在如今這個物慾橫流的年代，每個人都在為金錢名利忙碌著，忙碌的眼中只剩下，名利二字，更有甚者，為了金錢利益去鋌而走險，幹些不法勾當，之所以會出現這種現象，是因為金錢已經腐蝕很多人的心，名利在人們的心中已經發生了質的變化。

名利至上的社會，讓很多人變得自私自利起來，平時無利不起早，天明各掃門前雪，因為什麼都有價值，誰也不願過多的付出！人與人之間沒了人情味，就會變得更加冷漠，當人們之間缺乏信任危機時，而善良將離我們，漸行漸遠。

社會發展到了今天，利益衡量價值觀，已經是不可避免的現象，在名利至上價值觀裡，以後要找無私奉獻的人，恐怕只能回到過去了！像雷鋒這樣的人，現代社會里，也許再也找不到！他也許只能活在人們的記憶裡，成為傳說！

首先，“象”應寫為“像”。

其次，作為上世紀60年代生的人，對這個判斷感到有點吃驚。

1、在我個人的記憶中，沒覺得當時人有人情味。

2、我小的時候，長輩都在說，上世紀50年代的人有人情味，現在人沒人情味，都是文革害了一代人，其實文革結束時我剛上小學，但大人都這麼說，讓我覺得很有負罪感。

3、我在北京市內上學（二環裡），從小學到初中，校門口整天都有小流氓，討錢、欺負女生等，我天天提心吊膽，怕捱打，這種恐懼感一直到高中才結束。改革開放後，校門口的小流氓越來越少了，漸漸絕跡，我很羨慕我兒子這一代人，他們已不必在恐懼中長大。當然，他們的學習壓力比我那時大一些。

4、說當代人缺人情味，我個人感受不深，覺得整體上看，現在年輕人比我們那時和氣、文明，不過魯莽、沒禮貌的人也有不少。

其三，所謂沒有人情味，可能是生活方式變化後的不適應。

說上世紀七八十年代人有人情味，在北京可能是指衚衕裡的孩子，因為大家都在大雜院中長大，彼此沒有隱私，互相照應，確實給人比較溫暖的感覺。

但我從小是在大院中長大的，沒有這種切身體會，所以對來自衚衕的同學感到很不適應。

1、他們老喜歡和我掰道理，說我這點不道義、那點太孫子，彷彿個個已洞悉我的靈魂，往往說得我一頭霧水，他們是用他們的經驗來套我，其實和我的真實想法相差萬里。

2、不太看重個人隱私，將保護隱私視為自私，這個我覺得很難接受。

3、打群架，而我發育晚，不太敢打架，經常遭嘲笑，感覺我喪失了不打架的自由。

當然，這種概括是以偏概全的，衚衕裡的孩子也各有不同，有的比較通情達理，有的就比較愛欺負人。我和許多衚衕中的同學成為好朋友，但始終覺得無法融入那種文化中，也不覺得那種人情味有多好。

隨著城市化改造，衚衕中的同學都住樓了，他們中多數人其實挺希望改變原來的生活環境。如果讓他們為了人情味回到衚衕，大概是不同意的。

其四，人在不同環境中會產生不同的文化，難說誰好誰壞。

年輕人很不喜歡這種大家貌似一體、不分你我的人情味，因為和個體感受有落差，現在想來，可能與我從小在單元樓中長大，習慣了人我之分的緣故，所以無法融入到那種“人情味”中。

在相當時期，我對此有自卑感，也曾想皈依或融入到某種共同體中，結果碰了很多釘子。年齡漸長，會感覺單元樓形成的文化也有其優點，比如能比較冷靜地分析自我與世界，注意公共空間與私人空前的區別，願意給別人留餘地等。

今天年輕人基本都是從單元樓中長大的，他們很難像老一代人那樣，非常自如地融入到人群中，對人情味也沒有更高的期待了，這是社會轉型的代價。

應該說明的是，過去的“人情味”也有不好的地方，它總是更偏向熟人，對陌生人就不夠公平，遇到生人時，往往無所不用其極，做了壞事卻很少自我反省，反而認為是理所當然。也許不是人人如此，但這樣的人在過去衚衕中確實不少。