西周的政治制度是分封制和宗法制相結合的制度 分封制

為進行有效的統治，周王把土地連同土地上的人民封賜給王族、功臣和貴族，讓他們建立侯國，拱衛王室。

受封的諸侯要承擔鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦、朝覲述職等義務。

受封的諸侯有設定官員、建立武裝、徵派賦役的權利。

宗法制

即嫡長子繼承製。宗法制是用血緣關係的親疏來維繫政治等級、鞏固國家統治的制度。它規定，周王稱天子，王位由嫡長子繼承，是天下的大宗；其他兒子分封為諸侯，他們相對於天子而言是小宗，在自己的領地內是大宗。諸侯的爵位，也只有嫡長子才能繼承，其他兒子領有封地成為卿大夫。卿大夫對諸侯來說是小宗，但在自己的領地內又是大宗。卿大夫與士的關係，依此類推。宗法制與分封制結合緊密，宗法制是西周政治制度的基礎，分封制基於宗法制而產生，與宗法制互為表裡。

從根本上說，分封制就是宗法制作用於國家地方政治制度的重要舉措和體現。分封制有利於穩定當時的政治秩序，加強了周天子對地方的統治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利於統治集團內部的穩定和團結。

西周實行的是分封制。周武王滅商以後，基本上控制了商朝原來的統治地區，又征服了四周的許多小國。為了牢固控制東方的大片領土，武王採用“分封親戚、以藩屏周”的政策，把他的同姓宗親和功臣謀士分封各地，建立諸侯國。一個個諸侯國成為對一方土地進行統治的據點，它們對周王室也起到拱衛的作用。

周朝是“天子建國”和“諸侯立家”的分封制，周天子將土地和人民賜予自己的子弟，同姓功臣，諸侯。諸侯又分封給自己的卿大夫。這種制度在歷史上就叫“封藩建衛”。據說，周公代理國君的職權，曾經大規模分封諸侯，一共分封了71個國，其中姬姓的國有53家。後世著名的魯，衛，宋，晉，齊，燕等諸侯國，都是周公分封的結果。

西周的分封制度，是和宗法制度結合起來的。分封諸侯，是為了進一步完善以血緣關係為紐帶的宗法制。按照宗法制度，嚴格實行嫡長子繼承製，周天子作為天下的大宗，諸侯則為小宗。透過宗教制度，用婚姻關係，一層一層的把貴族們之間，貴族和周天子聯絡起來，結合起來。周天子稱呼同姓諸侯為伯父，叔父，而稱呼異性諸侯為伯舅，叔舅，整個國家宛如一個龐大的家族系統，形成了政權和族權的有機的，緊密的結合。

周天子作為周王朝的最高首領，王位由嫡長子繼承。在他的統治範圍內，擁有絕對的權利，握有最高的政治，經濟，軍事，司法以及宗教祭祀等方方面面的大權。雖然諸侯有相對獨立的權利，有一定的獨立性，但他們也必須要尊奉周天子為國家的“共主”，諸侯的繼承權必須周天子批准才能生效。諸侯還要按照禮制的要求，在規定的時期內向周天子納貢，朝覲，乃至出兵征戰，等等。

輔佐周天子的最高長官有太師，太傅，太保，總稱為三公。在三公以下，由太宰總理朝政。大致分為三個職官系統，即民事職官系統，神事職官系統，王事職官系統。其中，神事和王事，是西周王朝事物的核心。

而在地方諸侯國的官制，也基本效仿王室，按照公，侯，伯，子，男等不同等級的爵位，分別設有各自的職官系統。

第一那時的社會制度是奴隸制社會，整個天下都是周天子的。人口，牲畜，土地一個人是看不過來的，所以把土地分成十幾份，讓兄弟子侄管轄並且繼承，後代在繼承，周天子佔了大份額，別的諸侯進貢，並隸書周朝，而各諸侯在自己土地上也是權利最大化。自己說了算，也就是為所欲為，但周禮規制不能變，如所稱車馬數，吃飯用多少簋，隨著周朝的時間推移，朝代更迭規律，皇帝越來越追求享受，昏庸，對諸侯國的控制減弱，權利財富誰不想最大化，就出現互相兼併吞噬。最後滅亡，新的政權更迭。