在武俠小說的文化裡，武功其實就是一門藝術，被賦予了很多超現實的內涵。習武之人就是藝術家，與文人墨客無異。有人會去問王羲之，你把字寫地這樣好，有什麼意義嗎？要是這麼問了，只能討個沒趣。

高手們武功越高，練的越不是武功，而是境界。就像張三丰，閉關參悟的不是太極拳劍，而是天地陰陽、萬物相生的大智慧；少林瘋僧練的不是易筋經，而是一次“無我相、無人相、無眾生相”的人生頓悟。獨孤求敗的“大巧不工、無招勝有招”，黃裳的“是故虛勝實，不足勝有餘”，都是這樣。

中國藝術通常都包含強烈的“天人合一”哲學思想，化於武學之中，便是每個習武之人畢生追求的至高境界，這就是追求更高強武功帶來的意義。

至於說武功高能怎麼樣，好處還真不少。就像前面說的，武功練得高，才有可能達到更高的人生境界。世俗一點的，嶽不群知道武功高強，能讓自己當五嶽劍派盟主；血刀老祖知道武功高強，能讓自己隨意滿足獸慾；白自在知道武功高強，能讓自己獲得至高無上的人生滿足感；呂鳳先知道武功高強，能幫自己扭轉兵器譜的排名。

那些林林總總的殺手、刺客、保鏢等等，他們也都知道，練一身高強的武功，是自己或賺錢、或亡命、或執行任務的最基本要求。

和追求境界的大宗師們相比，無論是嶽不群、白自在，還是武林中最平凡的普通人，他們的追求都與武學這門藝術的宗旨相悖。就像同樣是著書立說，有人在乎藝術，而有人只在乎錢。因此，嶽不群最後敗了，血刀老祖最後死了，白自在最後瘋了，呂鳳先最後廢了，每個人都得到了與自己追求武道時的願望截然相反的結局。

這是武學的另一種作用：分辨人性，披沙揀金。只有虔誠的修煉者，才能收穫最豐碩的果實。就如同塞尚所說，把一棵樹或一朵花視為神所創造的物體。作畫如此，追求高強的武功也是如此；心思不純，最終只能被淘汰。

武功成了藝術，練武成了修道，而境界高尚者成了一代宗師。這是武俠小說的藝術，其實，也正是那些懷揣著中國文人氣質的作者們，自己的藝術。

因為那是武俠世界！武功高強是能力，是成功，是境界。但是不同的人用高強的武功乾的事不同：有的人行俠仗義救濟蒼生，比如郭靖；有的人追尋自我追尋夢想追尋內心的寧靜，比如楊過比如阿飛；有的人追尋盛名萬人景仰，這樣的人太多比如嶽不群比如東方不敗。我們的世界其實也差不多，不過行走江湖不靠武功，而靠人民幣，不過用人民幣乾的事也天差地別境界大不同，比如古天樂，又比如林心如，.......

武俠 武俠，先有武，再有俠，沒有一身絕世武功，怎麼能仗劍江湖。其實大部分學武都是為了報仇，一般反派都是為了天下第一。

每個人都有夢想！正義的人想鋤強扶弱打抱不平，邪惡的人則想殺人越貨倚強凌弱。練武就是他們為了實現各自的夢想的手段！武功高好處多多，首先可以更好的生存，可以強身健體，自我保護或者保護想要保護的人或物！還可以達到某些想要的目的！武功好比一把刀，可以劈柴切菜造福人類，也可以殺人成為兇器！關鍵就看怎麼用了！你看萬里獨行田伯光吧！身為一採花大盜，多少人想殺他偏偏殺不了，因為他功夫高啊特別是輕功！大家喜歡的喬幫主以一人之力免除宋遼交戰幾十年，相當於救了千萬人的性命！

武俠世界中，行走江湖，最關鍵的是有一技傍身，習武是為了強健體魄，用一身武功成全自己的夢想，仗劍江湖行俠仗義，更重要是可以保護自己免受欺凌，關鍵時候還可以用來保命。

中華民族在歷史上素有“天朝上國”的美稱，漢唐盛世，萬邦來朝，這是“文治武功”剛柔共濟所創造的盛世。文的責任在於治，在於從最細、小處開始；武的責任在於功，在於所作以勞，安邦定國。

文人用淵博學識，妙筆生花創造了一個江湖，武俠小說這個江湖中有如行雲流水，飄渺飛逸，不老長春的如仙人般的逍遙遊，也有詭異陰毒，聞之喪膽三笑逍遙散，鶴髮童顏如星宿老仙，這是一個大江湖，星河無邊，春秋無涯，在歲月中如歌如梭無邊無際。

行走江湖最主要的是“道義”。行文、習武的本初是道德和正義 ，武功是一朝一夕勤習苦練而成的技術，文人寒窗苦讀、滿腹經綸，剝絲抽繭，當戶織錦著作文章。

“鐵肩擔道義，妙筆著文章”。

修道的人是修習的是成器之道，習武者勤練的是武術之功，文人研修的碼字成文的本領，璞玉經千刀萬琢雕刻成良器，文武勤習練就一身好本領。

馬鈺不遠千里傳郭靖內功，所傳授的僅僅是“打坐睡覺，調息運氣”的本領。修習勤練有時候僅僅是“休息、睡覺”時點滴做起的積累。

百川相匯，終歸於海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。窮髮之北有冥海，如天池之巨浸，可浮千里之鯤。

武俠小說是中華民族文化傳承