誰知道什麼情況啊，要是天天家暴不離婚不就是等死了嗎？要是男的堅決要離婚你不離也沒用啊。最簡單的離婚後能讓生活懸入困難嗎？不能就離。

自己的婚姻自己做主，旁人不能勸你離婚，只能讓你們和好，有句話說的好，寧拆十座廟，不毀一樁婚，兩個大人離婚互相是解脫了，可憐的還是孩子，

我想問你，你想不想離婚！

真的想離婚？離，最傷害孩子的不是父母的離異，而是父母過的不開心並彼此傷害。

如果你真的決定離婚了，你為何還糾結。你問的是該不該離婚。為何不是問怎樣才可以離婚。

你有沒有問過自己的內心到底是該離婚還是你自己離不了婚？親呀，要離你早就離了，你在婚姻中忍受了那麼多，真的是為了孩子還是你自己離不開呀，你問問自己的心吧！

很多朋友的困惑就是來自於從來不去面對自己的心，只是在頭腦中不停的問為什麼？愛，有什麼是不可以承認的呢？哪怕你傷害了我，但我依舊愛你，這不丟人！

不想多說什麼，我只想說不幸的婚姻，越早離越好，對孩子，對雙方都好。為了錯誤的婚姻忍，只為讓自己變成一個瘋子。

《怎樣才能做到家庭幸福快樂以及夫妻相處之道》尊敬的諸位同學，大家好！我們剛好在安徽廬江湯池鎮推展《弟子規》，推展倫理道德教育，其中有辦了活動是選出好婆婆、好媳婦、好爸爸、好媽媽，這一些活動。其實把這一些好的榜樣樹立起來，能夠讓社會風俗愈來愈良善。而其中有一位好婆婆，她的這些媳婦跟她的關係也都很好。很重要的，其實她之所以為一個好婆婆，是因為她以前是一個好媳婦。她知道怎麼樣做好一個媳婦了，等她做婆婆的時候，她也能夠這樣去照顧她的媳婦，這樣去引導她的媳婦。所以要當一個好的老師，首先一定要是一個什麼？好的學生，不然他怎麼去把如何好學、如何敬師、如何尊敬學問教給他的學生？所以這個先後很重要。一定是我們扮演好了學生的角色，我們才能成為一個好的老師。一個好的父親首先一定是一個好的兒子，他是一個好的兒子他才能把孝道傳給他自己的孩子。所以這個好婆婆當初在做媳婦的時候，也是非常的照顧公公、婆婆跟家裡。他們家也是三代同堂，那時候一家十口人一起吃飯，剛好遇到節慶，好不容易煮了九個雞蛋。然後在吃的過程當中，她的先生髮現了只有九個雞蛋，而就是他的太太沒有吃，所以當下先生很感動，都把家裡照顧得這麼好，都是委屈自己，當下她的先生就把雞蛋夾起來就放到她的碗裡，她馬上又夾起來夾回給她的先生。結果兩個人就這樣數十回合，夾來夾去，突然，咚，雞蛋掉地上去了。但是這一段故事並不是她講出來的，而是她的兒子回想到小時候的這個情景。而她的兒子說著說著眼淚掉下來了 ，我們可以感覺得到，他的父母那一分恩愛、那一分都是想著對方的心境，感動他的兒子如此之深。所以愛的感覺是溫暖的，愛的言語是正直的。這一分正直都是用真誠的心，而不是一些虛偽或者有目的的心來交往。我們常說不能聽甜言蜜語。其實不是女孩子不能聽甜言蜜語，男孩子聽甜言蜜語也會受不了。我們昨天說到的「八風」怎麼樣？吹過來了很難不晃。那個女子說你：「哇，好帥喔！」你就受影響很大了，到時候就被牽著鼻子走都有。這個年頭不只女孩子會被騙，男孩子現在也有被騙的可能性。現在居然男孩子為了自己的容貌，聽說現在去做美容的也不少，去整容的也不少，這個整下去把男子的氣概都給整掉了。男子應該是那種度量、那種英姿讓人家尊重，讓人家佩服才對，怎麼精神都到這個小白臉上面來了？所以，我們從人的言語可以感受到，他是花言巧語，還是正直的言語，還是真正為我們著想的言語。有時候為我們著想的話不怎麼好聽，「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」。我們現在冷靜想想，身邊的人幾個人敢跟我們說老實話？而別人不敢跟我們說老實話也不能怪人，我們的態度有沒有到人家願意跟我們講老實話，指出我們的問題點？可能父母、長輩一看到我們，話都還沒說，只是嘆了一口氣：「唉！唉！」這個時候不只不能責怪長輩，讓人家都嘆氣了，那我們實在是太過分了，這個都是反思之處。而甜言蜜語聽了，在婚姻當中會遇到劫難；甜言蜜語聽了，在做事業當中很難不有問題出現。因為會講甜言蜜語的人，他一定是都謀自己的私利。這時候你又把他放在重要的位置，鐵定這個事業就要被拖垮了。所以看人，對家業、對事業，關鍵所在。有一個太太，她就回想到當初她跟她先生相親。結果相親的時候，心裡想，一般的人一見面，今天第一次見面，一定要留個好印象給她看，大部分言語都會比較客氣。可是很奇怪，她這個先生跟她一坐下來，聊起來就，她先生說：「妳的牙齒不好。」一般第一次見面就批評她，很多人不能接受。可是她這個先生，長得憨憨的，臉又寬寬的，跟她說：「妳的牙齒不好，妳的牙齒不好之後，妳的胃會受影響。」因為妳牙齒咬得不仔細，胃就有負擔，久而久之妳的胃也會不好。諸位女同學，假如妳遇到一個男士，第一次相親的時候跟妳說「妳的牙齒不好」，你會怎麼說？買單，就啥都不用說了。但是這個女子很有意思，說這個男子很正直，都沒有虛偽，就嫁給他了。她的先生後來在中學教書，工作也很穩定。這個故事是他太太告訴我的。所以我們感覺到，言語確實是要正直。大家應該都很熟悉民國初年的一個著名的詩人叫做徐志摩先生。大家想想，徐志摩先生他懂愛嗎？你看他詩詞寫了一大堆，他真懂愛嗎？大家冷靜來分析一下他整個過程。他的言語不正直，纏綿悱惻寫一大堆，但是我們看到，他對待他的原配張幼儀女士，張幼儀女士對她的公公、婆婆很孝順，對他也非常的尊重，盡心盡力服侍他。後來徐志摩先生到英國去留學，留學回來家裡就吵著要跟他的夫人離婚，吵著說他要當中國第一個離婚的男人，就一直吵。張幼儀女士都比較含蓄，也沒有跟她的先生有什麼不愉快，只是默默的承受。後來，公公、婆婆很體恤她，說妳也跟著志摩到英國去，陪伴他，這個兩歲的大兒子我們來照顧就好了。所以張女士跟到英國去。而那個時候，她又懷了第二個兒子。而在懷孕當中，徐志摩知道了，就跟她說，妳趕快去把孩子給打掉，我已經要跟妳離婚了，去把孩子打掉。結果張女士說，打胎很可能會有生命危險，一不小心可能血崩都有可能。結果徐志摩說了，坐火車都有可能會出事死亡，難道妳就不坐火車了嗎？這個話很絕情，他還是談愛的詩人嗎？結果沒有辦法，面對這樣的情境，這個話講完，徐志摩就不見了，就不管她了。他的夫人人生地不熟就在英國，又不會講英國話，真的是舉目無親，手忙腳亂，還打算要自殺。結果那個時候她想到了，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，把這個念頭止住了。剛好兄弟姐妹非常友愛。所以真的，人生在遇到挫折的時候，最強而有力，讓我們完全信任的力量就是我們的父母、我們的親人、我們的兄弟的支援。她趕快聯絡她的二哥在法國，聯絡她的弟弟在德國，瞭解了這個狀況，兄弟馬上叫她孩子絕對不能打。後來她到了德國把孩子給生下來，生完以後回到英國，徐志摩一見到她又是要談離婚，都沒有問到第二個孩子的狀況，完全一字不提。當下張女士擋不住了，說：「這樣好了，最起碼我們要問問公公婆婆，爸爸媽媽的意思吧，最起碼要尊重一下兩老吧！」但徐志摩先生馬上否定，妳就是現在給我籤，而且旁邊還有朋友在看。我說我假如是他的朋友真的會看不下去，真的，假如是我，我是比較有俠氣的人，我一定會把徐志摩拉起來，然後怎麼樣？「你好好想想！」先跟他上堂課再說，是吧？「人之初，性本善。茍不教，性乃遷」。我會給他曉以大義。後來就簽了。他為什麼一定要離婚？因為他在英國看上了一個女子，叫林徽音，才貌雙全的一個女子。所以簽完以後，他心花怒放，趕著要去見林徽音。結果林徽音已經回中國大陸去了，他撲了個空。結果過沒多久人家就結婚了。其實林徽音有家教，她知道你一個有家室的男子還這樣在追求她，這個已經是沒有情義、道義了，人家分辨得很清楚。後來徐志摩撲了個空。說實在的，他那個情不是真情，見異思遷，所以只要又有美貌的女子，他那個注意力又轉移到另外一個人的身上。所以回到大陸以後，又在北京工作，認識了一個女子，叫陸小曼，而這個陸小曼是他朋友的妻子。他的朋友後來調到哈爾濱去工作，結果陸小曼因為迷戀北京的生活，不願意跟著丈夫過去。後來徐志摩跟陸小曼發展得愈來愈不正常，最後還把朋友的婚姻給毀掉了。你說這樣的人是真愛的人嗎？結果這樣的人的文章還在我們的教科書裡面，是吧？你一個搞第三情的人，搞外遇的人，然後還來跟我們說：「同學們，你們用情要專！」誰聽得下去？誰能接受？所以文章都要是道德文章，文以載道。今天他的心就是用情不專，他寫出來的文章一定都是這樣的心境在其中，都會誤導人。有沒有人讀了他的文章以後說：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」？所以，後來他的老師梁啟超也很心痛，在他結婚典禮，跟陸小曼結婚典禮當下說了，他說：「徐志摩，你這個人心浮氣躁，所以你的道德學問沒有辦法成就；你這個人用情不專，所以婚姻都亂七八糟。你好自為之，這一次婚姻不要再搞砸了。」梁啟超先生講這一番話，那叫真愛，真愛護他的學生，不希望他的學生繼續墮落下去。可是往往學生一聽，能感受到嗎？所以諸位同學們，誰是真愛護你的人，你可能搞不清楚，反而是每天在拉著你墮落的，你覺得他是拜把兄弟。所以人要分辨是非、善惡、邪正真要有智慧才行。大禹是聖人，當別人指出他的缺點的時候，大禹是「聞善言而拜」，他給他鞠躬，他給他感謝；子路是賢人，「聞過而喜」，聽到別人說他的不好，馬上感謝他，謝謝你指出我的缺點，他歡喜的接受。這個態度都會感來我們人生很多好的因緣跟貴人。老師罵完了，徐志摩走入他第二個婚姻。結果我們看到，今天你喜歡陸小曼不是喜歡她的德，而是喜歡她的美貌、她的才華。結果家裡也是搞得亂七八糟，因為她不整理家裡，又喜歡看戲、又喜歡打麻將，最後還吸鴉片膏，這個家鐵定很糜爛，回到家裡又常常就吵起架來了。然後陸小曼也不敢回到她公公、婆婆那裡，因為公公、婆婆也覺得很受不了他們這個婚姻，甚至於還把經濟都把他截掉了。因為本來徐志摩家裡是大戶，很有錢，但是有時候錢太多了，沒有德行，都會亂搞一大堆東西。所以後來，張幼儀離了婚以後，自己在德國用心的學習。回到大陸以後，又有一家銀行請她當Quattroporte，她很用心去做。然後自己還聘了一個國學老師，每天不間斷的學習自己的道德學問。我們看，這個夫妻之間所經營的人生方向完全不一樣。而張幼儀事業有成，她還去認了本來的公公、婆婆當乾爹、乾媽，自己當女兒一樣孝敬兩老。我們真的感覺到，這是有情義的女子。雖然現在在名分當中已經沒有關係了，但是她那幾年對於公公、婆婆那種子女孝敬的心，不會因為這個名分有任何的改變。後來，徐志摩三十五歲那一年，聽到林徽音在北京有一場演講，他的心又動了，買了飛機票就要趕去參加林徽音的演講會，很可能又要敘敘舊情。結果這個飛機就失事了，徐志摩三十五歲。我們反觀他這個過程當中，對父母不孝，對他親生的孩子不慈愛，對他的妻子不忠貞，對他的朋友沒有信義，還搶了人家的太太。所以「禍福無門，惟人自召」。而他的原配張幼儀這麼有情義、恩義、道義，最後活到八十九歲，而且終身照顧她的公公、婆婆，送他們到終老。後來徐志摩死了以後，張幼儀，你看她的度量有多大，還拿錢資助陸小曼的生活，照顧他的遺孀。所以這個我們都算是很熟悉的一個故事，一個公案，很值得我們走在婚姻的路上深深的去思惟。她的言語是正直的，不是花言巧語。她的心地是無私的，你看張幼儀面對她的公公、婆婆，都是無私去付出，沒有任何名分，她也不去計較。而這一分無私，我們要很冷靜，就是她不是對我好而已，她對他的父母、他的親人也都很關心，這才是能流露出她的無私的態度。而行為是成全的，不是去控制對方，不是去佔有對方，而是現在怎麼樣能讓對方的學業更好，能讓對方的事業更好，德行更好，去成就他。我們有一位同仁，她的先生有一個妹妹，這個妹妹剛好住在夏威夷。妹妹打了一通電話回來，瞭解到她在夏威夷現在是非常的孤苦無依，又生了病，現在急需用錢。當下哥哥聽了以後很焦急，就去找這一位老師，是他的夫人。他跟她解釋了妹妹的整個情況，結果先生建議道，可不可以把我們這兩、三年來積下來的儲蓄，全部寄到夏威夷給我的妹妹？諸位女同學，寄不寄？妳們又開始猶豫了。諸位男同學，寄不寄？寄。你們回答得這麼微弱，你們還有良心嗎？寄不寄？寄！好，他們又是被逼供出來的。你們這幾天實在很無奈，我也挺同情你們的。當下這個太太說了，她對他先生說到，你這麼做，媽媽一定很欣慰，一定很高興。「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」。你看那個先生本來是這個心懸在半空當中，不知道太太會怎麼響應，突然聽到太太這麼肯定他這麼做，你看內心那個感動一輩子都忘不了。到底是錢重要，還是夫妻之間那種心心相印重要？心心相印了，家和萬事興，那個錢就會愈賺愈多。可是假如因為錢，夫妻之間愈離愈遠，這個家就要敗了。「人算不如天算」，天算就是道義人生。所以這個太太說了，我非常支援你這麼做，明天我幫你去匯。不只答應先生這麼做，還親自說我去匯，你不用擔這個心。結果她決定以後，剛好她的朋友在銀行上班，聽了以後很感動，說這件事情我先幫你匯。結果匯好以後就打電話給她，我已經幫妳匯好了，妳那一筆錢什麼時候再給我都沒關係，感動到這個朋友先拿錢幫她墊了。這個事我們感覺到，愛的行為是成全的。所以我們從這四個向度來觀照自己懂不懂愛，我們有沒有給人溫暖；我們的言語有沒有利益他人，能讓人提起理智；我們的心地是不是無私；我們的行為是不是成全？大家可不要聽完以後，開始全部都是要求別人。曾經有一個媽媽，她在聽課的時候，老師說：「上等學子，能禁得起老師的折磨，奮發圖強；中等學子，能禁得起老師的鼓勵，努力上進；下等學子，能禁得起老師的讚美，愛中成長。」諸位同學，我們是上、中、下哪一等？是能接受挫折；接受鼓勵；還是隻能接受讚美，一不讚美就沒氣了。還有一個叫劣等學子，什麼都不能接受，事事叛逆。結果一個媽媽聽完以後就跟老師說了：「老師，我已經準備好了，你趕快告訴我，如何折磨我的兒子？」所以你看，聽這些道理，都拿著要求別人，很可能造成家庭悲劇。到時候他兒子突然到善果林來，然後就問大家說：「那個蔡某某在哪裡？」突然看到我，跑過來：「你是不是蔡禮旭？」我說：「對不起，我是他弟弟。」因為「好漢不吃眼前虧」。突然，他也是有來歷的，他說：「明明蔡老師就沒有弟弟，他只有兩個姐姐。」我馬上說：「我是他表弟。」好，所以任何的教誨是先要求自己，「嚴以律己，寬以待人」。我們前天音樂課應該有唱那一首《愛的真諦》，從這一首歌曲我們就完全能理解什麼樣的人才能真正去愛人。大家學會了沒有？學會，唱的時候不能只是言語上面的唱，句句要從自己的心地，是完全感應的把它唱出來，「誠於中，形於外」，不是口頭禪而已。所以，我們為了瞭解什麼是愛的真諦，現在由我獻醜一下，唱給大家聽。大家安撫了我的心，以前我都很羨慕劉德華。現在來跟大家分享一下這一首歌曲。Music。沒有music。大家現在聽的時候，唱的時候，要去感悟每一句歌詞，印在自己的心中。「愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒。愛是不自誇、不張狂，不做害羞的事。不求自己的益處，不輕易發怒。不計算人家的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望。凡事忍耐，凡事要忍耐，愛是永不止息。」Thank you。大家有沒有感覺到我挺可惜的，沒有當歌星？一點都不可惜，好的歌聲要來唱這些好的歌曲，不能唱靡靡之音，誤導了社會大眾。所以其實沒當歌星這叫大幸，這叫幸運。因為假如當歌星沒有先把德行根基紮好了，在那樣的環境，真的很難不墮落下去。我們唱這首歌曲的過程，你看，愛的人懂什麼？懂得「忍耐」，忍住自己的脾氣，忍住自己的壞習慣，不然就讓對方很難受。「愛是不嫉妒，愛是不自誇」，你看我們一個人自誇傲慢，旁邊的人都很難受。而且有理智，「不做害羞的事」。《弟子規》告訴我們的，「德有傷，貽親羞」。我們的行為很可能讓父母蒙羞，甚至於讓我們自己的學校蒙羞，這我們就不是愛家、愛校了。而且「不求自己的益處」。其實這一首歌曲就是複習了我們前面說的，一個人要有智慧、要有德能、要有愛心，首先要不貪心、不發脾氣、不愚痴、不傲慢、不懷疑別人，有沒有？對！這個才能去愛人。所以這首歌曲最後說到的「愛是永不止息」。愛是盼望，愛是信任，不懷疑別人。我們一懷疑別人，他就內心難受，就提不起勇氣，提不起力量來了，而你的信任會讓他有源源不絕的力量。所以在《論語》當中有一句話說到：「愛之慾其生，惡之慾其死」，這是迷惑的行為，夫子說，這個人是迷惑的狀態。什麼叫真愛？真者不假，真者不變。今天我們做錯了那麼多的事情，父母有沒有說我沒你這個兒子，沒你這個女兒？當我們犯錯的時候，父母只有一個念頭，如何幫助我們，如何協助我們改過，絕沒有嫌棄我們的那種心。所以我們要找到真愛，往往是在我們父母的身上，我們的兄弟姐妹身上。真則不變，能恆久，能堅持。今天我們對一個朋友，應該是跟他的交情愈來愈好，這個才叫真情義。假如之前很好，現在某一些事情心裡不高興了，就離他而去了，甚至於背後還說三道四，這個就不是真懂愛的人。所以孔夫子講的，你愛他的時候，希望他什麼都好，「愛之慾其生」；討厭他了，每天詛咒他，「惡之慾其死」，這是迷惑顛倒的人生態度。所以愛是永不止息。「愛是不計算別人的惡」，當我們在那裡批評曾經交往過的朋友、親人，這個也不是愛的表現。愛是設身處地成就他，不管他現在怎麼樣，我們信任他以後能愈來愈好。我們期許自己，我當好的榜樣來感動他，來協助他。好，這是我們談到的「相知」。我們知不知道愛是什麼？我們知不知道這個時候我們應該先做成就德行，成就學業的事？進一步「相惜」。當我們感覺到彼此都是設身處地為對方著想，會珍惜這一段情義。剛剛跟大家提到鍾博士他那個時候聽母親的勸，那個是消耗戰，你最好是成就學業、事業了，你已經有能力、有基礎可以讓對方幸福，這個時候水到渠成，再去談物件。而且我們學習聖賢書不是紙上談兵，聖賢告訴我們，人生最重要的，從格除物慾做起，物格知致，知致意誠，你才能修身齊家治國平天下。所以，你現在面對這個情境，不能貪著，要雙方祝福。後來因為鍾博士很孝順，覺得母親講的道理很對，他當下就靜下來繼續好好學習。他是二十六歲就拿到博士，在美國任教，後來又到了澳洲昆士蘭大學，那個是很好的大學。他三十三歲就獲得終身教授的職位，三十三歲！來自於他的孝心，來自於他在求學過程當中的專注。而且在大陸廈門大學還以最高的薪資聘他去當教授。諸位同學們，去不去？他沒有去。他覺得社會最需要的是教育工作，「建國君民，教學為先」，他覺得現在社會最需要的是倫理道德教育，最需要的是儒、釋、道三教的教育。所以他把教授辭掉了，跟在我的師長的身邊，現在每天都講解儒、道、釋三教的經典。大舍大得，他現在能跟到師長這樣的智者、長者的身邊學習。所以瞭解到，此刻的人生，應該怎麼樣去經營。然後，當彼此在相處的過程當中，瞭解到對方有孝心，瞭解到對方的人生價值觀，這個時候懂得互相珍惜，互相成就，再走入「相愛」。之後，走入「婚姻」。而婚姻很重要的，它是一個開始，而不是一個結束。兩個人來自不同的環境，所以要互相體諒、互相成長。而在經營的過程當中，我們常常記住「不忘初心」，常常能記住「設身處地」，還有剛剛我們講的欣賞對方，只看對方的優點。那我們想了，你都看他的優點，那他的缺點怎麼辦？當你都看他的優點，他就更希望表現更好，缺點自然就下去了。而其實在那個相惜、相愛的過程當中，相愛不一定要結婚，是要志同道合、價值觀一樣了，才好走進去。你今天愛護一個人，你不一定是要夫妻關係才可以愛護他。不然價值觀不一樣，硬湊在一起了，到時候彼此都很痛苦。所以這個時候要隨緣，適合當婚姻還是適合當朋友，這個自己要分辨清楚。哪有說一定要當夫妻才能幫助對方？這個都變成自己的執著點。真正適合走入婚姻，當中最重要的一個價值觀，就是彼此都認知到，相互扶持，把這個家經營好，把下一代教育好，把自己的父母奉養好，都有這樣的信念，這樣的共識，那鐵定可以經營得好。現在企業都說，很重要的一點，要先建立共識。不是企業要建立共識，家庭一定也要建立共識，不然家就變成多頭馬車，就麻煩了。以至於往後如何教育孩子，這個都要建立共識。夫妻之間管教孩子的方法不一樣，很多時候就會吵架。好，那我們看到這個「不忘初心」，其實在整個中國文化當中，禮教的部分佔了滿大的比例，而禮教當中有一個很重要的典禮叫婚禮，還有大家比較熟悉的成年禮。我們在心裡當中有沒有期許自己「我已經長大了，不要再成為父母的負擔了，不要再讓父母操心了」？這才是成年禮的精神所在。有一個兒子，已經四十九歲了，對父母不孝。後來這位男士來上了五天的課，上完以後很慚愧，回到家，隔天就買了菜，買了是父親喜歡吃的菜，然後拿回家裡，他跟父親分開住，回到老家，給他父親敲門。以前不孝之外，還常常跟父親要錢，父親都有點害怕他了，所以剛好父親一開門來，看到他，突然說：「今天又不是禮拜六、禮拜天，今天又不是假日，你來幹什麼？」父親這麼問，讓他更慚愧，你看，一出現都讓父親有負擔。所以當下，他跟父親講：「父親，我今天是來儘儘我一個兒子的本分。」他父親一聽，說：「不知道你講真的還是假的？先進來再說吧。」就進去了，父親看他進來，說：「這樣好了，你今天就在這兒吃中飯，待會兒我去買菜。」兒子說：「父親，不用了，我已經買了您喜歡吃的菜過來了，今天中飯我來煮，您老人家就在這兒休息就好了。」他就開始去張羅，去煮飯。而在煮飯的過程，一有空檔，他馬上出來拖地、整理家裡。父親在那裡看，看著看著，慢慢的這個心都有點感動了。後來煮好了，一桌菜擺在面前，給父親說：「來，爸，請用。」他父親就說了：「今天真高興，來，我們來喝一杯，我這個老酒鬼跟你這個小酒鬼乾一杯。」這個男士說了：「爸爸，我不喝酒了，因為《弟子規》說『年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為醜』。」爸爸一聽還有點驚訝，你喝了多少年了，居然現在要改了。這一點一滴的改變，都在讓父親感覺他的不一樣。後來，吃完以後，他就跟他父親道歉：「兒子以前做很多對不起您的事，讓您操心了，兒子以後會好好的做人，孝敬您。」老人家眼眶泛著淚水，突然站起來去打電話，就把他的兄弟姐妹，就是他兒子的這些長輩統統叫到家裡來，來吃晚飯。結果這些長輩走進來，看到他兒子，因為也都聽過他爸爸一些話，說這個兒子常跟他要錢，所以姑姑來了，叔叔來了，馬上瞪著他說：「你來幹什麼？」後來大家都坐好了，他爸爸說了：「今天找大家來一起吃晚飯，就是要跟大家宣佈一件事，宣佈我兒子今天長大了。」所以成年禮是四十九歲才舉辦。諸位同學們，你們長大了嗎？所以這些禮儀對我們人生都有非常大的啟發，包含婚禮。在《禮記》裡面講到，婚禮的意義是什麼？「上以事宗廟，下以繼後世」。對上，對父母、對祖宗，事奉宗廟。其實用意就是，把這個家道能從父母、祖宗那裡承先啟後。所以承先就是「上以事宗廟」。這一句話就是我們傳統文化當中的這個「老」的意思。「老」就是上一代，以前的祖宗；「子」就是下一代，就是「下以繼後世」。承先啟後，這樣的人生精神融成一體，就是一個「孝」字。「孝」就是上一個「老」，下一個「子」，上一代跟下一代完全不分，融成一體，這個就是文化的精髓——孝道。所以結婚也是孝道的表現。而我們從這一句話就感覺到，以前的婚姻那種感覺很不一樣。比方說，現在人求婚怎麼求婚？「你嫁給我吧！」聽說現在的價碼還得九百九十九朵，是吧？你們都還沒經驗。以前不是這麼求婚的，周文王去娶他的太太太姒是怎麼娶的？非常隆重過去了，然後對他太太說：「請妳跟我一起祭祀我的祖宗吧！」你看美不美？配合一下吧，美不美？你看那種心境。「你嫁給我吧」，就是喜歡就來，不喜歡就拉倒。那種心境就是一種責任，承先啟後的責任。你們現在這麼會配合，讓我很感動。所以這個婚禮過程，你看，男子要去迎娶的時候是拜天地，代表這個婚姻不是兩個人的事，必須為家庭負責，也要為社會負責。你好好經營了，有好的下一代給社會好的影響；你教不好，那就危害社會了。然後，這個新郎要出去迎娶的時候，那一天是出門前父親端一杯酒敬兒子，兒子不用回禮。一般都是我們敬爸爸，哪有爸爸敬我們的？但是那一天不一樣，爸爸代表祖宗敬我們：「兒子！你要走入人生的另外一個階段，你要扛起一個家庭的責任。」所以敬完酒了，當他在迎娶的過程，腦海裡留著都是父親的那個景象，都是提醒他對家庭、對婚姻的一分責任。包含他到了新娘的家裡，是岳父、岳母親自來迎接，親自把女兒交到他的手上。那是人家照顧了幾十年的孩子，你要盡心盡力照顧他的女兒，讓這兩個老人家安心，讓他們放心，才對得起岳父、岳母對我們的信任。我的姐姐出嫁的時候，也是我的姐夫帶著她給我父母行三跪九叩禮。真的，照顧一個女兒二十多年不容易！感恩岳父、岳母，進一步讓他們放心、讓他們快樂。所以，不要當半子，要當就當完整的兒子，是吧？做人要甘願。女婿叫半子，我看就叫全子，完全就當作自己父母一樣孝敬。這個都是男女在婚姻當中的一種心境。有沒有那個女子要出嫁的時候，然後坐在轎子裡面，坐在車上，心裡想，「好！終於讓我等到這一天了，我非搞他個雞犬不寧不可！」沒人這樣嫁出去的吧？都是一種心境，要去成就這個婚姻，成就好的下一代。所以在《詩經》裡面有一首，叫「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人」。這個就是女子出嫁，看到那個桃樹，而桃樹在開花是一下子開得很茂盛，結果也是結得很豐碩，連長葉子都很快的就長很多葉子。當女子出嫁看到這個景象，她就自我期許，嫁過去要讓人家旺三代，這個就是這一分初心。所以諸位男士，娶一個好媳婦可以旺三代。大家知不知道娶一個不好的媳婦會怎麼樣？你們推斷不出來嗎？娶一個不好的太太會敗幾代？不是敗三代，一敗塗地，從此就起不來了。所以婚姻是大事。所以我們不忘初心，我們時時設身處地，照顧他的家人，他也會照顧我們的家人。時時欣賞他，時時互相鼓舞，互相提升、成就，我們相信這個夫妻的經營、婚姻的經營就會愈來愈好，而且感情會愈來愈深，因為是道義之交。好，這一節課跟大家交流到這裡，謝謝大家。給大家推薦兩位好老師，蔡禮旭老師講的弟子規講的很好，在網上下載或者看影片都可以，具體方法大家可以在百度裡輸入《蔡禮旭講弟子規》即可，另外一位老師是胡小林，也是在百度裡輸入《胡小林講印光大師十念法》即可，胡老師在香港一共講了三集，要看完整的影片，另外還有一集也是百度裡輸入《胡小林講攝耳諦聽》即可，最重要的是做到，單憑看沒用處，做到了真的無比殊勝，無量無邊的好處裡面其中就有家庭幸福快樂妻賢子孝事業順利這些才真正得到。

友友好。個人認為，不要以為自己三十六歲年青，認為有足夠資本喔，你如果這樣想就錯了。組織一個家，從戀愛到現在，相信自己會有所感想的吧！是不容易的。對吧。本人認為最好不要離婚，否則，對自己，對小孩會帶來嚴重不良後果的，一定要三思唷。情非得意時發生，儘量避免會有幸，倘若彼此絕了那就分。最好夫妻不要分。0K！

結婚和離婚雖然是兩個成年人的事，但在中國一旦牽扯到孩子，許多當事人都會三思而後行，這彷彿成了一種社會風氣。如果真的愛孩子，不論婚姻存在與否，當事人都會真心善待孩子。如果不愛孩子，既使勉強讓婚姻存在，同樣也會忽視孩子的存在。

三十一歲，孩子六歲，如果真的感情破裂，確實沒有挽救的可能，為什麼還要繼續維持這個名存實亡的婚姻？

父母和孩子都是成年人階段性的人生，唯有愛人才是陪伴自己走完人生的人。要知道如果真為孩子好，只有自己幸福了，孩子才會幸福！

一個破碎的婚姻，不光當事人痛苦，這種痛苦同樣傷害著孩子。也有這種情況，兩個當事人擔心自己離婚後找不到更好的下家，所以拿孩子當藉口，在這個破碎的婚姻裡自己飽受折磨，同樣讓孩子也苦不堪言，這真是在為孩子考慮嗎？

分手並不意味著不負責任，一個有責任心的人什麼時候也不會放棄自己的責任。所以分手並不意味著放棄責任！

這世上有兩種型別的孩子，有一種是：一放學就高高興興的回家、老師一安排寫有關爸爸媽媽的作文就興高采烈、跟同學說起爸爸媽媽都是滿臉的自豪和幸福。還有一種孩子是這樣的：一放學就愁眉苦臉甚至擔驚受怕、一談及自己爸爸媽媽的一切就恨不得迴避、一看到別的小夥伴牽著爸爸媽媽的手幸福的蹦蹦跳跳，自己就黯然神傷……可是你們知道為什麼這孩子會這樣嗎？為什麼在同齡人一樣的年齡他們卻無比的懂事，懂事的讓人心疼。在本該擁有關懷和愛的年紀卻逼著自己要堅強，在本該可以無憂無慮的童年卻承載了跟年齡不匹配的哀傷...

這都是因為什麼？都是因為他們有一個不和睦的家庭，有一對整天吵架打罵的父母啊！你們大人眼裡所謂的為了孩子真的就是這樣的嗎？

如果沒有愛了就分開吧，不要打著孩子的名義讓自己為難，也讓孩子受罪。只希望天下的父母，如果給不了孩子一個完整的家，也請記得給他一個完整的愛。

離不離婚和孩子多大沒關係吧！如果你的婚姻名存實亡，兩個人過得都不開心，那選擇離婚是明智的！可能你顧忌孩子，想著等孩子大一些會好點，離婚給孩子帶來的傷害會小一點，維護好孩子的心緒，讓他明白爸媽是永遠愛他的，雖然不在一起生活了，但對他的一切關心照顧依然不變。最忌諱在孩子面前指責抱怨對方，你們是你們，孩子是孩子，婚姻的失敗一定是兩個人都有責任。

如果必須走這一步，那就勇敢的選擇吧！總有新生活在明天等著我們！永遠給孩子積極的樂觀的一面！祝你開心！

離婚，一定是夫妻關係惡化，到了無法挽回的地步才會有的想法。很多媽媽，為了孩子有個完整的家庭，不受離婚的影響學習而選擇堅守，忍辱負重十幾年，直到孩子考上大學才會離婚。而這樣家庭的孩子卻未必幸福，他們從小到大生活在冷冰冰無愛的氛圍中，更嚴重的父母天天吵架，惡語相向，甚至發生家暴，對孩子的身心造成極大的傷害，在他們幼小的心靈中埋下仇恨的種子。

所以離婚這件事和孩子年齡無關，要根據自己的實際情況決定。如果你們夫妻之間沒有感情，或夫妻感情已破裂，無法給孩子營造出和諧的家庭環境（那怕偽裝），就放棄吧。如果你擁有撫養權，一定要做好孩子的思想工作，告訴孩子雖然爸爸媽媽分開了，但你們都愛他。不在孩子面前指責爸爸，不抱怨生活。撫養男孩，要從小培養他獨立自強，有擔當。媽媽切不可在兒子面前過於強勢，溺愛兒子，把兒子養成媽寶男。

三十一歲還很年輕，單身媽媽是特別不容易的。希望你理性思考、慎重選擇。祝你幸福！

別把孩子當成你離婚或者維持婚姻的介面，孩子不過是你不離婚的一個幌子。

如若過不下去了，如若跟自己的而另一半沒有感情了，過下去就會如何如何等等，那就離婚吧。孩子，在夫妻的冷戰中還是爭吵中生活，還不如安靜地跟著父母其中一方過生活好一點。

很多人總是那孩子做幌子，其實，不過是自己捨不得婚姻的幌子。貌似自己很偉大，很無私，是為孩子活著，殊不知，大人們更冷酷的一面給孩子造成的傷害更是罪孽深重。

自己的婚姻，跟孩子幾歲沒一點關係。不管孩子多少歲，離婚的人都有。父母給孩子最好的禮物是父母相愛，是爸爸愛媽媽，媽媽愛爸爸。而不是，爸爸媽媽互相仇視。一旦這愛沒有了，即便在一起，又能給孩子什麼呢？

我來回答你：如果你離了以後，另找了一位，比一前的那位還差怎麼辦？所以說，婚是不能離的，改變不了對方看看自己的不足在哪裡？學習別人的優點，拿來自己使用上。對自己的婚姻就有所改善。看朋友們的發言都說，婚姻的對方不好，那麼你離了去哪裡找好的對方？也就是說關於婚姻得經營好，就是好婚姻、好的對方、好的愛人！

最近，一對要好的朋友夫婦突然打來電話，向我和我太太宣佈他們離婚了。

他們很平靜地宣告完這個事實，又很體貼地提醒我們要向我們的女兒Stella和兒子Theo解釋清楚。因為他們的孩子Rachel 是Stella最好的朋友，而Rachel已經知道自己的父母離婚了，她肯定會跟我們的女兒Stella說起這件事。

表面上看，我的這兩個朋友之間沒有什麼大不了的仇恨或者第三者插足這類狗血劇情，他們只是很理智地說“我們互相不喜歡對方了”。兩個人在日復一日的平淡生活中都有了這樣那樣的 改變，他們變得相對無言，甚至互相厭倦，再也不像以前那樣開誠佈公地傾訴衷腸了。

然而，這裡面也有不對勁的地方。在離婚之前，他們從來沒有去諮詢過婚姻顧問，從來沒有竭盡全力地去挽回夫妻關係，或者重新去努力找到之前讓他們走到一起的感情。

儘管我同意“不滿意”的確是一個和某人分手的理由（我也這麼幹過），但我真的覺得，如果兩個人已經有孩子了，那離婚的規則也許就得改改了。

婚姻，或者說長期同居，或者不管你把兩個人之間的這種關係叫作什麼，婚姻絕對是一場試驗，特別是當兩個人有孩子後，除非你極度幸運或者有很重的妄想症（我越來越覺得這兩者其實 是一樣的），否則你很可能必須像泥瓦匠一樣辛勤努力，才能讓你們的婚姻關係持續下去。

我的母親離過婚，我是她和第二任丈夫所生的兒子。因為我母親的第一任丈夫是個愛撒謊和騙人的惡棍，所以我覺得離婚是有好處的。

不過，當我自己當了爸爸後，我真的覺得，在你決定結束夫妻關係之前，你一定一定要努力去嘗試挽回你們的夫妻關係。