這個故事是這樣的：

話說李秀才和張秀才一起去赴京趕考，邊行走邊遊覽祖國的大好山河。他們兩人來到一座山上，但見一座寺廟，見上面寫著兩個大字：“文廟”。張秀才對李秀才說：“仁兄，看，好一座文朝啊。”，原來繁體字的廟是廣下面有一個“朝”，李秀才說：“賢弟，那不念文朝，念丈廟。”原來李秀才和張秀才半斤八兩，都不高眼。

兩人文朝丈廟爭執了半天，誰也沒爭不過誰，於是就決定去找廟裡的師父問問。他們來到一座廟裡，正碰上一個小和尚往外走，兩人上前施禮，問道：“有煩師兄，請稟告老師父，我二人特來拜望。”小和尚回答說：“師父不在家，遠方化齊（齋）去了。”

他們只好下山，進了縣城，找到一個私塾先生求教。張秀才問：“先生，山上有一古剎，門匾上有兩個字，我說念文朝，他說念丈廟，特來請先生指教一二。”老先生一聽，便說：“二位秀才且等一等，待我查字果（典）來。” 二位一聽要查“字果”，什麼也沒說，便走了出來。李秀才說：“仁兄，咱們不如問問縣太爺。”

兩人來到縣衙，縣太爺問明原由，哈哈大笑，說：“你們真是一對笨蛋！聽我斷來：

文朝丈廟兩相疑，

老僧出外去吃齊，

先生卻要查字果，

我亦不是蘇東皮（坡）。”

這個故事有好多個版本，還有一種版本就是，兩人在縣衙見到了蘇東坡，然後斷案，賦詩一首：文朝丈廟兩宜，可惜和尚去吃齊，先生不是孔天了，老夫不是蘇東皮。

蘇東坡出任杭州知府時，常和文人雅士一起吟詩作賦。有個叫白文秀的讀書人，也想湊湊熱鬧，他附庸風雅，東拼西湊寫了一篇文章，來到知府官邸，要求見蘇東坡。

蘇東坡一看標題“讀《過泰論》”，大惑不解，但很快就明白此人是把“秦”寫成了“泰”，原來，《過秦論》是漢朝賈誼的作品，大概意思是總結秦速亡的歷史教訓。蘇軾於是笑著說：“當年泰朝發生災害，大水淹了莊稼，難怪，難怪！” 再看文章，文理不通，錯字連篇，大倒胃口，於是一言不發地就把文章還給了白文秀。

白文秀央求說：“好文章如果沒有名人推蔫，就好比廢紙，請您美言幾句。”一聽白文秀把“推薦”讀成“推蔫”，蘇東坡又好氣又好笑，便揮筆寫了九個字：此文有高山滾鼓之妙！

白文秀見了，喜不自勝，連聲道謝，可說出來的卻是“勞罵，勞罵”，他又“罵”、“駕”不分了。

拿了蘇東坡的批語，白文秀到處炫耀。一個朋友看了，呵呵一笑，不屑地說：“你知道這批語是什麼意思嗎？”白文秀不解：“什麼意思啊？”朋友說：“想想高山滾鼓是什麼聲音？”

“高山滾鼓的聲音……是撲通，撲通。”

“對啦，蘇大學士是在說你的文章‘不通、不通’嘛！”白文秀羞得無地自容，滿臉通紅地離開了。

有人想巴結知縣，得知他愛吃枇杷，便買了一筐上等的枇杷送去，並且先叫人把帖子呈上。帖子上寫道：“敬奉琵琶一筐，望請笑納。”

知縣看了很是納悶：為什麼要送我一筐琵琶？琵琶又為什麼要用筐裝？當知縣看到筐裡裝的東西時，才恍然大悟，原來是一筐新鮮的枇杷。

知縣哭笑不得，提筆在那張寫著“琵琶”的帖子上寫了一首詩：

枇杷不是此琵琶，

只恨當年識字差。

若使琵琶能結果，

滿城簫管盡開花。

我過去看過一個版本，故事都差不多。最後蘇東坡的詩是這樣的：

一座丈朝（文廟）真稀奇，

和尚出門去化齊（齋斎），

私熟先生查字輿（典），

活活笑煞蘇東皮（坡）。

兩秀才相約進京趕考，一路遊山玩水，來到一座古廟，廟門上寫著"文廟"(文廟，孔子廟)，

一秀才："仁兄，好壯觀的一座文朝！"另一秀才："是丈廟。""是文朝"，爭論不休，就到廟裡請教和尚，和尚說"這兩字我也不認識，得問師傅，不巧，師傅到東莊化齊(´齊)去了!"和尚只有化齋(齋)，哪有化齊(齊)的，於是就去請教私塾先生，先生說"我得查查字裡(彚：匯)"，"豈有此理，誤人子弟"，兩秀才想，於是去到縣衙找到縣太爺，縣太爺一聽，大笑，當庭判道：

文朝(廟)丈(文)廟兩相疑，和尚東莊去化齊(齋)，先生脫身查字裡(彚)，判你去問孔天(夫)子，也可去問蘇東皮(坡)！

兩個秀才去趕考，路上遇見一座廟，牌匾書為是文廟。其中一位讀丈廟，另一偏說是文廟，二人爭執問和尚，和尚稱他不知道，還須請教他師傅，聲稱師傅去化齊，秀才進城問先生，先生說要查字果，秀才去問縣太爺，縣官隨口就斷言:文朝丈廟兩相疑，可惜廟師去化齊(齊)，脫身先生查字果(典)，我也不是文進土(士)，判你去問孔天(夫)子，也可請教蘇東皮(坡)。

應是文廂，丈廟兩相疑。有個和尚去化齊。要求有人公平斷。本縣不是蘇東皮。本是老師讓學生認真分辨字的細微之處的區分，用這樣的方式引起學生學習的興趣。並且能牢牢記住。