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1 # 知常容
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2 # 隨風丶巽
要從什麼角度去看，從國家政治角度的話，魏國實力強大統一天下只是時間問題，而蜀國只能以攻代守！吳國坐擁江東誰強大就聯合一家打另一家，赤壁之戰，襄樊之戰都是這樣！如果是企業的話可以學劉備，曹操，孫權怎麼用人！普通工薪階層也能學諸葛亮和賈詡！
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3 # 靜靜de頓河
《三國演義》作為四大名著之一，自問世起，就倍受推崇，廣為傳頌，足見其價值和魅力所在，但要問它有什麼現實意義，除了學者和影視工作者，估計考慮這個問題的人不是很多，人們只是從書籍和影視作品中潛移默化的感受和品讀它，其實這種“潛移默化”正是我們與《三國演義》傳遞的思想、智慧、情義的聲氣相通，有了共鳴，才會有如此高的認可度。
《三國演義》有信仰的力量。這本書自黃巾起義開始，到西晉統一結束，陳敘了百年的滄桑鉅變。要知道，這一百年可不是繁榮發展，而是一個實實在在的“大亂局”，各路諸侯豪傑，走馬燈式的變換主場，今天是座上賓，明天可能就是階下囚。社會秩序用“禮崩樂壞”來形容一點都不過分。就是在這樣一個糟糕的時代，信仰卻始終沒有缺席，有很多時候甚至超越了生死。司徒王允為國家設計除掉董卓之亂，功成身死；國舅董承為扶漢室，以螳臂擋車，被曹操滅族；荀彧荀攸叔侄，不念高官厚祿，一心向漢，也先後為信仰殉道……這是在三國時的主場發生的事，在蜀國、吳國這樣的例子也不在少數。不管怎樣，在特定的歷史條件下，這些為信仰而戰，為信仰而死的人物，都書寫了歷史的正氣歌，也是值得後人尊敬的。
《三國演義》有智慧的光芒。這是《三國演義》最讓人稱道，也是最讓人折服的一點。戰爭既是實力的角逐，也是智慧的博弈。袁紹出身名門，兵多將廣，手下的謀士田豐、審配、許攸等人才華也是冠蓋京華，在某些時候是不輸曹操五大謀士的，但可惜他既不信，在謀士之間有分歧時也不能斷，結果對曹操的官渡之戰，就成了曹操陣營集體智慧的練兵場，他的一眾謀士反倒成了陪襯，最後走向敗亡。曹操對袁紹的勝利，運氣的成分不大，說到底是智慧的勝出。法正輔佐劉備計斬名將夏侯淵、取漢中，劉備終於有了自己的根據地，此舉讓曹操大驚失色，感嘆這一定是有高人指點啊！這裡只是舉了兩個典型的例子，演義中的奇思妙計可以說是層出不窮，精彩不斷，郭嘉、荀彧、周瑜、陸遜、法正等人，也以他們非凡的智慧照亮了三國的天空。
《三國演義》也有文學藝術的華章。由於演義中人物塑造、戰爭描寫實在是太精彩了，這也使得其中的詩文光芒就暗淡了一些。《三國演義》裡的詩詞，雖然比不上《紅樓夢》裡考究，也沒有那麼纏綿悱惻，但大氣磅礴卻是它的顯著特點，也與書的主基調相映生輝。比如，開篇引用明代著名文學家楊慎的《臨江仙 滾滾長江東逝水》，深沉含蓄，意味深長，一下子就把人帶進悲壯慷慨、大氣恢宏的三國時期。《短歌行》讓我們知道了曹操一生的抱負，也明白了他一生的心事。曹植的《七步詩》，讓我們領略了殘酷宮廷之爭夾縫裡的手足之情。我總覺得，如果你喜歡豪放派風格的作品，如果不是做學問，讀讀《三國演義》裡詩文，也是不錯的選擇，就像開頭說的那樣，這種感受也是潛移默化的。當然，《三國演義》裡的詩詞都是引用的，這一點羅貫中寫的很明白。
說來說去，《三國演義》的現實意義遠不止我說的這些，它的美學價值，它的藝術特色，都值得後人學習借鑑，這是傳統文化的驕傲，民族文化的自豪。清朝學者魏裔有句話，“世人鮮有讀三國史者，唯於羅貫中演義得其梗概耳”，也就是說，對於普及三國曆史，演義是做了很大貢獻的。
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4 # 三國水滸歷史狂
爭，《三國演義》這本書展示了爭，大爭之世，爭權，爭地位，爭江山，爭女人，爭信仰，於是各種武力，各種計謀，各種英雄展開了激烈角逐，博弈，充分體現了亂世的危險和機遇，草根小人物可以上位，只要有本事，展示了赤裸裸的人性，貪婪與自私，《孫子兵法》，《三十六計》輪番上陣。計謀一環扣一環，各種能人，各種具有性格的大人物紛紛上場演譯，演出各自的精彩，充分描繪了現實社會，幾路英雄好漢逐鹿天下，建立三國的故事。
《三國演義》驚險，刺激的情節，戰爭場面刺激，動人心絃，讓人不忍釋卷，英雄的末路，又讓人心中不免唏噓！
在古代有力氣，有文化就可以帶兵打仗，就可以從草根一飛沖天，比如關羽，張飛。
大鳧雄曹操的詭詐，殘忍與果斷：“寧可我負天下人，不原天下人負我內心獨白。”《三國演義》中曹操註定是個丑角，而正主劉備，卻是一個仁義，道德，識大體，顧大局的英雄人物。
《三國演義》的現實意義就是讓我們對人類現實社會看的更深，更遠，啟示，啟迪人，讓我們看的更遠，更深，幫助我們認知世界的人和事。
回覆列表
我覺得這個問題問的有點那個讓人不知道方向。
你是不是覺得三國演義很多都是假的，都是編的，跟三國志有明顯的區別。所以覺得它有什麼現實意義呢。假如是這樣的話，我可以這樣跟你說。三國演義，它是一部文學作品，你不能把它當成是歷史來看。我相信你的大學裡面，老師肯定會告訴你文學形象和真實形象是不一樣的。文學形象，他是經過藝術的，加工是這個人，但卻不是這個人。
你把三國演義裡面的所有人與三國志裡面對號入座的話。如果是這樣的話，那麼三國演義就失去了價值。
三國演義能夠列為四大名著。是小說界的四大，一千多年來流傳，羅貫中版本已經消失掉了，現在是毛崇綱重新整理的。但是他依舊有銷量依舊，很多人可依舊津津樂道，這就是它的價值。三國演義嚴格來說不是一個人的創作，是羅貫中搜集從宋代開始他們的創作。三國志就是陳壽一個人寫的。
小說是小說，歷史是歷史，小說中的劉備跟歷史中的劉備就是不一樣的。所以看三國演義，你抱著去考證的目的，我建議你不要去看。因為三國演義，他有一個固定的獨立的體系。三國志他也有固定和獨立的體制，雖然三國演義與三國志為版本，但是兩個是完全不同的體系。
又做一下廣告，我是專門根據三國志寫文章的，而且是以三國志蜀傳為主。我做了好多廣告的效果不好啊。