非物質文化遺產也是遵循‘物以稀為貴’。

樓主說的各地方言，如果數量龐大的話，是不會入選的。

如果入選的話，非物質文化遺產也就沒有含金量了！

絕對不會！方言不僅僅只是中國存在，全球每個國家都有各自不同地區的方言。沒有見過哪個國家哪個政府專門去消滅一種方言的行為。

方言不會變成非物質文化遺產，因為語言並不代表文化，語言就是語言。文化的載體是人、人造物和文字，語言是建立在文字上的，也就是說語言如果獨立存在而沒有建立在任何依據上，那其實就是跟動物的叫聲一樣，我們絕對不會把狗叫聲、鳥叫聲看成非物質文化遺產吧。。。

按照天下大同統一論，以後的方言只能進博物館才能看到，方言現在流失的非常快，一是政府不夠重視，二是政府趨向於普通話推廣，同化了太多的小地方方言，三是地球村越來越小，科技文化的發展，人與人之間的交流頻繁，地球村大語言是交流主要發展趨向。

隨著社會經濟的發展和城鎮化的延伸，地方方言將會逐步被淡忘。為了使方言及其所蘊含的文化資訊得以傳承，方言成為非遺是必要的。

對於這個問題，我們第一要搞清楚非物質文化遺產的定義。非物質文化遺產是根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義，是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。突出的是非物質的屬性，更多的是強調不依賴於物質形態而存在的品質。

然後我們再一起了解一下“方言”。

各地方言是地方的文化符號。一種方言是文化節點的濃縮精粹。

中華民族上下五千年，語言文字到當今社會發生了翻天覆地的變化，單說方言，因為地域及文化不同，在九百六十萬平方公里的神州大地上，形成了形形色色、各種各樣的千萬種方言。

所謂“一方水土養一方人”，一方人就有一方文化，有自己獨立的方言語言。

《中國的語言》將中國的語言分為了漢藏語系、阿爾泰語系、南島語、南亞語、印歐語、混合語等，另外一份資料則認為中國現有的語言應當是80多種，其實有61種的主要語言，中國地域幅員遼闊，文化博大精深，一個鄉鎮和另一個鄉鎮方言都不相同，可見方言種類繁多，無法統計了。

所以，筆者認為除非有個別的有突出價值和意義的方言外，方言這個龐大且瑣碎的文化體系很難被列入非物質文化遺產。