有桃杏樹，竹子已是綠的，再糊上這綠紗真是不配。”沒有桃杏樹，意味著缺少粉紅爛漫的花朵，換上銀紅霞影紗正可彌補。這真是神來之筆：在滿眼翠綠中，有幾幀柔柔的粉色做點綴，於幽靜中又多了柔美，很符合林黛玉的身份。

然後老太太緩緩道來：;‌“那個紗，比你們的年紀還大呢……一樣雨過天晴，一樣秋香色，一樣松綠的……那銀紅的又叫‌‌‘霞影紗’。如今府上用的紗也沒有這樣軟厚輕密的了。‌‌”

對於紗的講究，可足見賈母對生活美的極度追求了。

可就這樣上等的東西被老太太輕鬆處理了。銀紅的，給外孫女做窗紗；青色的，送劉姥姥兩匹，再給自己做一頂蚊帳；剩下的，做了坎肩讓丫頭們穿。

這正是賈母的生活觀，真正的貴族精神，會做減法，不為物所累，善做加法，加上對美與生活的極致追求與熱愛。

你對生活十分熱愛，生活便回饋給你萬分寵愛。於是，時光賜予了賈母萬千寵愛。出身好，嫁得好，一輩子錦衣玉食，僕婦成群。從最初的名門閨秀一路享福，直到成為滿頭銀髮的‌‌“老祖宗‌‌”。

物質上的豐饒會慣縱出驕奢之風，同樣也會滋養出高雅之氣。賈母屬於後者。在衣食住行的諸多生活細節上，賈母處處彰顯著非同一般的品位。

聽戲，她會別出心裁地隔著水聽。賞月，她說‌‌“賞月在山上最好‌‌”，月至中天，她又說：‌‌“如此好月，不可不聞笛。‌聽笛，賈母又道：‌‌“音樂多了，反失雅緻，只用吹笛的遠遠的吹起來就夠了。‌‌”

也許你會認為，賈母出生名門，有錢有閒，才講得起精緻，才裝得起範兒，可同樣是錦衣華食，鳳姐是驕奢，刑夫人是庸俗，王夫人是木訥。

在賈府敗落，人人自危時，賈母的大義與豁達真正體現了她人生觀與貴族氣質。她開箱倒籠，將自己一生的積蓄都拿了出來，：“你們別以為我是享得富貴受不得貧窮的人，家裡外頭好看內裡虛，我早就知道。如今家裡出事，正好收斂整頓家風，大家要齊心協力重振家門。”她成了一根彌老愈堅的頂樑柱。

真正的貴族精神與文藝範正是這樣，享得起榮華富貴也撐得住粗茶淡飯，可以像牡丹般雍容華貴，也可以像老梅一樣虯枝鐵幹不畏酷寒。

林黛玉是賈母的外孫女，可用鳳姐的話來說:“竟是嫡親的孫女。”林黛玉的文藝範兒、貴族氣質與賈母一脈相承，是對審美情趣的繼承和發揚，而黛玉的審美更勝於藍。怪不得賈母萬般寵愛她。

曹雪芹筆下的女兒，沒有好壞，只有清濁，賈母是一股老泉，黛玉、湘雲、睛雯便如股股清流。賈母的豁達沉煉，黛玉的孤傲清高、湘雲的大氣爛漫、睛雯的叛逆爽直，本質上都是心靈深處的善，是對愛與美濃烈的追求。

人生本就苦短，當如賈母這般文藝且精緻有品地活著。你願意做林黛玉還是薛寶釵？我卻是要做賈母！。

一如祥雲繡彩的世界，是對愛與美濃烈的追求。

“祥雲繡彩”願陪伴每個夢想，見證每段精彩，陪看細雪默含春，靜待細水盡長流。只因“祥雲繡彩”每一線每一格，只為夢想編織；每一針每一色，只為未來點綴。

孕育十年時光的“祥雲繡彩”因夢想而生，因執著而美。

最文藝？我想應該是妙玉，雖然有點作，但確實是文藝化的作，一般人作不來的作。一方面說明她原本出身非常好，另一方面她雖然出家，投靠賈府，但自身在價值上絲毫不掉價。性格高傲，甚至有些潔癖。這不僅表現在她具有極高的藝術天分、藝術鑑賞力上，而且她在生活上也是非常講究的。一杯一盞，一樹一花，均符合她的審美與身份。無需淺碧輕紅，自有一番顏色。其實如果說文藝，大觀園的女孩兒鮮有不文藝的，元春、迎春、探春、惜春（原應嘆息）無不文藝，分別對應琴棋書畫四種，而且連她們的丫鬟起名也別具特色，符合主子的愛好。薛、林二人更不須說，史湘雲頗有魏晉風度。但能在骨子裡處處講究情調二字的，怕也只有妙玉了。

最文藝，我認為是香菱。

香菱這個角色，曹公塑造的時候，不知道心會不會疼。五歲，剛剛開始感知世界，柺子出現了，她再也得不到父母的呵護，從此一生飄零。十二三歲，差點就可以擺脫厄運，馮公子要買回去做正妻，可是薛蟠出現了，她的命運再一次生不由己。進了賈府，有薛姨媽的照顧，勉強過得去，可是金桂又出現了，她活不下去了，寶釵把她帶進了大觀園。香菱對黛玉說：“我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！”她並不是進了大觀園才開始想寫詩這件事：“怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說‘一三五不論，二四六分明’。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”在她那樣的前半生，她竟然還能常弄一本兒舊詩偷空看一兩首！慕雅女雅集苦吟詩，她寫了一首首詩，飯也不吃，覺也不睡，就讀詩寫詩！這才是真正的文藝女青年！且看她的作品：

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓?

簡直就是她的命運寫照。

黛玉、湘雲，不可謂不文藝，然而最文藝，不能不說香菱。

林黛玉啊，她的文藝是骨子裡散發出來的，賈母賈敏的傳承在她身上得到了爆發性的發揮。先說兩個小細節，自行體會吧！ 葬花惜水 賈寶玉也算是惜花愛紅之人，和林黛玉比也是小巫見大巫了。 三月中浣，寶玉攜了一套少兒不宜的《會真記》，在沁芳閘橋邊桃花底下從頭細玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風過，桃花落的滿身滿書，寶玉遂兜了那花瓣抖在沁芳池內。林黛玉見了，直接發表了一篇環保宣言： “撂在水裡不好。你看這裡的水乾淨，只一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不乾淨。” 打掃落花時也不忘水源，愛護環境的方式方法也是遵循自然規律，她的環保意識之強，可見不是一班的人。 未若錦囊收豔骨，一掊淨土掩風流。 質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。 燕子入室 林黛玉不僅愛護環境，更是愛鳥護鳥之人。 她對鳥的喜愛也不是裝裝文青而已，愛是從骨子裡散發出來的。她的貼身丫頭全是以鳥命名，譬如紫鵑、雪雁，鳥也是黛玉詩詞中的常客： 三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。 菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。 粉墜百花洲，香殘燕子樓。 瀟湘館裡，也經常鳥兒出沒。如果說怡紅院裡的仙鶴、稻香村的雞鴨鵝都是玩物，那麼瀟湘館裡的鳥們確是主人，陣容不大卻融入顰兒的生活中。不防廊上的鸚哥見林黛玉來了，嘎的一聲撲了下來，倒嚇了一跳，因說道：“作死的，又扇了我一頭灰。”那鸚哥仍飛上架去，便叫：“雪雁，快掀簾子，姑娘來了。”黛玉便止住步，以手扣架道：“添了食水不曾？”。那鸚哥便長嘆一聲，竟大似林黛玉素日吁嗟音韻，接著念道：“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春盡花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉紫鵑聽了都笑起來。紫鵑笑道：“這都是素日姑娘唸的，難為他怎麼記了。”黛玉便令將架摘下來，另掛在月洞窗外的鉤上，於是進了屋子，在月洞窗內坐了。吃畢藥，只見窗外竹影映入紗來，滿屋內陰陰翠潤，幾簟生涼。黛玉無可釋悶，便隔著紗窗調逗鸚哥作戲，又將素日所喜的詩詞也教與他念。 不僅林黛玉和養在瀟湘館的鸚哥間的互動頻繁而有愛，對於大自然中的燕子也是呵護有加。黛玉出門會囑咐紫娟：把屋子收拾了，撂下一扇紗屜；看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住；燒了香就把爐罩上。 所謂“舊時王謝堂前燕”，賈府高門大戶，屋宇雕樑畫棟，燕子喜歡在此築巢非常普遍，但瀟湘館的燕子卻築巢在室內，林黛玉細緻到要為它開窗留道，這細節簡直太有愛了，簡直就是人與自然和諧社會的楷模。 環保，大愛，這就是黛玉所獨有的性格“音符”，讀懂了這些微末細小就會豁然開朗，為什麼黛玉那麼矯情小性、牙尖嘴利，卻依然得到人們的喜愛？走近林黛玉，我們所看到的是一個自然隨性、富有愛心、極具生活情趣的女孩子，而不是被傳言中的小性愛惱、尖酸刻薄、錙銖必較的大小姐。 有些人，孤高自許，目下無塵，不刻意，不迎合，卻依然值得去愛。

我來為《紅樓夢》文藝教母——賈母瘋狂打call！！！！！！

賈母究竟有多文藝呢？

她會收拾屋子，文藝範兒的屋子。比如在第四十回，賈母到林黛玉房間裡，看了林黛玉的窗紗，覺得該換：

“這個院子裡頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上不配”。

這說的是顏色，綠色配綠色當然不好，更何況綠紗舊了，更不好看，於是讓王熙鳳給換上銀紅色的霞影紗，我曾經試過銀紅和竹子的搭配，真的特別特別特別文藝感！！！

接著，她看了薛寶釵“雪洞一樣”的房間，從封建角度來說，這當然是賢惠少女的規範裝修，王夫人看了肯定很滿意，但是賈母就說，不可以這樣，如果這樣，我們老太太不是要住到馬圈裡去了，並且提出了建議：

我最會收拾屋子，如今老了，沒有這些閒心了。她們姊妹們也還學著收拾的好，只怕俗氣，有好東西也擺壞了。我看她們還不俗。如今讓我替你收拾，包管又大方又素淨”，然後命鴛鴦給添了幾樣擺設，包括石頭盆景兒、紗桌屜、墨煙凍石鼎和水墨字畫白綾帳子。

她愛聽曲，可是不落俗套：

叫芳官唱一出《尋夢》，只提琴至管簫合，笙笛一概不用

叫葵官唱一出《惠明下書》，也不用抹臉。

大家都覺得奇特：

薛姨媽因笑道：“實在虧他，戲也看過幾百班，從沒見用簫管的。”賈母道：“也有隻是象方才《西樓·楚江晴》一支) 多有小生吹蕭和的。這大套的實在少，這也在主人講究不講究罷了。這算什麼出奇？”指湘雲道：“我象他這麼大的時節 他爺爺有一班小戲偏有一個彈琴的湊了來 即如《西廂記》的《聽琴》《玉簪記》的《琴挑》，《續琵琶》的《胡茄十八拍》竟成了真的了比這個更如何？”眾人都道“這更難得了。”

她愛賞月，還要去山上，因為“賞月在山上最好”。上了山，要玩遊戲，她折一枝桂花，擊鼓傳花。喝酒和故事，一個都不能少。

夜深了，文藝教母又說：如此好月，不可不聞笛。

可是聽笛子也要有講究，要遠遠的吹，不要有其他的配，“須得撿那曲譜中越慢的吹來越好”。

唯有如此，才是不負月色不負卿！

也唯有如此，她才會培養出賈敏這樣的女兒，她才會喜歡文藝的林黛玉，喜歡文藝的史湘雲，而對於王夫人這樣連行酒令都要別人代說的兒媳婦，她怎麼可能喜歡呢！

《紅樓夢》中，最文藝的人當然是林黛玉啦，她把生活活成了詩，她把詩當成了生活。

賈母的文化品位也很高，但是畢竟她有自己的現實生活，只是偶爾文藝一下。

可是林黛玉本身就是一個文藝的人，她的一切，她的思想，她的行為都無不體現出一種純粹和超凡脫俗來。她是天上的精靈，偶爾降落人間，只不過為了報答神瑛侍者的灌溉之恩，眼淚流盡了，恩報了之後，她依舊要回到天庭去，所以她是不染塵世塵埃的純純粹粹的文藝的人，因此才能成為大家心目當中美好和真誠的象徵。

但是林黛玉在現實生活當中可能是不存在，唯其與寶玉的感情成為偉大的缺憾，成為一場愛情悲劇，因而她才永遠活在人們的心中。