因為依南娜在蘇美爾文明裡屬於主神、至高神，同時也是豐收女神、愛神和戰神，還兼有性愛和繁衍的神職。可以說，貫穿蘇美爾人生活的方方面面。

來歷:

伊南娜（Inanna）又名伊斯塔爾（Ishtar）、伊什塔爾、安努、南納，是中東的豐收女神、“天之女主人”（至高神）、戰神，也是金星的代表神。她是計謀之神恩基的小女兒，太陽神烏圖的小妹妹。與黑暗女神厄裡什相對，她是光明之神，同時也是性愛女神。關於這一點有點像希臘神話裡的阿芙羅狄蒂，但是她沒有阿芙出名也沒阿芙淫亂。（主要歷史形象表現為一個豐滿的女性，是古人生殖崇拜的一個體現）

Inanna 的名字可以拆解成 nin（小姐）-an（天、天堂或安努神）-na（的），所以全名就是“天女”或“女的安努神”，與蘇美爾語中的月神（Nanna）非常接近，有可能在口耳傳說上是同源的，而這個女神的西臺名字叫做哈娜哈娜（Hannahanna），Hahhah 在西臺語是“母親”的意思。某些傳說中，伊南娜是創造神那姆（Nammu/Namma）的孫女。

伊南娜的形象始終是個少女。在蘇美爾人的藝術作品中伊南娜經常和獅子（力量的象徵）一起出現，代表伊南娜的獅子常常站在兩頭母獅子的背上，西臺神話中的庫柏勒也是以獅子為象徵。伊南娜在楔形文字裡的代號是打結的勾狀蘆葦。

伊南娜的神廟稱做伊安娜神廟（Temple of Eanna ），烏蘇克（Usurk）城的伊安娜神廟是最大的一間，這裡拜的伊南娜很可能本來是安努神，不過改祭祀女神以後，女祭司就開始以祭祀的名義進行性交。（神的一體兩面）

安努是整個美索不達米亞神話系統中最初的眾神之神，其主城和伊南娜一樣在烏蘇克，加上伊南娜這個名字實際是安努的陰性寫法，因此對於二者之間的關係有幾種說法：伊南娜是安努的女兒，曾經為她降過天之牛懲罰吉爾迦美什。伊南娜是安努的伴侶。伊南娜和安努實際是同一個神。

聖婚儀式

高階女祭司會挑選代表牧羊人杜姆茲（Dumuzid，伊南娜的愛人或丈夫）的年輕男子，於每年春分（金星升起時）的新年(Akiku)慶祝大典之前，在床上進行象徵“聖婚”的儀式，事實上就是性交。杜姆茲是蘇美列朝的第五王，本來是個人類，因為伊南娜的挑選而得以成為國王，但平常仍以牧羊人的形象出現，所以又稱“牧者國王”。“聖婚”的習俗到後來演變成高階祭司（地位近似國王）扮演杜姆茲的角色，藉由與代表伊南娜的女祭司交合來得到祝福。

（圖片來自達芬奇密碼裡的聖婚儀式面具）

傳說故事

《依南娜下冥界》

古巴比倫祭祀文

伊什塔爾，眾神之神，萬都之王，全人類的主宰，你是地上的光，天上的光，月神的愛女……你的意旨，就是法律……神啊，世間沒有一處，沒有你的靈，沒有一個人，不遵行你的戒命。只要——提到你的大名，天也會搖，地也會動，眾神也會發抖……神啊，你是眾生之門的開啟者，你的光輝，照耀著天，照耀著地，照耀著家宅，照耀著萬國。聖母，人類的母親，你的法力是無邊的，你只要眨一眨眼角，不但病者可以痊癒，甚至死人也可復活。……偉大的伊南娜，月神的愛女，我們的王人間天上，再也沒有誰像你這樣高貴。

伊南娜女神是蘇美爾神話中的性愛和豐收之神，代表著金星，其形象是騎著獅子的少女。是烏魯克城的守護神，而烏魯克正是蘇美爾文明的第一城。

在蘇美爾神話中，正是伊南娜女神給烏魯克帶來了文明。根據蘇美爾神話，深淵與智慧之神恩奇建立了世界上最早的城市埃利都，並把他創造的具有重要價值的神聖與文明的要素儲藏在那裡。烏魯克女神伊南娜想要得到這些文明要素，使她的烏魯克城享有不朽的榮光。她透過酒色將恩奇灌醉，騙走了藏在埃利都的文明要素，包括神權、王位、文字、金屬冶煉術等，恩奇酒醒後追悔莫及，派屬下搜尋伊南娜的蹤跡，不過一無所獲。這個故事從一個側面印證了埃利都（恩奇的城市）的沒落以及烏魯克（伊南娜的城市）的興起，以烏魯克為中心的烏魯克文化將要替代以埃利都為中心的歐貝德文化。

據考古發現，烏魯克建於約公元前 5000 年，起初是個村莊，在約公元前 4000 年烏魯克發展成為城市。到約公元前3500年，烏魯克文化已經完全替代歐貝德文化，兩河流域從此進入烏魯克文化時期，蘇美爾文明由此掀開序幕。

烏魯克城由兩部分組成，一部分叫庫拉巴（Kullaba），另一部分叫埃安納（Eanna）。這原本是鄰近的兩個城鎮，各有獨立的神廟，分別供奉著天神安和天女伊南娜（Inanna）。根據史詩傳說，埃安納的國王美斯基安伽舍爾是太陽神烏圖之子，有出山入海之能，他的兒子恩美爾卡爾在位時期合併了庫拉巴和埃安納兩地，建立了烏魯克，首稱“烏魯克王”，而庫拉巴和埃安納分別成了烏魯克城的兩個中心，分別對應考古發現的烏魯克城中西部的安神廟區和東部的伊南娜神廟區。雖然安在神話中的地位遠高於伊南娜，但是在烏魯克城中，伊南娜神廟的規模卻超過了安神廟。

對性愛女神伊南娜的崇拜是烏魯克興起的標誌，從約公元前4000年開始，烏魯克伊南娜女神廟不斷擴大。當時，伊南娜以四種角色接受崇拜，分別是伊南娜、夜之伊南娜、晨之伊南娜、陰間之伊南娜，分別對應伊南娜聖殿、夜之伊南娜聖殿、天堂神廟、天堂與陰間神廟。在烏魯克神廟區出現富麗堂皇、相互毗連的神廟建築群，包括大塔廟、鑲錐宮、紅廟（亦稱石灰石廟）、宮殿、墩柱大廳、夯土大廈等。

兩河流域的神廟建築

作為性愛女神，伊南娜性慾旺盛、荒淫放蕩，每天都要找許多陌生男子交合，是眾神口中的“娼婦”。她也是妓女的守護神，供奉她的女祭司被視為伊南娜女神的神聖替身，她們以祭祀的名義將神廟當作妓院，為朝拜者提供性服務，以此代表伊南娜女神在神殿內行淫。世界最早的妓女——聖妓——由此出現。

伊南娜神廟作為人類最古老的連鎖妓院，開遍兩河流域各地的大街小巷，尤其是烏魯克的伊南娜神廟更堪稱上古文明最大的妓院。而且神廟聖妓不僅是合法的，更是神聖的，伴隨了整個古代兩河文明的始終。直到公元前5世紀古希臘歷史學家希羅多德仍描述巴比倫神廟裡的聖妓說：“每一個當地的婦女在一生中必有一次去神殿裡，坐在那裡，將她的身體交給一個陌生的男人……直到有一個男人將一些銀子投在她的裙上，將她帶出與他同臥，否則她不準回家……女人沒有選擇的權利，她一定要和第一個投給她錢的男人交歡，不管給錢多少，都不能拒絕，當她和他共臥，盡到了她對女神的職責後，她就可以回家。”

聖妓制度對西方古代社會產生巨大的影響，西方維納斯最早就是妓女之神，後來才演變成為愛與美的女神。聖妓在兩河文明中還被視為文明導師，在蘇美爾史詩《吉爾伽美什》中的英雄恩奇都原為草莽野人，是聖妓誘使他進入城市，教導他知識禮儀使他成為文明人。

蘇美爾史詩《吉爾伽美什》

從約公元前3500—前 3100年的烏魯克文化時期，可以看到兩河流域各聚落從血緣酋邦社會到城邦國家的轉變，而烏魯克城正是兩河地區城邦化的主力。到約公元前3200年，烏魯克城內人口達到3萬，是當時世界上人口最多的城市。據考古發現，烏魯克城以宏偉的塔廟為中心，在神廟周圍是官邸和貴族區域，外層是手工業作坊和商業區，最外層是農業居民。其衛星村鎮至少遍及周圍10公里的範圍，形成了中心城市、附屬城鎮、農村居民點三級層次的人口分佈格局，這些衛星村鎮為日漸增多的烏魯克市區居民提供農業和日常生活用品，最終使烏魯克變成一個以神廟為中心的城市加周邊的附屬村鎮構成的城邦國家，烏魯克文化也因此被譽為“人類文明的搖籃”。而烏魯克的女神伊南娜則被譽為烏魯克文明的啟蒙人。