就是碰巧而已。如果，二十四這個數目字真有那麼牛，那麼，不管三七二十一算咋回事呢？糾結二十四這個數目字的所謂的內部的秘密聯絡，是瞎耽誤工夫。

（二十四節氣的制定，有利於農業生產）

二十四節氣，跟日月執行有關。古人觀測天象，是一步步地細化的。日出日落，為一日；月圓月缺，為一月；日晷影子的迴歸週期為1年。

然後，再細分，日短至（影子最短）那天為夏至；日長至（影子最長）那天為冬至。接著發現，在春秋兩季，各有一天的晝夜時間長短相等，便定為春分和秋分了。

所以，在商朝時，只有四個節氣；到了周朝時，發展到了八個；到了秦漢年間，二十四節氣的說法，才得以完全確立。

現在的天氣預報，以天或者星期為單位，那麼，一年為五十二週的五十二重要不重要？

（二十四孝故事之一）

二十四孝的說法，來自《二十四孝》這本書。該書全名為《全相二十四孝詩選集》，相傳是元代的郭居業編撰的。書中，記錄了歷代二十四個孝子的孝順故事。

為什麼選了二十四個故事？作為幼童的啟蒙教材，半個月講一個故事，也許，學習進度較為合適吧？

清代同治年間，出現了《百孝圖》。《百孝圖》由清代的俞葆真編寫，俞泰繪圖。全書共分元、亨、利、貞四卷，共選上古至明代孝行卓著者百人百事。可見，二十四孝之二十四，並沒有什麼神秘之處。

（二十四史，是中國封建時代的官方史書的簡稱）

二十四史，是中國封建時代的官方史書的簡稱，不過，不包括《清史稿》。因為，《清史稿》之所以稱之為稿，其意思是說，還未最終審定完善。

二十四史，也是一步步積累起來的。從《史記》開始，再到前四史（《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》），接下來，隨著王朝的更迭，再一步步擴充至二十四部。

其中，涉及到唐代與五代時期，各入圍了2部，即《新唐書》 、《舊唐書》，《新五代史》、《舊五代史》。為什麼會這樣？因為，它們各自的歷史和學術價值都很高，無法取捨，甚至可以互補，所以，就都留下了。

從《二十四史》來看，二十四這個數字也不神秘。把《清史稿》加上為二十五史，再加上一個《新元史》為二十六史，也是說得通的。

過分糾結二十四這個數字，是掉井裡了，是神秘主義思想作祟，只有那些江湖術士，才會熱衷於這麼幹。因為什麼呢？因為，只有神秘兮兮，才能吸引信徒的關注。

其實，你就是極力主張什麼二十四美人、二十四劍客，甚至二十四大盜，也是可以的哦。不過，有什麼特殊的意義呢？順嘴一說罷了。

這個問題問得有點扯，這裡面除了二十四節氣有明確的科學根據外，其它兩個純屬巧合。而且二十四史是清朝時的叫法。如果把新元史，清史稿加入的話就是二十六史了，如果把民國史加入的話就是二十七史了。二十四節氣

節氣是指二十四個時節和氣候，是我們中國古代訂立的一種補充曆法，是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。

中國傳統曆法是一種陰陽合曆，即根據太陽週期同時又根據月亮的執行制定的，我們知道地球圍繞太陽的公轉週期為一年。大致為十二個月亮週期，這樣就出現了一年為十二個月的這個數。又因為一年的天數除以一十二的話，存在小數，中國的傳統曆法就採用置閏的辦法來解決這個問題。這個二十四節氣是把地球的公轉軌道(黃道)做了二十四個等分，並確定好夏至點和冬至點（這兩個點是太陽的迴歸點）以夏至點和冬至點為參照來確定其它二十二節氣的位置，二十四節氣是由此而來的。

二十四節氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿 、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四節氣分節和氣：

節：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、

氣：雨水、春分、穀雨、小滿 、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄。

《二十四孝》的故事大多取材於西漢劉向編輯的《孝子傳》，還有一些取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。

意在鼓勵人們恪守考道，為天下人羅列一些孝子的楷模。中國西漢一開國就強調以孝治國，後來的歷朝歷代都是如此。

二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，它上起傳說中的黃帝(約前2550年)，止於明朝崇禎十七年(1644年)，計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。

史記、漢書、後漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史

1921年，中華民國大總統徐世昌下令將《新元史》列入正史，這樣就有"二十五史"了，如果再把《清史稿》列入，則為"二十六史"，如果再把《中華民國史》加入就為二十七史了。

二十四節氣，二十四史，二十四考，二十四孝，二十四時，二十四氣，二十四橋，二十四詩品，二十四番花信風，。。。。。喜歡用二十四的多了，這有機緣，也有巧合，更有故意，也有把玩的意味，當然更有數的特點使然。

無理不成數，無數不成理；無理不成形，無形不成理；無形不成氣，無氣不成形。形理氣數準也離開，都是互相依賴影響促進的。玩數悟數可以玩出悟出許多形理氣來，許多理論來。二十四是個很有特色的數。記得早些年，央視王小叉主持的“開心詞典”就“玩“過“二十四”。有趣極了，我從中受啟發，也用“二十四”逗我的兒子，激發其對“數學”的愛好，現成了一重點高中的數學老師。數是很有個性持點的，用心去把玩把玩一些特有個性特點數，會給人許多啟示及思考。比如，0，1，2，3，4，5，6，7，8，9，都是很有個性特點的，都可玩出許多名堂，許多意思來。

1，2，3，4，可以等於24；2，3，4，5可以等於24；1，3，5，7，或3，5，7，9可以等於24；2，4，6，8，或4，6，8，10可以等於24；加減乘除括號可用，玩玩數，真可讓人開竅明理。

二十四是2，4，6，8的倍數，很有個性特點的，十以內的“九宮”數就可玩出許多名堂。1，3，5，7，9奇數加是25叫天數，2，4，6，8，10偶數加是30叫地數，天地數和是55，玩“九宮“可使米形三數相加都是15數。二十四除了是2，4，6，8的倍數外，與奇數3也特有緣，8的3倍，3的8倍就是二十四。一年十二個月，分春夏秋冬四季，一季三個月，一月一節一氣，由此得二十四，這二十四很有多而全又隨和的意思，所以古人常喜用二十四數在前冠之，不足就夠了。

玩玩數，玩玩二十四，是很有意思的。

根據易經《81數理》，數字24為大吉數：“家門餘慶的金錢豐盈數，天賦幸遇，才略智謀出眾”。從世界各國及中國對數字使用的慣例來看，24也是常用的吉利數字：一天有24小時，一年有24節氣，歷史有24史，等等。央企華潤置地亦將其各地的主打樓盤定名為“華潤-24城”，象徵生生不息，週而復始，寓意亨通順利、包羅永珍的複合圓滿之城。所以，從各方面來看，數字24為大吉數

中國的太極思想在其中根深蒂固！無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦；道氣學說，把陰陽魚按每秒4轉，8轉，16轉，24轉得到的太極圖是不一樣的，二十四轉太極圖就是一圈一圈的大圓套小圓，是看得清的太極圖，與一平白的圖臨界點！就是說中國以二十四為大，符合數理符合天道！就像十二對染色體一樣，不過是我們的祖先聰明早就安規律做事了！所以二十四節氣是一年的輪迴

地球物質以六數為造型基礎，被古華人發現併發掘成三數的倍數式，從而可萬法歸宗的用數字表示一切了。

發現地球物質由六數構成很簡單，雪花呈六角六枝杈式。為啥不明，事實如此。

而光射入玻璃也呈六數的芒枝狀，為啥不明，事實本如此。

樹枝願二杈三杈發生發展。

山峰易三尖展開。

結晶願六面體佔多。

從而用三數的倍數羅列可顯真實。

另古印伽人用一千二百年為地球週期，古華人用三千年為天地週期。其資料都在三數的倍數範圍內。

九宮數陣的1.4.7；2.5.8；3.6.9的數列也由三的倍數值得出。

月亮每天由地平線升高15度，也在三數的倍數內，且由此被古華人編製成陰曆。

而15數是九宮數陣直線所連，三個格內數字的和數都是15數