觀呼吸，或唸咒，總之是什麼都是空的感覺去冥想，一定是昏迷狀態！剛開始的冥想一定是專注一個念頭！這個空不是混沌，是身體通透，只有呼吸在

一、注意力放在自己身上。即從紛紛擾擾的凡塵俗世中隱退，不去想，然後意念內收，

二、如何調整精神狀態？要心靜就得先不要去想事物，要如何做到心靜呢？心裡得先有另外的事物，例如注意自己的身體部位，例如頭頂、雙掌，一般都是意守丹田或意守呼吸等。

三、冥想是為了什麼？冥想一般指想象，這裡跟中國的養生術有點區別，不知道瑜伽最早時候翻譯是否有出入，那麼總的來說，投入的去想像有利於心裡放鬆，跟禪坐之後高度入靜，入靜一定程度之後的入定入空一樣，會是身心高度釋放，個人的能量場最強，在這個層面上對一些病患有治療作用，也對個人氣質有益。

如果你還是不清楚怎麼去做冥想這件事，那可以回憶你的過去，最好回憶自己經歷過的開心事，投入去回憶，這樣你會受到自己開心的影響，起到調節自身狀態的作。

回答者：張煥榮（養生愛好者）

時間：20170531

冥想，也可以叫做喚醒，一種記憶體驗的喚醒。增加對大自然的興趣，對美的事物的追求，培養對音樂的愛好，有助於冥想的效果。同時，也會讓我們的心胸更加得開闊，對未來更加的充滿信心。從而使自己變得越來越美麗，越來越健康。

冥想是比較難講解的內容，涉及到很多不能夠用話語表達的東西，很多書都說：冥想是不可以說、是不可以講的。但我們古代的老子說過：“道可道，非常道。”就是說不可說的東西還是可以說出來的，儘管說出來的東西不是原來的東西，還是要去體會，儘量去闡述他。在YOGA修行裡面有一個非常重要的字眼：DHYANA，冥想這個詞就來源於梵文的DHYANA。在古代把這個詞翻譯成“禪”，練習SAHAJA YOGA 可以很快達到天人合一，在中國有很多地方已經有印度瑜珈這種靜坐法，能夠大規模地提升人體內的能量。這個本是我們與生俱來，卻沉睡的能量，古代透過達摩祖師傳給中國，又由中國傳給日本，在日本叫ZEN。

在西方的語言裡找不到DHYANA這樣的詞彙，只能翻譯成MEDITATION（心靈的藥物）來源於MEDICINE（藥物）。冥想來自於MEDITATION的翻譯，也會把MEDITATION翻譯成為靜心、靜修，基本上在網路上把奧修的東西翻譯成靜心。

在一般人看來，冥想二字是在非常安靜的地方，閉目盤腿打坐，手指或手掌還有個特別的擺法。可是，這種特定的打坐姿態，並非真正的冥想。確切地說，良好的姿態只是冥想前的預備練習。瑜伽冥想的真意是把心、意、靈完全專注在原始之始中。瑜伽語音冥想是達到禪定和三摩地境界的一個最簡單的方法。

瑜伽冥想中最值得推薦的是瑜伽語音冥想，又稱曼特拉（Mantra）冥想。從無法記憶的遠古時代起，習瑜伽者就一直修習著這種冥想術，這些專門的吟誦語音是由無數世代師徒輾轉授受傳下來的。

“曼特拉”是梵文詞，它可以分為兩部分，即“曼”（man）和“特拉”（tra）。“曼”的意思是“心意或心性”。“特拉”的意思是“引開去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心意從其種種世俗的思想、憂慮、慾念、精神負擔等等引離開去的一組特殊語音。一個人經過練習瑜伽語音冥想，就能逐漸超越愚昧無知和激情等品質，而身處在善良品質的高度之上。換句話說，當人們透過練習瑜伽語音冥想，他的心思意念就會逐漸淨化，從而消除各種緊張、憂煩、慾望、嫉妒、憤怒、焦慮和根深蒂固的恐懼，開始體驗到不斷加深的內在安寧祥和喜悅直至最高層面的精神覺悟。

在瑜伽語音冥想術中，最常用的瑜伽語音有六則。第一則：噢姆（Aum或Om）； 第二則：噢姆.哈瑞. 噢姆(Aum Hari Aum)； 第三則：哈里波爾.尼太-戈爾（Haribol Nitai-Gaur）；第四則：瑪丹那—莫漢那（Madanna—Mohanna）第五則：瑪丹那—莫漢那.木哇利.哈瑞波爾（Madana—Mohana Murari Haribol）第六則：戈帕拉 . 戈文達 . 哇瑪 . 瑪丹那—莫漢那(Gopala Govinda Rama Madana—Mohana)。

久遠而正宗傳承的瑜伽體系，所有的技法，因其在身、心、靈上，都給予了人們直接或間接上的幫助，所以個個都珍貴無比。然而，在所有這些技法中最了不起，也最非凡至極的一種，當屬瑜伽語音冥想，它是瑜伽中最偉大的贈予。瑜伽語音冥想的練習簡單易行，無論年齡、性別、教育、地位、貧富的差異，人人都可練習並從中獲得非凡的效益。方法很多，其中比較被大家常用的有以下幾種：1）靜心傾聽；2）複誦；3）冥想調息法；4）靜默冥想；5）扎帕冥想；6）瑜伽歌舞；7）群組瑜伽冥想。

瞭解並學會了這些瑜伽語音冥想的方法，任選一種，練習幾天，直到找著適合自己的練習方法，就可以每天以此練習了，當然各種方法交替輪流練習也是可以的。瑜伽語音冥想方法靈活多樣，每個人都可以按照自己的實際情況和喜好選擇。一般人都會有自己比較喜歡的某種方法，而且，也許在不同的時間會選擇不同的方法。無論我們選擇何種練法，都能體驗到最令人驚歎的效益。

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我喜歡用打坐這個詞，因為坐姿是比較舒適的姿態，打坐比較形象，一說就知道是幹什麼。瑜伽首先有許多動作，而且屬於不太容易做到的形態。

安於當下，我個人理解，過去的時間發生的事不去想，未來沒到不去擔憂，唯有現在是自己的，把注意力放在此時此刻。具體安放我們的關注在哪呢？我們的身體上。感知這個坐著的自己，注意不要參與，只感知，用休閒的心態感知到身體現在是什麼就好。其間會分心，不必介意，知道自己分心了，就已經不分心了，接著重新把注意力放回身體。每天10分種，不必思考這有什麼意義，每天10分種你就體驗到為什麼願意花時間這樣做了。