萬物皆有理，透過“格”就能體會其中的理。其中，這個“格”就有點類似西方“science”中的“sci”，即“分”的意思。

但“格物致知”的前提是你必須先有“理”，然後再與“格”產生共鳴，在這個基礎上透過“格物”深化和昇華這個“理”。

其中，宋明時期的“格物”已經具有那麼一點西方科學的味道了。尤其是他所倡導的“格物致知”的思想和方式，如果能與當時的西方科學的精神和方法相結合，也許今天的中國早已令世界刮目相看！

現在看來，華人的思想體系的選擇關鍵在於這個“理”上，即，究竟是在“天（物）理”上？還是在“心（人）理”上？

宋明理學從天地生生之道的“物即理”出發，指出了萬物無不有理，仁義禮智是天賦本性，之所以有善有惡，是因為被不同的氣質之性所遮蔽，因此要“存天理、去人慾”。

而王陽明則從“心與理”的這個缺口入手，從內心體認出發，提出“心即理”也，良知不需外求，本就在各人心中。

那麼，“心即理”的本質是什麼？透過“心即理”所推匯出來的結論又是什麼？這個結論為什麼會誤導中國四百年？

“心即理”的本質是“心外無物”。由此所推匯出的結論就是“知行合一”。那麼，為什麼說“知行合一”誤導中國四百年呢？

理論上講，今天的華人大都望文生義的將“天人合一”理解為“理論聯絡實際”，其實，這是一個天大的玩笑！

別說宋明時代就根本沒有什麼“理論聯絡實際”之說，按照王陽明的“心外無理”的理念之說，在他的心中，根據就不存在，也不需要什麼“理”，更別說什麼有什麼實踐的內容了。

本質上講，王陽明的所謂“知行合一”就是孟子的“心學”翻版，是典型的克己復禮和開歷史的倒車！試想，從中國的宋朝開始，周敦頤就已經總結了老子的《道德經》以及孔孟學說，推陳出新了“理學”的基礎。後又經“二程”完善，再經朱熹的“集大成”，才形成了中國文化的精髓—-“宋明理學”！

遺憾的是，華人並非象西方的牛頓那樣，將亞里士多德、托勒密、第谷、哥白尼、伽利略、開普勒……等先人的優秀思想整合在一起，形成了偉大的科學。

而王陽明則不僅不懂得去粗取精，去偽存真”的基本思想進步原則，卻沿著陸九淵的“宇宙即吾心，吾心即宇宙”的“心學”觀點，繼續榜新立異，推動唯我獨尊，大肆倒行逆施，竟然又把已經進入到的“格物致知”時代拉回到了孟子的“仁政王道”時代，真是可悲之極呀！

王陽明的“知行合一”的實質就是“心覺心悟”，是地地道道的“讀心術”。由此讓華人之間受盡了幾百年來“居心叵測”互殘，構成了彼此之間“心領神會”的厚黑學。

如此以往，中國還能有真正的科學家嗎？思想家嗎？沒有！因為都去“心領神會”了，又何來“實事求是”呢？

應該說，在“心即理”的錯誤思想指導下，越來越多的人都將可能被淪為“心領神會”的機會主義者。

（未完待續）

我真正接觸陽明心學是在最近半年。以往只是聽說過這一學說，並沒有深入思考和研究過。但奇特的是，一旦觸及陽明心學， 就像著了魔一樣被它吸引，並開始主動研讀它。感覺陽明心學與自己內心有一種自然的契合，或者說我感覺自己太需要這一學說來解惑了。我的這種需要應該不是個別現象，而是普遍性的。

我個人認為當下陽明心學火爆火熱有其必然性，一句話概括就是：當下人們對陽明心學的需要。陽明心學在沉寂了漫長的歷史後迎來了一個需要它的時代，產生了一個它發揮作用的舞臺。可以說，這個時代是陽明心學綻放的時代，哈佛大學教授杜維明指出：“21世紀是王陽明的世紀。”

具體來說，陽明心學火爆有幾個原因：一方面，當下的時代是物質化、感性化、功利化的時代，人們執著於外物的追求，而外物往往會遮蔽人的心靈良知意義世界。就像鏡子生鏽了或者佈滿灰塵後，無法照出真實的世界一樣，人的心靈世界也會生鏽和佈滿灰塵，而遺忘本心。所以我們需要經常打磨心靈，擦拭它上面的灰塵，迴歸原本通體光明的良知心靈。同時，林林種種的誘惑會成為人們內在揮之不去的牢籠，從而人被異化。去除外物遮蔽，迴歸本心，充實強大本心，是陽明心學的精髓。

另一方面，面對外物的壓抑和壓制，現代人普遍出現精神疾病，這就需要重建人的內心世界，建構強大的內在自我，造就自身的免疫力。 而陽明心學具有這方面的療效，至少是一種治療的方案。

我來回答一下吧！等了一下午，也沒見幾個人評說。

王陽明火，是個好現象，文化復興，才能帶來民族的進步。每一次文化熱潮，都將帶來後面幾十年的大變革。

王陽明心學，是繼承孔孟聖人之絕學，是開啟儒家精髓的鑰匙，也是幫助普通人大成至聖之路徑。

當今社會，科技發達，日新月異，天地人萬物處於不可思議變化之潮流中。面對如此紛繁複雜的一切，我們該如何面對？如何提掣天地，把握陰陽，做一個通天達地的人傑？

這個需求，王陽明心學可以滿足，心學是真正的智慧學問，是中華民族之根本傳承。讀懂心學，與天地合一，效法自然，逍遙自在。這個時候人的身心境界，大不同，是超越，是馳騁，不論做什麼，更容易成功。

孔子說:盡人事，聽天命，這是辯證統一的。天命非我決定，人事才可把握。

心學，就是透過開啟俗人之本心本性，開悟，進入無善無噁心之體境界，這是歸於本位，是人能常清淨後的天地悉皆歸，然後呢，再去有善有惡意之動，這個就是入世，馳騁天地人間，再然後，知善知惡是良知，這是悟後之明白，知道，懂得，是非常大智慧的狀態，再然後，為善去惡是格物，這個境界就是曾子《大學》提出的止於至善。一切都是善，無有惡，這個時候就是沒有對立，矛盾，大圓滿，絕對法，這個時候，和佛法說的大圓滿，是不二法門。完美！

希望透過以上簡單述說，觸動有緣人之心絃！善哉善哉！